Dead Kanaari

Robert C. Koehler, World BEYOND WarAugust 8, 2019

“Paljud inimesed arvavad, et võitlus Ameerika pärast on juba kaotatud. Nad ei saa enam eksida. See on alles Ameerika ja Euroopa võitluse algus. Mul on au juhtida võitlust oma riigi hävitamise eest taastamiseks. ”

Nii lõppes tema tapja El Paso valge ülimuslikkuse tasanduskiht, postitati vahetult enne seda, kui ta "sisse läks" ja tappis 22 "sissetungijad", kes olid möödunud nädalavahetusel Walmarti kaupluses sisseoste teinud. Ja nagu kõik teavad, läks pool päeva hiljem Ohio osariigis Daytonis baaris tulistades järjekordne kehavarustust kandnud ja poolautomaatidega relvastatud maniakk, tappes üheksa ja haavates 26. Ja mõni päev varem tappis relvamees Califfi linnas Gilroy toimunud festivalil kolm inimest, sealhulgas kaks last.

Mis siis veel uut on? Kas me peaksime hümni laulma?

Selles riigis on midagi kohutavalt valesti peaaegu 400 miljonit relva - relvakontrolli või kõrgendatud turvameetmete abil lahendamata lahendus. . . kaubanduskeskustes, koolides, küüslaugufestivalidel, kirikutes, templites, sünagoogides ja kõikjal mujal. Ameeriklased tapavad üksteist keskmiselt üks mass laskmine päevas. Kuidas on see võimalik? Milline mürk tungib sotsiaalsesse infrastruktuuri?

Ligi seitse aastat tagasi pärast õudseid tulistamisi Sandy Hooki põhikoolis sotsioloog Peter Turchin nimetatakse rahva massimõrvadeks, mis on viimase poole sajandi jooksul peadpööritava kiirusega kasvanud, "söekaevanduses asuvateks kanaarideks".

Ta kirjutas: “Põhjus, miks peaksime muretsema märatsejate pärast. . . sellepärast, et need on pinnase näitajad, mis näitavad meie ühiskonna sügavatel tasanditel tugevalt murettekitavaid negatiivseid suundumusi. "

Teisisõnu, traagilised ja õõvastavad, kui sellised sündmused on iseenesest, on need ka kollektiivsed signaalid sotsiaalses infrastruktuuris tekkinud sügavale kinnistunud veast, mis tuleb avastada ja millega tegeleda. Rassism on ainult osa sellest. Püssid on ainult osa sellest.

Mõelge pärast El Paso tulistamist meedias konsensusele, et see oli ühtlasi ka “vihakuritegu”. Kas see pidi tõstma selle tõsidust? Süütud inimesed on surnud ükskõik, mida te seda nimetate. Mõtisklemine selle üle, kas seda tuleks pidada vihkamiskuriteoks, tundus minu jaoks olevat vähemeelne, osutades sellele, et tulistaja mitte ainult ei tapnud 22i inimesi, vaid parkis enne Walmarti sisenemist oma auto ebaseaduslikult.

See oli see, mis see oli: a dehumanisatsiooni kuritegu. Igal kunagi toimunud massilise tulistamise märatsusel polnud tapjal isiklikku sidet oma ohvritega. Nad ei olnud inimesed, nad olid kas sotsiaalse vale sümbolid, millega ta kinnisideeks oli, või parimal juhul kaasnevat kahju.

Turchin nimetas seda “sotsiaalseks asendatavuseks” - konkreetse inimrühma asendamine üldise valega, kuulutamine neile vaenlasteks nende etnilise kuuluvuse, usu, klassiruumis viibimise või muudel põhjustel.

Kaasamisel on seega teine ​​nimi. Seda nimetatakse sõtta minemiseks.

"Lahinguväljal," kirjutas Turchin, "peaksite proovima tappa inimest, keda te pole kunagi varem kohanud. Te ei ürita seda konkreetset inimest tappa, vaid tulistate, sest ta kannab vaenlase vormiriietust. . . . Vaenlase sõdurid on sotsiaalselt asendatavad. ”

Nad on kirjad. Nad on nipid. Nad olid hadjis.

Kirjutamine pärast massimõrva juba mais (Virginia Beach), Ma märkisin: "Sõda on kombinatsioon vaenlase dehumaniseerimisest ja tapmisest koos kõigi tsiviilisikutega viisil (ehk ka kaasnevad kahjustused), seejärel protsessi ülistamine: see tähendab massimõrvad pluss avalikud suhted."

Kui me tähistame sõda, tervitame seda ja austame seda, siis ei tähistata me surnukehasid masshaudades ega pommi purustatud linnades ja külades ega pulmapidudel. Me ei tähista radioaktiivset sadenemist, vaesestatud uraani põhjustatud sünnidefekte ega globaalse sõjaväe ebaharilikult suurt süsinikujalajälge, mis aitab kaasa Maakera keskkonna kokkukukkumisele. Me ei tähista PTSD-d ja loomaarstide kõrget enesetappude arvu.

Tähistame lehvitavat lippu ja riigihümni, au ja vaprust ning kangelaslikkust. Kõik see lämmatab südant - eriti noormehe südant - nagu väike teinegi. Kõik see viib mind tagasi El Paso tapja tasanduskihi juurde. Ta sõitis täielikult relvastatud kaubanduskeskusesse tapma emasid ja isasid, kes ostsid oma lastele koolitarbeid, et “minu riiki hävitamise eest tagasi nõuda”.

Ta mängis sõda. Ma arvan, et nad kõik mängivad ühel või teisel viisil sõda. Sõltumata sellest, kas massimõrvar on loomaarst - ja suur osa neist on -, annavad nad oma elule mõtte, muutes viha ja meeleheite sõjaväeliseks operatsiooniks. Kui segame rassismi ja surmava relvastuse hõlpsat kättesaadavust, muutub see terrorismiks, see tähendab kollektiivseks jultumuseks - oma ulatuse ja inimkuludega ületas sõja ainult sõja enda mõõdukus.

Minu küsimus on järgmine: miks me ei saaks sellest riiklikul tasandil rääkida? Mitu minutit viimasest kahest demokraatlikust presidendiarutelust pühendati kaitse-eelarvele või tuumarelvadele või 21st sajandi nähtusele lõputust sõjast? Loomaarst Tulsi Gabbard kasutas probleemiga tegelemiseks umbes minut aega, astudes kindlalt meie režiimimuutuste sõdade vastu. Muidu. . . nada.

Kas keegi arvab, et riigikoolides tuleb sulgemisharjutusi korraldada või kaubanduskeskuste turvakontrolli teha (hiljutine New Yorkeri koomiks kujutatud naist toidupoe kassas, kus ta eemaldab kingad ja paneb need konveierilindile) kas hoiab meid turvalisena? Kas keegi usub, et meie praegune poliitiline süsteem on võimeline tegelema sõja leviku ja triljonite dollaritega, millele lisandub kord aastas riigikaitse ja vanglate ning piirivalve turvalisus?

Kas keegi kahtleb, et massimõrvad jätkuvad?