Autor: C Liegh McInnis World BEYOND WarMai 5, 2023
Esitatakse 4. mail 2023 Vietnamist Ukrainale: USA rahuliikumise õppetunnid Kenti osariiki ja Jacksoni osariiki meenutades! Veebiseminar, mida korraldab roheliste partei rahukomisjon; Peoples Network for Planet, Justice & Peace; ja Ohio roheliste partei
Jacksoni osariigi ülikool, nagu enamik HBCU-sid, on kolonialismivastase võitluse võrdkuju. Kuigi valdav enamus HBCU-sid asutatakse ülesehituse ajal või vahetult pärast seda, on nad kinni Ameerika koloniaalsüsteemis, kus eraldatakse ja alarahastatakse mustanahalisi inimesi ja mustanahalisi institutsioone, nii et neist ei saa kunagi enamat kui de facto istandused, kus valged rõhujad kontrollivad õppekava. afroameeriklaste intellektuaalsed võimed ja majanduslik progress. Üks näide sellest on see, et 1970. aastate lõpus pidid Mississippi kolm avalikku HBCU-d – Jackson State, Alcorn ja Mississippi Valley – saama osariigi kolledži juhatuselt heakskiidu, et kutsuda ülikoolilinnakusse esinejaid. Enamikus aspektides ei olnud Jacksoni osariigil autonoomiat oma haridussuuna otsustamiseks. Tänu suurepärastele juhtidele ja professoritele, nagu endine president dr John A. Peoples, luuletaja ja romaanikirjanik dr Margaret Walker Alexander ja teised, suutis Jackson State siiski mööda hiilida Mississippi hariduslikust apartheidist ja saada üheks ainsast üheteistkümnest HBCU-st, mis saavutati. Research Two staatus. Tegelikult on Jacksoni osariik Research Two HBCU vanuselt teine. Lisaks oli Jacksoni osariik osa sellest, mida mõned nimetavad kodanikuõiguste kolmnurgaks, kuna JSU, COFO hoone ja Medgar Eversi büroo Mississippi NAACP juhina asusid kõik samal tänaval, diagonaalselt üksteisest, moodustades kolmnurga. Niisiis, JSU ülikoolilinnaku lähedal asub COFO Building, mis oli Freedom Summeri peakorter ja meelitas vabatahtlikena palju JSU tudengeid. Ja loomulikult kuulusid paljud JSU üliõpilased NAACP noorte harusse, sest Evers aitas kaasa nende liikumisele. Kuid nagu te kõik ette kujutate, ei sobinud see enamusvalgete kolleegiuminõukogu ega valgete enamuse osariigi seadusandliku koguga, mis tõi kaasa täiendavaid rahastamiskärpeid ning õpilaste ja õpetajate üldise ahistamise, mis kulmineerus 1970. aasta tulistamisega, kus Mississippi rahvuskaart piiras ülikoolilinnaku ümber ning Mississippi maanteepatrull ja Jacksoni politseijaoskond marssisid ülikoolilinnakusse, tulistades üle neljasaja padruni naiste ühiselamusse, vigastades kaheksateist ja tappes kaks: Phillip Lafayette Gibbsi ja James Earl Greeni.
Ühendades selle sündmuse tänaõhtuse aruteluga, on oluline mõista, et Jacksoni osariigi üliõpilasliikumisse kuulusid mitmed Vietnami veteranid, nagu minu isa Claude McInnis, kes oli koju naasnud ja astunud kolledžisse, et panna riik toetama oma demokraatlikku usutunnistust. nad võitlesid ekslikult võõrastel maadel. Samamoodi olime mu isaga mõlemad sunnitud valima väiksema koloniseeriva pahe vahel. Teda ei võetud Vietnami. Mu isa sunniti ajateenistusse, kuna valge šerif tuli mu vanaisa koju ja esitas ultimaatumi: "Kui see teie punaneegri poeg on siin palju kauem, siis on ta puuga päris tuttav." Seetõttu võttis mu vanaisa mu isa sõjaväkke, sest ta tundis, et Vietnam on turvalisem kui Mississippi, sest vähemalt Vietnamis on tal enda kaitseks relv. Kakskümmend kaks aastat hiljem avastasin, et pean end värbama Mississippi rahvuskaarti – samasse jõudu, mis osales JSU veresaunas –, sest mul polnud muud võimalust ülikoolihariduse lõpetamiseks. See on jätkuv muster, kus mustanahalised peavad lihtsalt ellujäämiseks valima kahest kurjast väiksema vahel. Ometi õpetas mu isa mulle, et mingil hetkel ei saa elu olla ainult kahest kurjast väiksema vahel valimine ja et inimene peab olema valmis ohverdama kõik, et luua maailm, kus inimestel on tõelised valikud, mis võivad viia täieliku kodakondsuseni. võimaldab neil realiseerida oma inimlikkuse potentsiaali. Just seda ta tegi, asutades loomaklubi, mis oli Vietnami loomaarstide organisatsioon, kes töötas koos teiste kohalike kodanikuõiguste ja mustanahaliste natsionalistlike organisatsioonidega, et aidata Aafrika rahvaid valgete türanniast vabastada. See hõlmas patrullimist tänaval, mis jooksis läbi JSU ülikoolilinnaku, tagamaks, et valged autojuhid järgiksid kiiruspiiranguid, kuna õpilased ahistasid sageli õpilasi, kelle valged autojuhid tabasid kahte õpilast ja süüdistusi ei esitatud kunagi. Aga ma tahan olla selge. 15. aasta 1970. mai öösel tulistamise ajal ei toimunud ülikoolilinnakus midagi, mis oleks õigustanud korrakaitsjate kohalolekut. Õpilaste poolt ei toimunud miitingut ega mingit poliitilist tegevust. Ainus mäss oli kohalike korrakaitsjate mäss süütute mustanahaliste õpilaste vastu. See tulistamine oli piiramatu rünnak Jacksoni osariigi kui mustanahaliste sümboli vastu, kes kasutasid haridust suveräänsete olendite saamiseks. Ja mittevajalike õiguskaitseorganite kohalolek Jacksoni osariigi ülikoolilinnakus ei erine mittevajalike sõjaliste jõudude kohalolekust Vietnamis ja mujal, kus meie vägesid on kasutatud ainult Ameerika koloniaalrežiimi kehtestamiseks või säilitamiseks.
Jätkates oma isa ja teiste kodanikuõiguste liikumise Mississippi veteranide tööd, olen töötanud kolmel viisil, et valgustada seda ajalugu, õpetada seda ajalugu ja kasutada seda ajalugu, et inspireerida teisi olema aktiivsed igasugusele rõhumisele vastu seista. Loomingulise kirjanikuna olen avaldanud luuletusi ja novelle 1970. aasta rünnakust JSU vastu kohaliku korrakaitseorganite poolt ning Jacksoni osariigi üldisest ajaloost ja võitlusest. Esseistina olen avaldanud artikleid 1970. aasta JSU-vastase rünnaku põhjustest ja tagajärgedest ning institutsiooni jätkuvast võitlusest valgete ülemvõimu poliitika vastu. JSU õppejõuna oli minu kompositsioonikirjanduse tunni põhjus- ja tagajärjeajakirja üks üleskutse „Mis oli 1970. aasta rünnaku põhjus Jacksoni osariigi vastu?” Nii et paljud mu õpilased said seda ajalugu uurida ja sellest kirjutada. Ja lõpuks, õpetajana, olin ma aktiivne ja andsin tunnistusi Ayersi kohtuasja föderaalses menetluses, milles Mississippi kolm avalikku HBCU-d kaebasid osariigi kohtusse selle diskrimineeriva rahastamise pärast. Kogu mu töös, eriti loomingulise kirjanikuna, on Vietnami ajastu ja USA rahuliikumine õpetanud mulle nelja asja. Üks – vaikus on kurjuse sõber. Kaks – kohalik, riiklik ja rahvusvaheline poliitika on koostöö, kui mitte üks ja seesama, eriti kui see on seotud valitsuse rahastamisega sõdu, et laiendada oma impeeriumi, mitte rahastada haridus-, tervishoiu- ja tööhõivealgatusi oma kodanike võrdsuse tagamiseks. Kolmas – valitsus ei saa mingil juhul teha või sooritada ebaõiglasi tegusid nii kodu- kui ka välismaal ning teda peetakse õiglaseks üksuseks. Ja neli – ainult siis, kui inimesed mäletavad, et nad on valitsus ja valitud ametnikud nende heaks töötavad, saame valida esindajaid ja kehtestada poliitika, mis toidab pigem rahu kui kolonialismi. Kasutan neid õppetunde oma kirjutamise ja õpetamise juhendina, et minu töö saaks pakkuda teistele teavet ja inspiratsiooni, et aidata luua rahulikumat ja produktiivsemat maailma. Ja ma tänan teid, et olete minuga.
McInnis on luuletaja, novellikirjanik ja Jackson State University pensionil inglise keele õpetaja, Black Magnolias Literary Journali endine toimetaja/kirjastaja ning kaheksa raamatu, sealhulgas nelja luulekogu, ühe lühiilukirjanduse (Skriptid) autor. : Sketches and Tales of Urban Mississippi), üks kirjanduskriitika teos (The Lyrics of Prince: A Literary Look at a Creative, Musical Poeet, Philosopher and Storyteller), üks kaasautoriteos, Brother Hollis: The Sankofa of a Movement Inimene, mis räägib Mississippi kodanikuõiguste ikooni elust ja Põhja-Carolina osariigi A&T sponsoreeritud Amiri Baraka/Sonia Sancheze luuleauhinna endisest esimesest teisest võitjast. Lisaks on tema tööd avaldatud paljudes ajakirjades ja antoloogiates, sealhulgas Obsidian, Tribes, Konch, Down to the Dark River, Mississippi jõe luuletuste antoloogia ja Black Hollywood Unchained, mis on esseede antoloogia Hollywoodi kujutamisest. Aafrika ameeriklased.
