Thomas Ewell
Olen veetnud selle nädalavahetuse parema osa voogesitusest a Maailm ilma sõjata Konverents sõja kaotamise kohta toimub Washingtonis. (Huvitatud isikute jaoks on konverents jätkuvalt voogesitatakse uuesti ja videod on nüüd võrgus.)
Kuulsime kõneleja järel rääkima meie planeedi sõja tohututest negatiivsetest mõjudest - tapetud ja vigastatud inimeste kannatustest, loodud sadadest tuhandetest põgenikest, sõja ettevalmistamise ja läbiviimise majanduslikest ja keskkonnakuludest, relvade amoraalsusest. kaubandus, USA Kongressi suutmatus Pentagoni eelarvet auditeerida ja kontrollida, tuumasõjaks valmistumise täielik hullumeelsus, USA suutmatus järgida rahvusvahelist õigust nagu Genfi konventsioonid ja ÜRO inimõiguste deklaratsioon - loetelu jätkub edasi - kuid need kontod olid tasakaalus inspireerides alternatiivseid vägivallatuid jõupingutusi konfliktide ja sõja lahendamiseks, mis oli sündmuse väga vajalik positiivne külgetõmme.
Minu huvi selle konverentsi vastu ja minu pühendumine sõja kaotamisele on väga isiklik algus, kui te seda tahate, on see mu elu muutnud.
Mitu aastat tagasi läksin filmi Amazing Grace 20-i aasta kohta püüab kaotada orjakaubandus Suurbritannias. Hoolimata orjadele põhjustatud kohutavatest kannatustest võtsid parlamendi ja Ameerika Ühendriikide kolooniate ja Kariibi mere orjatööst sõltuvate võimas majanduslike huvide tõttu orjapidamise kaotamise püüdlused ikka ja jälle. Lõpuks kaotati orjakaubandus lõpuks 1807is William Wilberforce'i ja teiste kangelaslike jõupingutustega. Filmi dramaatilisel sõlmimisel avastasin ennast ootamatult nii kõvasti, et ma ei saanud oma istekohta lahkuda. Kui ma sain oma meelerahu, mõistsin, et kui orjus võiks selliste raskete koefitsientide vastu kaotada, võime ka sõja kaotada. Ja ma tulin seda sügavalt uskuma. Sellest õhtust peale olen teinud oma elus prioriteediks sõja kaotamise.
See on tõepoolest suur hüpe orjanduse kaotamisest sõja lõpetamiseni, kuid minu meelest on sõja põhjustatud mõeldamatud kannatused nii palju räigemad kui isegi orjakaubanduse tohutud kannatused. Kui sõda toetab sõjatööstuspoliitiliste jõudude jõud, kes seda amoraalselt toetavad ja sellest kasu saavad - nagu ka orjandust toetanud poliitiliste ja majanduslike huvide kokkumäng Suurbritannias -, on sõja kaotamine ilmselgelt märkimisväärne väljakutse. Kuid ma tõesti usun, et see on teostatav isegi minu eluajal.
Enamik eeldab, et sõja kaotamise põhjus on liiga suur, et teada saada. Strateegia tähendab, et me ei pea hukka mõistma hirmu ja sõja ebaõiglust, vaid peame pakkuma alternatiive oma jõupingutuste kinnitamiseks. Õnneks kasutavad üha enam rahu-uuringud fraasi Rahuteadus sest uuring on nii veenvalt näidanud vägivallatu sekkumise tõhusust sõja vägivalla suhtes.
Ma leian, et see on sügavalt julgustav. Kaks nädalat tagasi kirjutasin ma miljoneid ja miljoneid inimesi üle kogu maailma, kes läksid tänaval samal päeval 15, 2003, Iraagi sõja vastu ja seejärel 2012is, kui neile anti võimalus Obama poole pöörduda administratsiooni kavatsus viia läbi „kirurgiline streik” Süüria vastu, tuhanded Ameerika rahvad kogunesid ütlema „ei” ja pommitamist kutsuti välja (õigeaegse diplomaatia abil).
Vaatamata sellele, et paljud ameeriklased on igavese sõja normaliseerimist tuimalt aktsepteerinud, hakkab avalikkus mõistma, et valed, mida kasutati Iraagi sõja - ja paljude enne ja pärast toimunud sõdade - õigustamiseks, ning nende üldine suutmatus saavutada püsivat positiivset sõda tulemused - ainult katastroof katastroofi järel - muudavad sõja õigustamise ja toetamise üha võimatumaks. Endise mereväelasena Smedley Butler kirjutas 1933is: „Sõda on lihtsalt reket. Ma usun, et kõige paremini kirjeldatakse reketit kui midagi, mida enamikule inimestele ei tundu. Ainult väike grupp teab, mis see on. Seda tehakse väga väheste huvides masside arvelt. ”Milline on traagiline ja tõeline sõja hindamine?
Sõda on vaid üks märkimisväärsetest ohtudest, mis meie planeedil silmitsi seisavad, ja lahendused pole kunagi lihtsad, kuid me peame nendega tegelema. Võib-olla peame ülesannet alustama teadlikkusega, et meie eelseisev keskkonnakriis ja sõda on suuresti põhjustatud aastatepikkusest vägivaldsest ahnusest ning inimelu ja meie looduskeskkonna väärkohtlemisest. Taastava õiguse valdkonnas me ei küsi, millist seadust on rikutud, vaid seda, mis kahju on tehtud ja kuidas saaksime kahju ravida ja suhteid taastada. Paranemisprotsess hõlmab tavaliselt vastutuse aktsepteerimist, kahetsust, valmisolekut hüvitada ja kohustust mitte jätkata kahju tekitamist.
Sõda on kahju ja inimettevõtte suutmatus luua alternatiivseid vahendeid konfliktide vägivaldseks lahendamiseks. Sõjaga seonduv väljakutse on see, kas meil on julgust tõele näkku vaadata sõja tekitatud ütlemata kahjust ja meie vale, sotsiaalselt ülesehitatud veendumuse tragöödiast, et sõda ja vägivald on kõige tõhusam viis konfliktide lahendamiseks - mida teoloog Walter Wink nimetab seda "vägivaldse lunastamise müüdiks".
Me teame nüüd terve rida alternatiive konfliktide lahendamisele ja surmava konflikti ennetamisele nii rahvusvahelisel kui ka riiklikul tasandil ning meie enda kogukondades ja eludes. Konverentsi ajal oli põnevus, et meil on nüüd “rahuteadus” selle kohta, kuidas käsitleda konflikte ja kuritarvitusi loomingulistes, vägivaldsetes ja elus püsivates viisides. On mõistlik arvata, et sõja kaotamine on võimalik, kui suudame neid strateegiaid muidugi rakendada, enne kui on liiga hilja. Momentum on võimaliku rakendamise poolel. Suureneva huvi pärast rahuteaduse vastu on nüüd üle maailma 600i kolledžite rahuõppeprogrammidega ning paljud meist teavad paljulubavaid noori, kes tegelevad või on lõpetanud need uuringud. Kuidas me ei leia seda julgustavat?
Me kõik peame uurima meie arusaamist sõja rollist tänapäeva maailmas. Kas sõda on tõesti õigustatud, eriti tuum sõda? Millised on alternatiivid? Mida me tahame teha sõja kaotamise liikumiseks? Liitu minuga uskudes, et sõja kaotamine on võimalik, ja toetage kõiki, kes töötavad nii paljudel paljudel viisidel, et luua ja rakendada vägivalla ja sõja alternatiive, vaatamata sellele ja sageli sellesse tihti vägivaldsesse maailma. Me saame sõja kaotada. Me peame sõda kaotama.
Üks vastus
kan du give mig nogle argumenter for hvordan man kan afskaffe krig? jeg har virkelig brug for at vide det!