Andke rahule võimalus: kas on olemas a World Beyond War?

Mulle meeldib laulda ja mulle meeldib kõige rohkem seda teha täiel rinnal, kui ma olen täiesti üksi. Möödunud suvel New Yorgi Hudsoni jõe orus maisipõldudel jalutades, peale suitsupääsukeste kõrval polnud kedagi, avastasin end kuulamas lugusid rahu kohta oma ammustest suvelaagriaastatest. See oli 1950. aastate lõpus, kui Teise maailmasõja viletsused olid veel suhteliselt värsked, ÜRO tundus paljulubav areng ja rahvamuusika oli lihtsalt oh-kui-lahe.

Minu heatahtlikus, sageli ennastõigustavas, alati meloodilises laagris käis 110 last selliste asjadega. magus lubadus:

„Minu riigi taevas on sinisem kui ookean
ja päikesekiired ristikulehel ja männil
aga ka teistel maadel on päikesevalgust ja ristikut
ja taevas on kõikjal sama sinine kui minul"

See tundus nii mõistlik, täiskasvanulik mõtteviis – nagu, duh! me saame kõik omada häid asju. See oli enne, kui sain vanemaks ja sain aru, et täiskasvanud ei pruugi mõelda mõistlikult. Nii palju aastaid hiljem, kui ma viimast refrääni lõpetasin, mõtlesin: kes räägib enam rahust, rääkimata laulmisest? Ma mõtlen, ilma irooniata ja tõelise lootusega?

Alates minu suvisest möllust, Rahvusvaheline rahupäev on tulnud ja läinud. Samal ajal tapavad sõjaväelased tsiviilelanikke (ja mõnikord ka vastupidi) nii erinevates kohtades kui Ukraina, Etioopia, Iraan, Süüria, West Bankja Jeemen. See lihtsalt kestab ja kestab, kas pole? Ja see on isegi rääkimata kõigist hapratest vaherahudest, terroriaktidest (ja kättemaksust), kukutatud ülestõusudest ja vaevu alla surutud vaenutegevusest sellel planeedil.

Muide, ärge hakake mind sellega, kuidas lahingukeel nii sageli meie igapäevaelu läbib. Pole ime, et paavst oma hiljutises jõulusõnumis kurvastas maailma "rahu nälg. "

Kas pole selle kõige keskel raske ette kujutada, et rahul on võimalus?

Laula välja!

Loomulikult on laulude tähtsusel piir, kuid edukas poliitiline liikumine vajab head heliriba. (Nagu ma samal ajal teada sain aruandlus siis, Rage Against the Machine täitis seda eesmärki mõnede pärast 9. septembri sõjavastast sõdurit.) Veelgi parem, kui rahvahulgad saavad laulda hümni, kui nad kogunevad solidaarselt poliitilise surve avaldamiseks. Lõppkokkuvõttes on hea tunne rühmana laulda hetkel, mil pole isegi vahet, kas saate viisi kanda nii kaua, kuni sõnad koju jõuavad. Kuid protestilaul ei ole definitsiooni järgi rahulaul - ja selgub, et ka enamik viimaseid rahulaulusid pole nii rahumeelsed.

Nagu paljud meist teatud vanuses mäletavad, edenesid sõjavastased laulud Vietnami sõja aastatel. Seal oli ikooniline "Andke rahule võimalus”, mille on salvestanud John Lennon, Yoko Ono ja sõbrad Montreali hotellitoas 1969. aastal; “sõda”, mille Kiusatused salvestas esmakordselt 1970. aastal (ma kuulen siiani, et "absoluutselt mitte midagi!" vastuseks "Milleks see hea on?"); Kass Stevensi "Rahurong”, aastast 1971; ja see on lihtsalt nimekirja alustamiseks. Aga sel sajandil? Enamik neist, millega kokku puutusin, puudutasid sisemist rahu või iseendaga rahu sõlmimist; need on enesehoolduse mantrad du jour. Need vähesed, mis puudutasid maailma või rahvusvahelist rahu, olid närviliselt vihased ja sünged, mis näis peegeldavat ka tolleaegset olulisust.

See ei ole nii, nagu oleks sõna "rahu" tühistatud. Minu naabri verandal on pleekinud rahulipp; Trader Joe's hoiab mind sisemiste hernestega hästi varustatud; ja rahu saab mõnikord ikkagi täieliku kaubandusliku kohtlemise, nagu disaineri puhul T-särgid Hiina rõivafirmalt Uniqlo. Kuid paljud organisatsioonid, mille eesmärk on tõepoolest maailmarahu, on otsustanud seda sõna oma nimedesse mitte lisada ja "peacenik", mis on halvustav isegi selle õitsengu ajal, on nüüdseks täiesti möödas. Niisiis, kas rahutöö on lihtsalt muutnud oma viisi või on see muutunud olulisemaks?

Rahu 101

Rahu on olemise seisund, võib-olla isegi armu seisund. See võib olla nii sisemine kui individuaalne rahulikkus või nii lai kui rahvastevaheline viisakus. Kuid parimal juhul on see ebastabiilne, igavesti oht kaduda. Sellega on vaja tegusõna – otsima, taga ajama, võitma, hoidma –, et sellel oleks tõeline mõju ja kuigi teatud piirkondades (näiteks Teise maailmasõja järgne Euroopa kuni viimase ajani) on olnud palju aega ilma sõjata, see ei näi kindlasti olevat meie maailma loomulik seisund.

Tõenäoliselt ei nõustu enamik rahutöötajaid või nad ei teeks seda, mida nad teevad. Sel sajandil kogesin esimest korda tõrjumist ideele, et sõda on kaasasündinud või vältimatu, 2008. aasta telefoniintervjuus Jonathan Shayga, psühhiaatriga, kes on tuntud oma töö eest Vietnami sõja veteranidega, kes kannatavad posttraumaatilise stressi sündroomi all. See oli teema, millest me rääkisime, kui ta kaldus teemast kõrvale ja kinnitas oma veendumust, et kogu sõda on tõepoolest võimalik lõpetada.

Ta arvas, et enamik selliseid konflikte tuleneb hirmust ja sellest, kuidas mitte ainult tsiviilisikud, vaid ka sõjaväelased seda nii sageli meelelahutusena "tarbivad". Ta ärgitas mind lugema valgustusfilosoofi Immanuel Kanti traktaati Igavene rahu. Kui ma seda tegin, tabasid mind tõepoolest selle kajad üle kahe sajandi hiljem. Korduvate arutelude kohta eelnõu ennistamine, kui võtta üks näide, mõelgem Kanti ettepanekule, et alalised armeed muudavad riikide sõtta mineku ainult lihtsamaks. "Nad õhutavad eri osariike oma sõdurite arvu poolest üksteist ületama," kirjutas ta, "ja sellele arvule ei saa seada mingit piirangut."

Rahu- ja konfliktiuuringute kaasaegne akadeemiline valdkond — seal on praegu umbes 400 sellist programmi üle maailma – sai alguse umbes 60 aastat tagasi. Rahuteooria aluseks on mõisted negatiivne ja positiivne rahu esiteks laialt tutvustas Norra sotsioloog Johan Galtung (kuigi Jane Addams ja Martin Luther King kasutasid mõlemad termineid varem). Negatiivne rahu on vahetu vägivalla ja relvakonfliktide puudumine, võib-olla veendumus, et toidukaupu saab osta, riskimata end puruks lennata (nagu praegu Ukrainas). Positiivne rahu on püsiva harmoonia seisund rahvaste sees ja nende vahel. See ei tähenda, et keegi ei oleks kunagi eriarvamusel, vaid ainult seda, et asjaosalised tegelevad eesmärkide kokkupõrkega vägivallatult. Ja kuna nii paljud vägivaldsed kokkupõrked tulenevad aluseks olevatest sotsiaalsetest tingimustest, on empaatia ja loovuse rakendamine haavade paranemiseks protsessi jaoks hädavajalik.

Negatiivse rahu eesmärk on vältida, positiivse rahu eesmärk on kestmine. Kuid negatiivne rahu on otsene vajadus, sest sõdu on nii palju lihtsam alustada kui lõpetada, mis teeb Galtungi positsioon praktilisem kui messiaanlik. "Ma ei muretse maailma päästmise pärast," kirjutas ta. "Olen huvitatud konkreetsetele konfliktidele lahenduste leidmisest enne, kui need muutuvad vägivaldseks."

David Cortright, Vietnami sõja veteran, Notre Dame'i Kroci Rahvusvaheliste Rahuuuringute Instituudi emeriitprofessor ja projekti kaaslooja. Võida ilma sõjata, pakkus mulle meilis sellise töö definitsiooni: „Minu jaoks ei ole küsimus „maailmarahus”, mis on unistav ja utoopiline ning mida kasutatakse liiga sageli nende naeruvääristamiseks, kes usuvad rahusse ja töötavad selle nimel, vaid pigem selles, kuidas vähendada relvastatud konflikte ja vägivalda.

Rahu langeb aeglaselt

Rahuliikumised kipuvad mobiliseeruma konkreetsete sõdade ümber, paisudes ja taandudes, nagu need konfliktid teevad, kuigi mõnikord jäävad need meie maailma ka hiljem. Näiteks emadepäev kasvas välja kodusõjajärgsest rahukutsest. (Naised on alates sellest ajast olnud rahuaktsioonide esirinnas Lysistrata organiseerisid Vana-Kreeka naised, et keelata meeste seksi kuni Peloponnesose sõja lõpetamiseni.) Mõned endiselt aktiivsed sõjavastased organisatsioonid pärinevad enne I maailmasõda ja mitmed tekkisid Vietnami sõja vastupanuliikumisest ja 1980. aastate alguse tuumavastasest organisatsioonist. Teised on sama hiljutised Teisitimõtlejad, mille korraldasid 2017. aastal noored värvilised aktivistid.

Tänapäeval on pikk nimekiri mittetulundusühingutest, usurühmitustest, valitsusvälistest organisatsioonidest, lobikampaaniatest, väljaannetest ja teadusprogrammidest, mille eesmärk on sõja kaotamine. Üldiselt keskenduvad nad kodanike harimisele militarismi ja sõjalise rahastamise ohjeldamisel, edendades samal ajal riikidele paremaid viise rahumeelseks kooseksisteerimiseks või sisekonfliktide peatamiseks.

Arvestage siiski ühe asjaga: see pole kunagi lihtne ülesanne, isegi mitte siis, kui piirduda USA-ga, kus militarismi kujutatakse regulaarselt patriotismina ja ohjeldamatuid kulutusi mõrvarrelvadele kui heidutust, samas kui sõjakasu teenimine on pikka aega olnud rahvuslik ajaviide. Tõsi, iseseisvusdeklaratsioonile allakirjutanu tegi hiljem ettepaneku a Rahuamet et teda juhiks rahusekretär ja asetataks sõjaosakonnaga võrdsele tasemele. Selline idee ei jõudnud aga kunagi kaugemale kui selle sõjaosakonna ümbernimetamine neutraalsemalt kõlavaks kaitseosakonnaks 1949. aastal, pärast seda, kui ÜRO põhikiri keelas agressioonisõjad. (Kui ainult!)

Koostatud andmebaasi järgi Sõjalise sekkumise projektSee riik on alates 392. aastast osalenud 1776 sõjalises sekkumises, millest pooled on viimase 70 aasta jooksul. Praegu ei pea see riik otseselt ühtegi täiemahulist konflikti, kuigi USA väed on endiselt sõdivad Süürias ja selle lennukid alustavad endiselt lööke Somaalias, rääkimata 85 terrorismivastase operatsiooni Browni ülikooli sõjakulude projektist avastatud USA oli tegelenud aastatel 2018–2020, millest mõned on kahtlemata käimas. Majandus- ja Rahuinstituut on oma 129. aasta andmetel USA 163 riigi seas 2022. kohal. Global Peace Index. Nende kategooriate hulgas, millesse oleme selles arvestuses hüpanud, on meie vangistatud elanikkonna suurus, läbiviidud terrorismivastase tegevuse arv, sõjalised kulutused (mis lahkuma ülejäänud planeet tolmus), üldine militarism, meie tuumaarsenal on "kaasajastatud” peaaegu 2 triljoni dollari väärtuses järgmistel aastakümnetel on hämmastav hulk relvi, mida me saadame või müüa välismaaleja konfliktide arv. Kui lisada sellele veel nii palju muid pakilisi, põimuvaid probleeme ja igapäevast jõhkrust selle planeedi ja sellel elavate inimeste vastu, on lihtne uskuda, et püsiva rahu taotlemine pole mitte ainult ebareaalne, vaid ka selgelt ebaameerikalik.

Välja arvatud see, et ei ole. Rahutöö on liigagi ülioluline, kasvõi sellepärast, et Pentagoni eelarve, mis moodustab vähemalt 53% selle riigi suvalisest eelarvest, kärbib ja saboteerib jõupingutusi paljude oluliste sotsiaalsete vajaduste rahuldamiseks. Seetõttu pole üllatav, et USA rahuaktivistid on pidanud kohandama oma strateegiaid ja sõnavara. Nad rõhutavad nüüd sõja ja paljude muude probleemide omavahelist seotust, osaliselt taktikana, aga ka seetõttu, et "pole õiglust, pole rahu" on midagi enamat kui loosung. See on eeltingimus, et saavutada siin riigis rahulikum elu.

Meid vaevavate asjade vastastikuse seotuse mõistmine tähendab enamat kui lihtsalt teiste valijaskondade meelitamist nende portfellidesse rahu lisamiseks. See tähendab ka teiste organisatsioonide omaksvõtmist ja koostööd nende probleemidega. Nagu Jonathan King, kaasesimees Massachusettsi rahutegevus ja MIT-i emeriitprofessor ütles tabavalt: "Te peate minema sinna, kus inimesed on, vastama neile nende muredele ja vajadustele." Seega töötab King, kauaaegne rahuaktivist, ka Massachusettsi vaeste kampaania koordineerimiskomitees, mille nimekirjas on "sõjalise agressiooni ja sõja õhutamise" lõpetamine. nõudmisi, samas kui Veterans For Peace on nüüd aktiivne Kliimakriisi ja militarismi projekt. David Cortright viitab sarnaselt kasvavale hulgale rahuuuringutele, mis toetuvad teadusele ja teistele teadusvaldkondadele, sealhulgas feministlikele ja postkolonialistlikele uuringutele, surudes samal ajal kaasa rahu tähenduse radikaalse ümbermõtestamise.

Siis on küsimus, kuidas liikumised institutsionaalse töö, üldise poliitilise mõjuvõimu ja avaliku surve kombinatsiooni kaudu midagi saavutavad. Jah, võib-olla võib kunagi kongressi lõpuks veenda lobikampaania tühistama need aegunud sõjalise jõu kasutamise load, mis anti 2001. ja 2002. aastal vastuseks 9. septembri rünnakutele ja sellele järgnenud sõdadele. Vähemalt see muudaks presidendil USA vägede paigutamise kaugetesse konfliktidesse oma äranägemise järgi raskemaks. Kuid selleks, et saada piisavalt Kongressi liikmeid, kes nõustuksid kaitse-eelarve ohjeldama, eeldaks tõenäoliselt vapustava suurusega rohujuuretasandi kampaaniat. Kõik see omakorda tähendaks kahtlemata mis tahes rahuliikumise sulandamist millekski palju suuremaks, aga ka rida kinni hoidvaid kompromisse ja lakkamatuid raha kogumise üleskutseid (nagu hiljutine palve, milles palutakse mul teha sissemakse rahu").

Rahulöök?

Sel sügisel osalesin üliõpilaste korraldatud konverentsil ajakirjandusvabaduse teemalisel paneelil "Krooniline sõda ja okupatsioon". Neli panelisti – muljetavaldavad, kogenud, räsitud sõjakorrespondenti – rääkisid mõtlikult, miks nad sellist tööd teevad, keda nad loodavad mõjutada, ja ohtudest, millega nad kokku puutuvad, sealhulgas sõja "normaliseerimise" võimalusest. Küsisin infotunnil sõjavastase tegevuse kajastamise kohta ja mind vaikiti, millele järgnes poolik viide teisitimõtlemise mahasurumisele Venemaal.

Tõsi, kui kuulid lendavad, pole õige aeg alternatiivi üle mõtiskleda, kuid kuulid seal auditooriumis ei lennanud ja ma mõtlesin, kas igas sõjareportaaže käsitlevas paneelis ei peaks olema keegi, kes teatab rahust. Kahtlen, kas uudistetoimetustes isegi mõeldakse, et koos sõjareporteritega võiksid olla ka rahureporterid. Ja huvitav, milline see löök välja näeks? Mida see võib saavutada?

Ma kahtlen, kas ma ei oodanud kunagi meie ajal rahu näha, isegi mitte kaua aega tagasi, kui laulsime neid libedaid laule. Kuid olen näinud sõdade lõppemist ja mõnikord isegi vältinud. Olen näinud konfliktide lahendamist asjaosaliste paremaks muutmiseks ja imetlen jätkuvalt rahutöötajaid, kellel oli selle elluviimisel oma roll.

David Swansonina, ettevõtte kaasasutaja ja tegevdirektorina World Beyond War, tuletas mulle hiljutises telefonikõnes meelde, et töötate rahu nimel, sest "sõjamasinale vastu seista on moraalne kohustus. Ja seni, kuni on võimalus ja töötate selle nimel, millel on parimad võimalused edu saavutamiseks, peate seda tegema."

See on niisama lihtne – ja niisama halav. Teisisõnu, me peame andma rahule võimaluse.

Autoriõigus 2023 Nan Levinson

Soovitatav pilt: Sõjavastane protestimarss Washingtonis, 24. september 2005 by Röövima on litsentseeritud vastavalt CC BY-NC-ND 2.0 / Flickr

Järgige TomDispatchi puperdama ja liituge meiega Facebook. Vaadake uusimaid saateraamatuid, John Fefferi uut düstoopilist romaani, Laulumaad (viimane tema Splinterlandsi sarjast), Beverly Gologorsky romaan Igal kehal on oma luguja Tom Engelhardti omad Sõjast valmistamata rahvas, samuti Alfred McCoy oma Ameerika sajandi varjudes: USA globaalse võimu tõus ja langus, John Doweri oma Vägivaldne Ameerika sajand: sõda ja terrorism alates II maailmasõjast, ja Ann Jonesi oma Nad olid sõdurid: kuidas haavatud tagasipöördumine Ameerika sõdadest: arusaamatu lugu.