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Ubicación:
Dakar, Senegal
¿Cómo se involucró en el activismo contra la guerra?
Para mí, no hubo ningún evento desencadenante o injusticia particular que activara mi activismo, porque tuve el inmenso privilegio de ser criado por dos activistas apasionados.
Mi madre era una mujer práctica y crecí siguiéndola a reuniones por tal o cual causa, a manifestaciones por tal o cual cosa.
Participé en mi primera manifestación a la edad de 7 años contra el cierre de mi escuela (que era una escuela alternativa que era bastante impopular entre el gobierno). Hicimos títeres con un palo y una cabeza grande pintada. Al ser pequeños, estos ENORMES “signos/cabezas” simbólicamente “amplificaron” nuestras voces. Mi madre era brillante, tenía muchas ideas así. Mi activismo le debe mucho a ella.
Mi padre, en cambio, era más bien un intelectual. Leyó mucho y compartió mucho conmigo. Tuvimos discusiones filosóficas sobre todo. Me alimentó con teorías y estrategias humanistas.
Así que no merezco mucho crédito por ser la activista que soy hoy, ¡porque está literalmente en mi ADN!
¿Cómo te involucraste con World BEYOND War (WBW)?
Creo que empezó durante la pandemia cuando me suscribí al boletín. Pero simplemente lo estaba leyendo y nunca me lancé a ser realmente activo.
Luego, me sentí un poco estancado en mi activismo con Amnistía Internacional y quería hacer más que escribir cartas; Quería ser parte de acciones más significativas.
Y es por eso que cuando llegué a Senegal pregunté si había un capítulo de la WBW aquí y no lo había: ¡fue mi señal! Y aquí estoy ahora, coordinando el capitulo.
¿En qué tipo de actividades de WBW trabajas?
Estos días me concentro mucho (¡y casi exclusivamente!) en la Campaña en Yibuti para abogar por el cierre de bases militares extranjeras allí: elegir objetivos de campaña, preparar presentaciones sobre la causa, recoger firmas y más.
¿Cuál es su principal recomendación para alguien que quiera involucrarse con el activismo contra la guerra y la WBW?
Haz poco (si no puedes hacer más en este momento), pero hazlo todos los días.
El activismo por la paz no es algo que ocurre una sola vez; necesita coherencia para posiblemente tener un impacto en el futuro.
¿Qué te mantiene inspirado para abogar por el cambio?
¡Wangari Maathai! Ella es definitivamente mi modelo a seguir.
Aquí hay un extracto de su libro, Desarmado, al que vuelvo muy a menudo:
Un taburete africano tradicional tiene tres patas y un lavabo para sentarse. Para mí, las tres patas representan tres pilares fundamentales de sociedades justas y estables.
El primer tramo representa un espacio democrático, donde se respeten los derechos, ya sean derechos humanos, derechos de las mujeres, derechos de los niños o derechos ambientales.
El segundo representa la gestión sostenible y equitativa de los recursos.
Y el tercero representa culturas de paz que se cultivan deliberadamente dentro de comunidades y naciones.
La cuenca, o sede, representa la sociedad y sus perspectivas de desarrollo.
A menos que las tres patas estén en su lugar, sosteniendo el asiento, ninguna sociedad puede prosperar. Sus ciudadanos tampoco pueden desarrollar sus habilidades y creatividad.
Cuando falta una pierna, el asiento queda inestable;
cuando faltan dos piernas, es imposible mantener vivo ningún estado;
y cuando no hay piernas disponibles, el Estado es tan bueno como un Estado fallido.
En tal estado no puede haber ningún desarrollo. En cambio, sobreviene el conflicto.
Publicado el 1 de marzo de 2024.
