Kathrin Winkler, World BEYOND WarNovembril 18, 2021
Nova Scotia Voice of Women for Peace korraldas oma iga-aastase valge rahumooni tseremoonia pealkirjaga "Halifax mäletab rahu: Kjipuktuk 2021". Joan alustas maa tunnustamisega ja rääkis hiljutisel veebiseminaril kõigi sõjaohvrite mälestamise seostest Šotimaalt pärit Veterans for Peace liikmega. Rana rääkis Afganistani naistest ja asetas nende nimel pärja. Veel kaks pärga – üks kõigile PTSD ohvritele, pagulastele ja keskkonnakahjustuste eest ning teine tuleviku lastele. Annie Verrall filmis tseremooniat ja ühendab selle filmi meie hiljutise ja ainsa isikliku õmblusseansiga Kohaliku Nõukogu Naiste Majas.
Kogunesime Rahu ja sõpruse parki ja riputasime lipu päikesepaistel puu ja laternaposti vahele, mitte kaugel platvormist, millel oli kunagine kuju, mis oli kaetud väikeste, maalitud oranžide kividega. See koht oli NSVOW jaoks võimas koht bänneri toomiseks ja selle töö esimese avaliku jagamise eest seismiseks – nii paljude naiste tööks Nova Scotiast ja kaugemalgi. See on võimas koht, sest siin on toimunud muutus, sest dekolonisatsioon on veidi rohkem nähtav ja kõik need väikesed oranžid kivid, mis meid kogu aeg kutsuvad.
Tõime lugusid teistest lastest, nende vaimudest. 38 Jeemeni lapse nimed on tikitud araabia ja inglise keeles. 2018. aasta augustis sai Jeemenis koolireisil surma 38 last ja õpetajat ning palju rohkem haavata. Nende koolibussi tabanud pommil oli ka nimi – Mk-82 pommi laserjuhitav versioon oli Lockheed Martin Bomb.
Laste nimed tõusevad lahingulennukite kohal, rahutuvi ema ja tema tütre tiibadel, mõlemad tiibavad üle hävingu, mille käigus pommid, sõda ja militarism sajab inimperekonnale jätkuvalt alla. Tuvide ümber on käsitsi valmistatud ruudud stiilis, mida tuntakse kui "nähtavat parandamist", mis hoiavad bännerit koos, raamides kaotust ja lootust.
Bänner kandis pealkirja “Sõlmpommid – rahu ühendamine koos” ja algas, nagu tavaliselt tehakse rohujuure tasandil, tee ja vestluse ajal, välja arvatud juhul, kui see juhtus “virtuaalses ruumis”. Fatima, Sandy, Brenda, Joan ja mina mõtlesime perekondadele ja sõja tagajärgedele – lähedased kaotanud perede traumadele ja PTSD-le – sageli mõlemal relvapoolel, kuid neid ei mäletata ega loeta võrdselt. Rääkisime mälestamisest, sellest, kuidas edasi liikuda pole võimalik ning kuidas unustusse jäämisest saab kaotuse ja leina kiht, mida ei saa jagada. Meie mure sõjaliste relvade kulutuste lõputu kiirendamise pärast, sealhulgas relvalepingute sõlmimise pärast Saudi Araabiaga ja Lockheed Martini kontoritega Dartmouthis, on alati seotud meie kohustusega tegutseda ja kaasata relvakaubanduse väljanägemisse inimlik pool. Mis on sõjaliste kulutuste tegelik maksumus?
Lubage mul jagada kahe lapse sõnu, kes olid tol augustikuu päeval turul.
Bussist üle tee asuvas juuksuritöökojas töötav 16-aastane poiss rääkis Human Rights Watchile oma haiglavoodist telefoni teel, et plahvatus oli "nagu lambi virvendus, millele järgnes tolm ja pimedus". Ta sai rünnakus haavata metallikildudest alaseljas ja ütles, et ta ei saa ilma abita liikuda ega vannituppa kõndida.
Bussis viibinud 13-aastane poiss, kes samuti haiglasse sattus, ütles, et tal on valus jalahaav ja lootis, et jalga ei amputeerita. Paljud tema sõbrad tapeti.
Alustuseks võtsime ühendust Aisha Jumaaniga Jeemeni Abi- ja Rekonstruktsioonifondist ja rahuaktivisti erakorralise Kathy Kellyga ning meid julgustati projektiga jätkama. Aisha on suhelnud peredega Jeemenis.
Üle 48 piiriväljaku, 39 suurt ja üle 30 väikese sulge on õmmelnud kogukonna liikmed paljudest rühmadest, sealhulgas Nova Scotia Voice of Women for Peace, Halifax Raging Grannies, Muslim Women's Study Group, Halifaxi immigrantide ja migrantide naiste ühendus, MMIWG aruannete lugemisrühm, Thousand Harbors Zen Sangha, budistlikud nunnad ja muud usupõhised rühmad, organisatsiooni Voice of Women for Peace riikliku juhatuse liikmed ja sõbrad merest mereni. Kõik need naised on võrdselt kunstnikest osavõtjad ja Brenda Holoboff oli bänneri hoidja ja pühendunud lõpetamise võti!
Osalenud naised said zoomis kokku ja meie arutelude hulka kuulus leinamine ja see, kuidas see bänner vestlustesse tuua, et rõhutada meie vajadust muuta konfliktidele lähenemist. Margaret soovitas pärast kohapeal jagamist bänneri Jeemenisse saata. Maria Jose ja Joan mainisid bänneri väljapanekut ülikoolis või raamatukogus. Loodan, et saame siin Masjidis naistega kohtuda, et sellest tööst rääkida. Võib-olla kulgeb teekond üle riigi raamatukogudesse ja ühiskasutatavatesse avalikesse ruumidesse, kus vestlused seavad kahtluse alla mõiste "kaitsest". Kui keegi on nõus selles osas aitama, siis andke teada.
Peame looma paremad üksteise eest hoolitsemise süsteemid. Me vajame üksteist ja see bänner sai kokku hoolimata aja ja ruumi takistustest.
Kõik suled ja ruudud õmmeldi ja jagati posti teel või visati pandeemia kõrgajal postkastidesse. Me kõik kogesime eraldatust ja oma muresid ning puudust pere ja sõpradega. Joan ja Brenda on olnud töö tugisambad – loonud aluse, õmmelnud nii, nagu tükid sisse tulid, ja pakkunud oma loomingulisi teadmisi. Täname kõiki osalejaid – BC, Alberta, Manitoba, Ontario Yukon, USA, Newfoundland, Maritimes ja Guatemala naised. Emad õmblesid koos tütardega, vanad sõbrad ütlesid projektile jah ja sõbrad, kes ei pruugi olla otse bännerile õmmeldud, kogunesid lõpule.
Kuid ma tahan eriti mainida, et kui rääkisime Fatimaga araabia kalligraafiast sulgede jaoks, vastas ta kohe, et see poleks üldse probleem ja 3 päeva jooksul olid 38 elu nimed mu postkastis valmis postkasti edastamiseks. riie. Mosleminaiste õpperühm jagas oma lugusid zoomi kohta meie planeeritud kohtumistel ja need südamesidemed on jätkuvalt selle töö varjatud aarded. Nagu ka väljakud ise – paljud naised kasutasid erilise tähendusega riiet – beebitekkide riidejääke, rasedakleite, ema ja õe riideid – isegi tüdrukute giidivormi. Kõik need ümbritsevad nimesid – nimed, mis anti ema süles hoitud beebidele – Ahmed, Mohammad, Ali Hussein, Youseef, Hussein…
Kõigi kannatanute meelespidamiseks ja mõõgaga elavatele inimestele meelde tuletamiseks tuleks tähele panna Toni Morrisoni sõnu, et "vägivallavastane vägivald – olenemata heast ja kurjast, õigest ja valest – on iseenesest nii ropp, et kättemaksumõõk kukub kurnatusest kokku. või häbi." Nende laste surm on häbiväärne, leinav vari meile kõigile.
See projekt sai alguse 2021. aasta jaanuaris. Juunis langetati lipud ja üleskutse leida üles kõik märgistamata põlisrahvaste hauaplatsid ja anda lastele korralik sulgemine järgnes Kamloopsis 215 esimese lapse surnukeha avastamisele. MMIWG raporti iganädalase lugemisrühma liikmed on paljudele südametele õmmelnud jalajäljed, mis on õmmeldud katte peale, mis hoiavad bännerit, kui seda väljas pole.
Las ma jätan teile selle mõtte.
Usun, et me teame remondist midagi. See mälestus on üleskutse tekitatud kahju heastamisele ja isegi kui me pole kindlad, kuidas kahju heastada, teeme kõik endast oleneva, kus saame. Reparatsioon ja lepitus on remonditöö.
Hiljuti peeti veebiloeng, mis on 2023. aasta ülikoolide orjuse uurimise konverentsi suurkonverentsi sissejuhatus ja oma suurepärases loengus juhib Sir Hilary Beckles tähelepanu sellele, et kliimamuutuste diskursus ja heastamisdiskursus on sama kaks poolt. münt. Mõlemad peavad tõukama inimkonna „tema kõrgeimale täiustatud jõudluse tasemele”, mis on muutuste oluline kütus ja selle süsteemse muutuse võimalus – terviklikku muutust ei ole võimalik saavutada ilma reparatsioonita.
Kui me ei saa minevikku parandada, ei saa me valmistuda tulevikuks.
