Si tienes un problema, mátalo

Por Robert C. Koehler, World BEYOND War, Junio ​​19, 2024

El término es “militarismo banal”, es decir, violencia y preparación para la violencia tan absolutamente comunes que la mayoría de la gente ni siquiera se da cuenta. El militarismo banal es tan estadounidense como el pastel de manzana. También tiene un alcance global.

As ricardo rubenstein escribe: “Parte de la razón de la relativa inmunidad del militarismo a la crítica es el extraordinario poder cultural en la sociedad estadounidense de las instituciones y formas de pensamiento promilitares. Lo que algunos analistas llaman 'militarismo banal' es omnipresente, hasta el punto de volverse prácticamente invisible, parte del aire que uno respira”.

Es decir, el militarismo banal se manifiesta en las historias que contamos, los símbolos que reverenciamos, las películas que miramos. ¡Incluso las metáforas que usamos! La guerra contra las drogas. . . la guerra contra (¡Dios mío!) el cáncer. . . incesantemente. Una vez la nación incluso fue a la guerra contra la obesidad (creo que perdimos).

“El término”, continúa Rubenstein, “señala las formas en que el uso de la fuerza armada es legitimado o alentado por una espesa red de suposiciones, costumbres, rituales y emociones cotidianos que se aceptan semiconscientemente como parte de nuestra personalidad. y nuestra identidad colectiva”.

Esta es la esencia de lo que debe cambiar acerca de quiénes somos. Estamos, se podría decir, en un punto de parada evolutiva. El camino hacia la paz –el camino hacia el mañana– está completamente abierto y sorprendentemente visible, si simplemente abrimos los ojos y nos esforzamos más allá de nuestras certezas banales. Normalmente me mantengo centrado en el militarismo de mi propio país, pero como las fronteras nacionales fuertemente vigiladas son parte del problema, también es necesario mirar más allá de la “dulce tierra de la libertad”. Por lo tanto, definitivamente entré en modo de despertar cuando leí sobre una reciente controversia sobre una exhibición de armas en Francia, que estaba tan cargada de ironía.

Se trata de un evento semestral llamado Eurosatory, que es nada menos que la mayor exposición de armas del mundo, en la que participan, como explicó el New York Times, más de 2,000 traficantes de armas de más de 60 países. Es un evento "donde funcionarios militares y de seguridad de todo el mundo se codean con fabricantes que exhiben drones, misiles y otras armas y tecnologías".

¡Guau! ¡El mundo entero se está volviendo más seguro!

Sin embargo, lo que ocurrió este año es que el presidente francés, Emmanuel Macron, se indignó después de que un bombardeo israelí contra un campamento de tiendas de campaña en Rafah matara a decenas de palestinos y, hace un mes, el gobierno de Francia declaró que a los fabricantes de armas israelíes no se les permitiría asistir a Eurosatory. (Nota: los traficantes de armas rusos también fueron prohibidos debido a la guerra en Ucrania).

Esto provocó la indignación de los israelíes, que cuestionaron la decisión de Macron, y hace apenas unos días, cuando Eurosatory estaba a punto de comenzar, un tribunal de París dictaminó que la prohibición era discriminatoria y ordenó su levantamiento. Ésa es la esencia de la controversia, que ciertamente puso la exhibición de armas en el foco del público – al menos para mí. Así que tuve la oportunidad de leer sobre el programa y temas como su creciente enfoque en, oh... . . “drones suicidas”y la ubicuidad de las bombas de racimo y cosas así.

Y me encontré más o menos dividido por la mitad por la ironía de la prohibición y el restablecimiento de las armas israelíes y la incursión de la “integridad moral” en un evento sobre las formas más actualizadas de matar a tus enemigos. Es una celebración grandilocuente de la especulación con la guerra, pero las guerras tienen que ser buenas y justas y estar aprobadas por la OTAN. Nota: Los traficantes de armas estadounidenses fueron ciertamente bienvenidos.

Hablando de esto, recurro a las palabras de William Hartung, quien reflexiona sobre la normalización gradual de la especulación con la guerra. Los traficantes de armas se han desenmascarado con éxito del insultante término “mercaderes de la muerte”, como lo ejemplifica un discurso reciente por el presidente Joe Biden, que Hartung cita:

"Saben, al igual que en la Segunda Guerra Mundial, hoy los trabajadores estadounidenses patrióticos están construyendo el arsenal de la democracia y sirviendo a la causa de la libertad".

Los verdaderos mercaderes de la muerte –las corporaciones fabricantes de armas– de repente se vuelven invisibles. En su lugar están hombres y mujeres corrientes, estadounidenses patrióticos, que crean las balas y los misiles, los MRAP y los drones suicidas, tal vez incluso las armas nucleares, que constituyen el arsenal de la democracia. La libertad sólo existe para aquellos que están bien armados y, ipso facto, dispuestos a matar. Y el trabajo del presidente es vender este mensaje al público. Como he señalado anteriormente, es el director en jefe de relaciones públicas del país. Ese puede ser su trabajo principal.

Ahí lo tienes. Militarismo banal. ¿Existe una alternativa?

Teólogo guiño walter, en su libro Los poderes fácticos, coloca esa pregunta en un contexto inquietantemente amplio, llamándola “el mito de la violencia redentora”: la creencia, la mentira, de que la violencia es la base de la libertad. "No parece nada mítico", escribe. “La violencia simplemente parece estar en la naturaleza de las cosas. Es lo que funciona. Parece inevitable, el último y, a menudo, el primer recurso en los conflictos. Si uno recurre a un dios cuando todo lo demás falla, la violencia ciertamente funciona como un dios”.

Un dios banal, diría yo, colándose silenciosamente en nuestra conciencia, diciéndonos que tenemos que hacer la guerra a todos nuestros problemas –ya sabes, ¡bang! Simplemente haz que desaparezcan, ya sean naciones malvadas, terroristas, pistoleros insultantes en una taberna de Dodge City, drogas, crimen o cáncer.

Pensemos en todo el mal que hemos purgado sólo en el siglo XXI. Y todo ello sin consecuencias. Pregúntenle a los traficantes de armas.

Robert Koehler es un periodista galardonado con sede en Chicago y escritor distribuido a nivel nacional. Su nuevo álbum de poesía grabada y obras de arte, fragmentos de alma,está disponible aquí: https://linktr.ee/bobkoehler

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