By David Swanson, Septiembre 16, 2018.
Es popular referirse a la línea política de un partido corporativo importante en los Estados Unidos como algo así como "la resistencia" cuando el otro de los dos partidos está en el trono de lo que ambos partidos, durante muchas décadas, han convertido activamente en un inconstitucional posición de algo salvajemente más allá de los poderes reales pasados de moda. Alrededor de 2004, la línea del Partido Demócrata era pretender oponerse a las guerras. Alrededor de 2018 no fue así. Así que la "resistencia" de los seguidores de ese partido incluía la guerra de oposición en 2004 pero no en 2018. Su esencia era y no es resistencia en absoluto, sino obediencia.
Cuando se trata del hábito general de resistir a una autoridad no probada, indigna, ilegítima e impopular, la postura promovida por la cultura de los EE. UU. Es bastante variada, y prácticamente todos en el gobierno de los EE. UU. Se oponen a la resistencia como una cuestión de principios o como una cuestión de principios. cobardía. Por cada denunciante, hay docenas, cientos, miles o decenas de miles de personas que podrían haber expuesto los mismos abusos y haber elegido no hacerlo.
Bruce Levine cree que el tipo de personalidad antiautoritaria está golpeado y drogado por la cultura de los Estados Unidos, y que en los Estados Unidos sufrimos de apatía y obediencia excesivas porque los activistas que necesitamos han sido diagnosticados como enfermos, drogados en la sumisión, condicionado por la escolarización, domesticado por las recompensas, perseguido por la academia y la respetabilidad, encarcelado y expulsado del país o exiliado. Agregue esos factores a las largas horas de trabajo, a la falta de seguridad económica y al cuidado de la salud, a la carga de la deuda de los estudiantes, a la televisión, al consumismo obsesivo, al aislamiento social, a la mierda de bootstraps ya la mitología que sostiene que la lealtad sumisa a la bandera de los Estados Unidos equivale a una posición valiente para libertad, y usted tiene una población preparada para aguantar más mierda que probablemente cualquier otra en la tierra - y, quizás no por casualidad, el país que produce la destrucción más violenta en todo el mundo y, según algunas medidas, y per cápita por prácticamente Cada medida - la mayor destrucción del medio ambiente de la tierra.
Bruce Levine tiene escrito y habla en esto tema en el pasado, pero su nuevo libro, Resistencia a la autoridad ilegítima, es una herramienta nueva y poderosa que debe ponerse en manos de cada joven, maestro y padre. Cuando George W. Bush era emperador, era raro asistir a una reunión de activistas por la paz en los Estados Unidos en la que nadie preguntaba "¿Dónde está la gente bajo 30?" Durante el régimen de Obama, especialmente en los primeros años, una pregunta común era ( en forma mucho más breve) "¿No deberíamos todos suicidarnos ya que intentamos algo tan inteligente como empoderar a un tipo diferente de traficantes de guerra y no conseguimos la paz?" Durante Trump Times, es "¿Dónde está la gente bajo 40? ”- una especie de retorno con una estadística actualizada. La historia no se repite pero sí el photoshop.
Levine cree que una de las respuestas a "¿Dónde están los jóvenes?" Es que han sido diagnosticados como enfermos y drogados en obediencia. Se necesita cierto tipo de personalidad para cuestionar el consenso casi universal, sin importar cuán insano sea ese consenso. En el pasado, estos tipos de personalidad han logrado florecer en algunos casos, incluso en los Estados Unidos. De hecho, algunas figuras históricas en el panteón de EE. UU., Que a menudo se presentan en libros de historia despojados de gran parte de su radicalismo, nunca habrían hecho lo que hicieron si hubieran vivido en la era en que se tratan el trastorno por déficit de atención con hiperactividad y el trastorno de oposición desafiante. Con las drogas y la institucionalización. Este "psicopatología y 'tratamiento' resultante", escribe Levine, hace más difícil que el orgulloso incumplimiento de los jóvenes se convierta en esta contribución vital de la sociedad: discernir la legitimidad de una autoridad y resistir la autoridad ilegítima ".
Nunca lo tuvieron fácil. Ese es en realidad el mensaje que ocupa la mayor parte del libro de Levine mientras relata historias de tan variados antiautoritarios como Thomas Paine, Ralph Nader, Malcolm X, Emma Goldman, Eugene Debs, Edward Snowden, Frances Farmer, Ernest Hemingway, Phil Ochs, Lenny Bruce, Ida Lupino, Alexander Berkman, Leon Czolgosz, Ted Kaczinski, Henry Thoreau, Scott Nearing, Frederick Douglass, Harriet Tubman, Helen Keller, Jane Jacobs, Noam Chomsky, George Carlin y el propio Levine. Los antiautoritarios históricos lo han tenido difícil cuando se han opuesto a las autoridades equivocadas, y descartarlos por desequilibrio mental no es nada nuevo. Pero hoy en día, un niño como Malcolm X en un hogar de acogida probablemente sería drogado. Amenazar con el suicidio, como lo hizo la adolescente Emma Goldman, podría llevarla hoy a un hospital psiquiátrico.
"He hablado con muchas mujeres antiautoritarias", escribe Levine, "quienes, en su juventud, por su ira y conductas rebeldes fueron etiquetadas con" trastorno bipolar "y" personalidad límite "y estaban muy medicadas. Varias de estas mujeres me han dicho que la patologización de su ira y sus comportamientos rebeldes retrasaron su conciencia política ". Creo que esta es la razón por la que es importante para las personas sanas y respetables como Levine señalar que cualquier persona que viva en la sociedad actual debería para rebelarse, esa rebelión es la respuesta normal a algunas circunstancias externas, y no necesariamente algo impulsado por una falla dentro del rebelde. Una sección del libro de Levine analiza la naturaleza antiautoritaria de la cultura nativa americana, y cómo esto constituye una amenaza para erradicarla. La cultura autoritaria victoriosa, la sociedad en la que Donald Trump es la máxima autoridad en lugar del principal candidato para el paciente mental, es una cultura en la que una persona sensata debe enloquecer por completo.
En la historia que cuenta Levine, la enfermedad es a menudo una cuestión de desempoderamiento. La tendencia de los esclavos a rebelarse se entendía como una enfermedad. La homosexualidad era entendida como una enfermedad. Estos entendimientos son cambiados junto con el poder. Pero los jóvenes, especialmente los jóvenes pobres e institucionalizados y huérfanos, no tienen el poder de librarse de los diagnósticos que los aquejan. La única nación en la tierra que no es parte de la Convención sobre los Derechos del Niño se pronuncia a favor de los niños de manera paternalista, no respetuosa.
Levine encuentra un mayor antiautoritarismo en la cultura de los Estados Unidos, no solo en los 1960, sino en el siglo 19 antes de la difusión de la educación pública, una observación que creo que merece un estudio más a fondo. También considera que la creencia religiosa, incluida la creencia en una misión personal asignada por Dios, es un factor positivo en la vida de algunos de los antiautoritarios que él describe. Si esto supera a los George W. Bushes con la misma creencia y todo el daño que hace la religión no es una pregunta a la que Levine responda con claridad, pero creo que vale la pena analizarla.
El libro de Levine está diseñado para guiar el potencial antiautoritario. No ofrece leyendas de héroes, sino verdades defectuosas, incluidos los errores y las acciones autodestructivas de las personas cuyas vidas están registradas, e incluye sus autocorrecciones y cambios de opinión. Algunos antiautoritarios han vivido largas y felices vidas. Algunos no lo han hecho. Levine nos ayuda a entender por qué.
Desearía que Levine hubiera enfatizado más lo que veo como algo crítico para la felicidad que algunos antiautoritarios anteriores han encontrado, que he encontrado y que muchas personas que conozco han encontrado, a saber, la cura del activismo. Si bien el activismo crea dificultades, también crea un propósito y una satisfacción mucho mejor que cualquier receta farmacéutica.
Ciertamente me diagnosticaría como fuertemente antiautoritaria y como lo había sido durante mucho tiempo. No he podido mantener un trabajo en el que tuviera un supervisor dentro de 1,000 millas de mí. Casi evito por completo a los editores y editores, y si bien asombro a las personas con mi capacidad de condenar la guerra mientras trato de amar a los creadores de guerra, los escandalizaría y ofendería si fueran conscientes de mis sentimientos viscerales hacia los editores. Por lo general, no puedo relacionarme con la depresión que muchos activistas afirman sentir y que Levine diagnostica en muchos antiautoritarios. Pero si no tuviera la capacidad de ganarme la vida haciendo cosas, estoy de acuerdo con 99%, si no tuviera una esposa, hijos y familia completamente maravillosos, si no tuviera colegas y asociados y medible si el progreso es mínimo Y aprecio, ¿quién sabe? Me llamo a mí mismo sano y feliz, pero dudo que pudiera durar dos semanas si fuera necesario para vender aparatos que no tenía interés en vender. Y la mayoría de las personas en los Estados Unidos hacen precisamente eso. ¿Están sanos?
Algunos puntos extra sobre Resistencia a la autoridad ilegítima:
Como me dirijo a Toronto esta semana, me interesó observar cuántos antiautoritarios han terminado en el exilio. Me pregunto si se nota.
Un par de correcciones no solicitadas:
Las muertes de nativos americanos después de Colón deberían incluir la mención de las epidemias de enfermedades.
Al Gore no fue "derrotado por un estrecho margen en Florida", ni por ningún medio de contar los votos. Fue derrotado por poco en la Corte Suprema de los Estados Unidos.
