Kodanikuühiskond kui rahu jõud

Autor David Rintoul, World BEYOND War Veebikursusel osaleja

Frederick Douglass ütles kord: „Võim ei tunnista ilma nõudluseta midagi. See ei teinud kunagi ja ei hakka. Uurige, mida kõik inimesed vaikselt allutavad, ja olete teada saanud, millise ülekohtu ja vale neile täpselt kehtestatakse. "

Valitsused ei ole kunagi kavandanud reforme, mis tooksid kasu tavakodanikele, ja kinkisid nad seejärel lahkelt kuulekale avalikkusele. Sotsiaalse õigluse liikumised on alati pidanud valitsevale eliidile vastu astuma ja, nagu esimeses muudatusettepanekus öeldakse, „pöörduma valitsuse poole kaebuse kaebuste heastamiseks”.

Muidugi, Douglass oli abolitsionist ja tema konkreetne kampaania oli suunatud orjuse vastu. Ta oli ise orjastatud ning ometi oli ta formaalse hariduse puudumisest hoolimata andekas autor ja oraator. Ta oli elav tõestus sellest, et värviinimesed olid kellegi teise intellektuaalne vaste.

Vaatamata tsitaadi radikaalsele toonile, millega ma alustasin, oli Douglass sallivuse ja leppimise meister. Pärast emantsipatsiooni võttis ta osa avatud dialoogist endiste orjapidajatega, et leida võimalusi, kuidas ühiskond saaks rahus edasi liikuda.

Mõni tema eakaaslane abolitsionistlikus liikumises esitas talle selle väljakutse, kuid tema ümberlükkamine oli: "Ma ühineksin kellegagi õigesti ja keegi ei teeks valesti."

Douglass ei olnud ka oma poliitiliste liitlaste väljakutsetest kõrgemal. Näiteks pidas ta Abraham Lincolnit pettumuse pärast, kuna ta ei toetanud avalikult aafrika ameeriklaste õigust hääletada 1864. aasta presidendivalimistel.

Selle asemel kinnitas ta avalikult John C. Fremonti Radikaalse Demokraatia Parteist. Fremontil polnud võimalust võita, kuid ta oli kogu südamest abolitsionist. Douglassi väga avalik protestihääletus oli avalik etteheide Lincolnile ja mõjutas tugevalt Lincolni otsust kehtestada 14^th ja 15^th muudatused aasta hiljem.

Aastal 1876 rääkis Douglass Washington DC-s Lincolni pargis toimunud emantsipatsiooni mälestusmärgi pühitsemisel. Ta nimetas Lincolnit “valge mehe presidendiks” ja tõi orjastatud inimese vaatenurgast välja nii tema tugevad kui ka nõrgad küljed.

Sellegipoolest jõudis ta järeldusele, et kõigi oma vigade tõttu: "Kuigi härra Lincoln jagas oma valgete kaasmaalaste eelarvamusi neegri suhtes, pole vaevalt vaja öelda, et südames ta jälestas ja vihkas orjandust." Tema kõne on tõe ja lepituse mõiste varajane näide.

Veel üks näide orjanduse vastu süüdistust juhtivast kodanikuühiskonnast oli Harriet Tubman ja metrooraudtee, mille juhtiv liige ta oli. Nagu Douglass, oli ta ka orjastatud ja tal õnnestus põgeneda. Enda vabadusele keskendumise asemel hakkas ta korraldama oma laiendatud perekonda vangistajate eest põgenedes.

Ta aitas metrooraudtee pooldajate salavõrgu kaudu teistel orjastatud inimestel vabadusse pääseda. Tema koodnimi oli “Mooses”, kuna ta viis inimesed kibest orjusest välja lubatud vabadusemaale. Harriet Tubman ei kaotanud kunagi reisijat.

Lisaks maa-aluse raudtee juhtimisele, sai ta pärast emantsipatsiooni aktiivseks Suffragettes. Ta oli Aafrika ameeriklaste ja naiste inimõiguste meister, kuni suri 1913. aastal hooldekodusse, mille ta oli ise asutanud.

Muidugi polnud kõik abolitsionistid afroameeriklased. Näiteks Harriet Beecher Stowe oli üks paljudest valgetest ameeriklastest, kes mängis oma põlvkonna orjastatud inimeste liitlase rolli. Tema romaan ja näidend, Onu Tomi salong võitis paljude oma “rassist” ja klassist orjanduse kaotamise toetamiseks.

Tema lugu tõi välja, et orjus puudutab kogu ühiskonda, mitte ainult niinimetatud peremehi, kauplejaid ja inimesi, kelle nad orjastavad. Tema raamat purustas kirjastusdokumendid ja ka temast sai Abraham Lincoln.

Niisiis näeme, et orjanduse kaotamine leidis aset tavakodanike poolt, kes ei olnud kunagi valitud ametis. Võiksin mainida ka seda, et dr King ei omanud kunagi ühtegi ametlikku valitsuse positsiooni. Kodanikuõiguste liikumine alates orjanduse kaotamisest kuni desegregatsioonini 1960. aastatel on peamiselt pikaajalise rahumeelse kodanikukuulmatuse traditsiooni tulemus.

Lugejad märkavad, et olen midagi tohutult olulist välja jätnud. Ma pole kodusõda maininud. Paljud väidavad, et liidu valitsuse sõjaline tegevus konföderatsiooni kukutamiseks oli see, mis tegelikult orjanduse lõplikult kaotas.

Oma raamatus Sõda pole kunagi õiglane, Esitab David Swanson veenva argumendi, et kodusõda oli tähelepanu kõrvale viimine abolitsionistlikust liikumisest. Orjusest sai vägivalla ratsionaliseerimine, sama palju kui massihävitusrelvad olid Iraagi sissetungi vale ratsionaliseerimine 2003. aastal.

Nagu Swanson ütleb: „Orjade vabastamise - nende„ ostmise “ja seejärel vabaduse andmise - kulud oleksid olnud palju väiksemad kui põhjasõja kulutused sõjale. Ja see ei tähenda isegi seda, mida lõuna kulutas või inimkulu arvestamisel, mõõdetuna surmades, vigastustes, moonutustes, traumades, hävitamises ja aastakümnete pikkuses kestvas kibestumises.

Lõpuks näitab ajalugu, et tavaliste kodanikuaktivistide, nagu Douglass, Tubman, Beecher Stowe ja dr King, teod taastasid orjastatud inimeste ja nende järeltulijate inimõigused Ameerikas. Nende väsimatu aktivism ja pühendumus võimule tõtt rääkimisele sundisid ambivalentset Lincolni ning hilisemaid presidente Kennedyt ja Johnsonit aia alt minema ja tegema õigeid asju.

Kodanikuühiskonna aktivism on sotsiaalse õigluse kehtestamise võti.

David Rintoul on programmis osalenud World BEYOND War veebikursused sõja kaotamise kohta.