La peligrosa suposición de que la violencia nos mantiene a salvo

Policia militarizada

por George Lakey, Waging No Violencia, Febrero 28, 2022

Una de las suposiciones más populares y peligrosas del mundo es que la violencia nos mantiene a salvo.

Vivo en los Estados Unidos, un país donde cuantas más armas tenemos, menos seguros estamos. Eso me ayuda a darme cuenta de las suposiciones irracionales que impiden el pensamiento creativo.

La elección del gobierno ucraniano de usar su ejército para defenderse de Rusia me recuerda el marcado contraste entre las opciones de los gobiernos danés y noruego cuando se enfrentan a la amenaza de la maquinaria de guerra alemana nazi. Al igual que el gobierno ucraniano, el gobierno noruego optó por luchar militarmente. Alemania invadió y el ejército noruego resistió todo el camino hasta el Círculo Polar Ártico. Hubo sufrimiento y pérdidas generalizados, e incluso después del final de la Segunda Guerra Mundial, los noruegos tardaron muchos años en recuperarse. Cuando estudié en Noruega en 1959, el racionamiento todavía estaba vigente.

El gobierno danés, sabiendo con tanta certeza como los noruegos que serían derrotados militarmente, decidió no luchar. Como resultado, pudieron minimizar sus pérdidas en comparación con los noruegos, política y económicamente, así como el sufrimiento inmediato de su pueblo.

La llama de la libertad siguió ardiendo en los dos países bajo ocupación. Junto con un movimiento clandestino que incluyó violencia, estallaron luchas noviolentas en múltiples frentes que enorgullecieron a ambos países. Los daneses salvaron a la mayoría de sus judíos del Holocausto; los noruegos salvaron la integridad de su sistema educativo y la iglesia estatal.

Tanto los daneses como los noruegos se enfrentaron a un poderío militar abrumador. Los daneses optaron por no utilizar su ejército y confiaron en gran medida en la lucha noviolenta. Los noruegos usaron su ejército, pagaron un alto precio por ello y luego recurrieron en gran medida a la lucha noviolenta. En ambos casos, la noviolencia, sin preparación, con una estrategia improvisada y sin entrenamiento, logró victorias que sostuvieron la integridad de sus países.

Muchos ucranianos están abiertos a la defensa noviolenta

Hay un estudio notable de las opiniones de los propios ucranianos sobre las posibilidades de la defensa noviolenta y si participarían en la resistencia armada o noviolenta en respuesta a una invasión armada extranjera. Tal vez debido a su notable éxito en el derrocamiento no violento de su propia dictadura, una proporción sorprendente no lo hace. no asumir que la violencia es su única opción.

Como Maciej Bartkowski, asesor principal del Centro Internacional sobre Conflictos No Violentos, describe Según los hallazgos, "mayorías claras eligieron varios métodos de resistencia noviolenta, que van desde acciones de resistencia simbólicas hasta disruptivas y constructivas contra un ocupante, en lugar de acciones violentas insurgentes".

La violencia a veces es efectiva

No estoy argumentando que la amenaza o el uso de la violencia nunca logre un resultado positivo. En este breve artículo, dejo de lado la discusión filosófica más amplia y recomiendo el extraordinario libro de Aldous Huxley "Fines y medios" a los lectores que deseen profundizar más. Mi punto aquí es que una creencia convincente en la violencia vuelve a las personas irracionales hasta el punto de lastimarnos a nosotros mismos, una y otra vez.

Una forma en que estamos heridos es la disminución de la creatividad. ¿Por qué no es automático, cuando alguien propone la violencia, que otros digan “Vamos a investigar y ver si hay una forma no violenta de hacerlo?”

En mi propia vida me he enfrentado a la violencia muchas veces. He estado rodeado en una calle a altas horas de la noche por una pandilla hostil, he tenido un cuchillo tiró de mí tres veces, he se enfrentó a un arma que apuntó a otra persona, y he sido un guardaespaldas no violentos de activistas de derechos humanos amenazados por escuadrones de la muerte.

No puedo saber con certeza el resultado de los medios no violentos o violentos antes de tiempo, pero puedo juzgar la naturaleza ética de los medios en sí.

Soy grande y fuerte, y hace un tiempo era joven. Me he dado cuenta de que en situaciones amenazantes, así como en los enfrentamientos más grandes en los que nos metemos con la acción directa, existe la posibilidad de que haya obtenido victorias tácticas con violencia. También sabía que había una posibilidad de que podría haber ganado con la no violencia. He creído que las probabilidades son mejores con la no violencia, y hay mucha evidencia de mi lado, pero ¿quién sabe con certeza en una situación determinada?

Como no podemos saberlo con seguridad, queda la cuestión de cómo decidir. Esto podría ser un desafío para nosotros como individuos, así como para los líderes políticos, ya sean noruegos, daneses o ucranianos. No sirve de nada tener una cultura amante de la violencia empujándome con su respuesta automática. Para ser responsable, necesito hacer una elección real.

Si tengo tiempo, puedo hacer cosas creativas e investigar posibles opciones violentas y no violentas. Eso podría ayudar mucho, y es lo mínimo que podemos exigir a los gobiernos que toman decisiones por sus ciudadanos. Aún así, es poco probable que el desarrollo de opciones creativas cierre el trato porque la situación que tenemos ante nosotros siempre es única y, por lo tanto, predecir los resultados es un asunto complicado.

He encontrado una base sólida para la decisión. No puedo saber con certeza el resultado de los medios no violentos o violentos antes de tiempo, pero puedo juzgar la naturaleza ética de los medios en sí. Existe una clara diferencia ética entre los medios de lucha violentos y no violentos. Sobre esa base, puedo elegir y lanzarme de lleno en esa elección. A los 84 años, no me arrepiento.

Nota del editor: La referencia al estudio sobre las opiniones de los ucranianos sobre la resistencia noviolenta se agregó a la historia después de su publicación inicial.

 

George Lakey

George Lakey ha participado activamente en campañas de acción directa durante más de seis décadas. Recientemente retirado de Swarthmore College, fue arrestado por primera vez en el movimiento de derechos civiles y más recientemente en el movimiento de justicia climática. Ha facilitado 1,500 talleres en los cinco continentes y liderado proyectos activistas a nivel local, nacional e internacional. Sus 10 libros y muchos artículos reflejan su investigación social sobre el cambio en los niveles comunitario y social. Sus libros más recientes son "Economía vikinga: cómo los escandinavos lo hicieron bien y cómo nosotros también podemos" (2016) y "Cómo ganamos: una guía para las campañas de acción directa no violenta" (2018).

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