A menudo se nos dice que las guerras se pelean por la "libertad". Pero cuando una nación rica lucha en una guerra contra una nación pobre (aunque a menudo rica en recursos) en la mitad del mundo, entre las metas no se encuentra realmente evitar que esa nación pobre hacerse cargo de los ricos, después de lo cual podría restringir los derechos y libertades de las personas. Los temores utilizados para generar apoyo para las guerras no implican un escenario tan increíble en absoluto; más bien, la amenaza se representa como un elemento de seguridad, no de libertad. Esa gente no nos limitarán nuestros derechos ante los tribunales ni restringirán nuestras manifestaciones públicas a los corrales cerrados donde no se puedan ver. (¡Vamos a tener que hacernos esas cosas a nosotros mismos!)
A veces nos dicen que las personas malvadas nos van a volar. porque Odian nuestras libertades. Pero entonces, eso significaría que estábamos peleando una guerra por la supervivencia, no por la libertad, si hubiera algo de verdad en esta propaganda absurda, que no existe. Se puede motivar a las personas a luchar por todo tipo de medios, incluida la religión, el racismo o el odio a una cultura, pero la motivación subyacente de la violencia contra los Estados Unidos proviene de naciones en las que los Estados Unidos financian y dictan armas o mantienen una gran presencia de tropas o imponen una muerte Las sanciones económicas o las bombas albergan o ocupan ciudades o zumban drones sobre nuestras cabezas ... son esas acciones. Muchas naciones igualan o superan a los Estados Unidos en libertades civiles sin hacerse objetivos.
Lo que sucede, de manera predecible y constante, es justo lo contrario de las guerras que protegen las libertades. En proporción cercana a los niveles de gasto militar, las libertades están restringidas en nombre de la guerra, incluso cuando las guerras pueden librarse simultáneamente en nombre de la libertad. Tratamos de resistir la erosión de las libertades, la vigilancia sin orden judicial, los drones en los cielos, el encarcelamiento sin ley, la tortura, los asesinatos, la negación de un abogado, la negación del acceso a la información sobre el gobierno, etc. Pero estos son síntomas. La enfermedad es la guerra y la preparación para la guerra.
Es la idea del enemigo la que permite el secreto gubernamental. Es la idea de la guerra lo que concentra más eficazmente el poder del gobierno en menos manos y lo expande a expensas del pueblo. Solo restringiendo, reduciendo y eliminando el gasto militar podemos restringir, reducir o eliminar la guerra; y sólo restringiendo, reduciendo o eliminando la guerra podemos hacer lo mismo con esta erosión de derechos y libertades.
La naturaleza de la guerra, como se libra entre personas valoradas y devaluadas, facilita la erosión de las libertades de otra manera, además del temor por la seguridad. Es decir, permite que primero se quiten las libertades a las personas devaluadas. Pero los programas desarrollados para lograrlo se amplían más adelante, como era de esperar, para incluir también a personas valiosas. Primero, los extranjeros son encarcelados, torturados, asesinados o perseguidos por drones. Luego, también se ataca a personas en el propio país, acusadas de haberse unido al enemigo. Pueden ser despojados de su ciudadanía (en la versión del Reino Unido) o su ciudadanía despojada de todos los derechos o privilegios (en la versión de los EE. UU.), Pero regresar a casa para desaprovechar los abusos de la voluntad en tiempos de guerra. Y allí permanecerán, incluso más allá de la terminación del tiempo de guerra, si esa terminación llegara alguna vez.
El militarismo erosiona no solo los derechos particulares, sino también la base misma del autogobierno. Privatiza los bienes públicos, corrompe a los servidores públicos, da impulso a la guerra al hacer que la carrera de las personas dependa de ella. Hace más de medio siglo, el presidente de Estados Unidos, Dwight Eisenhower, advirtió:
“Cada año gastamos en seguridad militar más que el ingreso neto de todas las corporaciones de los Estados Unidos. Esta conjunción de un inmenso establecimiento militar y una gran industria de armamentos es nueva en la experiencia estadounidense. La influencia total (económica, política, incluso espiritual) se siente en cada ciudad, en cada casa del estado, en cada oficina del gobierno federal. ... En los consejos de gobierno, debemos protegernos contra la adquisición de una influencia injustificada, ya sea buscada o no, por el complejo industrial militar. El potencial para el aumento desastroso del poder fuera de lugar existe y persistirá ".
La guerra no solo traslada el poder al gobierno y a los pocos, y se aleja del pueblo, sino que también lo hace a un presidente o primer ministro y se aleja de una legislatura o poder judicial. James Madison, padre de la Constitución de los Estados Unidos, advirtió:
“De todos los enemigos de la guerra de libertad pública es, quizás, el más temible, porque comprende y desarrolla el germen de todos los demás. La guerra es la madre de los ejércitos; de estos proceden las deudas y los impuestos; y los ejércitos, y las deudas, y los impuestos son los instrumentos conocidos para someter a muchos a la dominación de unos pocos. En la guerra, también, se extiende el poder discrecional del Ejecutivo; se multiplica su influencia en la distribución de cargos, honores y emolumentos; Y todos los medios de seducir a las mentes, se suman a los de someter la fuerza, de la gente. El mismo aspecto maligno en el republicanismo puede rastrearse en la desigualdad de fortunas, y las oportunidades de fraude, que surgen de un estado de guerra, y en la degeneración de los modales y de la moral engendrados por ambos. Ninguna nación podría preservar su libertad en medio de una guerra continua ".
“La constitución supone, lo que demuestra la Historia de todos los Gobiernos, que el Ejecutivo es la rama del poder más interesada en la guerra y más propensa a ella. En consecuencia, con estudiado cuidado, ha investido la cuestión de la guerra en la Legislatura ".
Una forma en que la guerra erosiona la confianza y la moral públicas es por su generación predecible de mentiras públicas. Los creadores de la guerra esconden cada mérito en sus enemigos y cada defecto en sí mismos. Ellos disfrazan el objetivo de la ganancia o la venganza o la lujuria por el poder como el objetivo de la defensa o la filantropía. Y estas mentiras pueden durar lo suficiente como para comenzar una guerra, pero a menudo no duran mucho más que eso, ya que la verdad del asunto tiende a estar muy claramente expuesta.
También está erosionada, por supuesto, la idea misma del imperio de la ley, reemplazada con la práctica de la fuerza del poder. Las leyes contra la guerra y otras leyes y las normas y estándares se hacen a un lado en la locura de la guerra, que establece un ejemplo de anarquía que todos pueden seguir.
