Celebre el día del armisticio, no el día de los veteranos

Por David Swanson para El Humanista

No celebres el día de los veteranos. Celebre el día del armisticio en su lugar.

No celebre el Día de los Veteranos, por lo que se ha convertido, y más aún por lo que reemplazó y borró de la cultura de los Estados Unidos.

El ex presidente de la Asociación Humanista Estadounidense, Kurt Vonnegut, escribió una vez: “El Día del Armisticio era sagrado. El Día de los Veteranos no lo es. Así que echaré el Día de los Veteranos por encima del hombro. Mantendré el día del armisticio. No quiero tirar nada sagrado ". Vonnegut quiso decir con "sagrado" maravilloso, valioso, digno de atesorar. Él enumeró Romeo y Julieta y la música como cosas “sagradas”.

Exactamente en la 11th hora del 11th día del 11th mes, en 1918, 100 hace años, el próximo noviembre 11th, la gente en Europa repentinamente dejó de dispararse con sus armas. Hasta ese momento, estaban matando y tomando balas, cayendo y gritando, gimiendo y muriendo, de balas y de gas venenoso. Y luego se detuvieron, en 11: 00 por la mañana, hace un siglo. Se detuvieron, a tiempo. No era que se hubieran cansado o que hubieran recuperado el sentido. Tanto antes como después de 11 en punto, simplemente seguían órdenes. El acuerdo de armisticio que terminó con la Primera Guerra Mundial había establecido que la hora de salida de 11 era una decisión que permitía matar a más hombres de 11,000 en las horas de 6 entre el acuerdo y la hora señalada.

Pero esa hora en los años subsiguientes, el momento del final de una guerra que se suponía que terminaría con toda la guerra, el momento que había iniciado una celebración mundial de alegría y de la restauración de cierta apariencia de cordura, se convirtió en un momento de el silencio, el sonido de la campana, el recuerdo y la dedicación de uno mismo a la finalización de la guerra. Eso era lo que era el día del armisticio. No fue una celebración de guerra o de quienes participan en la guerra, sino del momento en que terminó una guerra.

El Congreso aprobó una resolución del Día del Armisticio en 1926 que pide "ejercicios diseñados para perpetuar la paz a través de la buena voluntad y el entendimiento mutuo ... invitando a la gente de los Estados Unidos a observar el día en escuelas e iglesias con ceremonias apropiadas de relaciones amistosas con todos los demás pueblos". Posteriormente, el Congreso agregó que noviembre 11 será "un día dedicado a la causa de la paz mundial".

No tenemos tantos días festivos dedicados a la paz que podamos permitirnos ahorrar uno. Si Estados Unidos se viera obligado a deshacerse de un feriado de guerra, tendría docenas para elegir, pero los días festivos de paz no solo crecen en los árboles. El día de la madre ha sido drenado de su significado original. El Día de Martin Luther King se ha formado alrededor de una caricatura que omite toda defensa de la paz. El día del armisticio, sin embargo, está haciendo una reaparición.

El Día del Armisticio, como un día para oponerse a la guerra, había durado en los Estados Unidos hasta los 1950 e incluso más en algunos otros países bajo el nombre de Día del Recuerdo. Fue solo después de que Estados Unidos atacara Japón, destruyera Corea, comenzara una Guerra Fría, creara la CIA y estableciera un complejo industrial militar permanente con importantes bases permanentes en todo el mundo, que el gobierno de los Estados Unidos cambió el nombre del Día del Armisticio como Día de los Veteranos en junio. 1, 1954.

El Día de los Veteranos ya no es, para la mayoría de las personas, un día para celebrar el final de la guerra o incluso para aspirar a su abolición. El Día de los Veteranos no es ni siquiera un día para llorar a los muertos o para cuestionarse por qué el suicidio es el principal asesino de las tropas estadounidenses o por qué tantos veteranos no tienen casas. El Día de los Veteranos no se anuncia generalmente como una celebración pro guerra. Pero los capítulos de Veteranos para la paz están prohibidos en algunas ciudades pequeñas y grandes, año tras año, de participar en los desfiles del Día de los Veteranos, por el hecho de que se oponen a la guerra. Los desfiles y eventos del Día de los Veteranos en muchas ciudades elogian la guerra, y prácticamente todos elogian la participación en la guerra. Casi todos los eventos del Día de los Veteranos son nacionalistas. Pocos promueven las "relaciones amistosas con todos los demás pueblos" o trabajan para el establecimiento de la "paz mundial".

Fue para este próximo Día de los Veteranos que el presidente Donald Trump propuso un gran desfile de armas en las calles de Washington, DC, una propuesta felizmente cancelada después de que fuera recibida por la oposición y casi sin entusiasmo por parte del público, los medios de comunicación o el ejército.

Veterans For Peace, en cuyo consejo asesor sirvo, y World BEYOND War, de la que soy director, hay dos organizaciones que promueven la restauración del Día del Armisticio y que ayudan a grupos e individuos a encontrar recursos para celebrar los eventos del Día del Armisticio. Ver worldbeyondwar.org/armisticeday

En una cultura en la que los presidentes y las cadenas de televisión carecen de la sutileza de un evento de mostrar y contar en una escuela preescolar, tal vez valga la pena señalar que rechazar un día de celebrar a los veteranos no es lo mismo que crear un día para odiar a los veteranos. De hecho, como se propone aquí, es un medio para restaurar un día para celebrar la paz. Amigos míos en Veterans for Peace han argumentado durante décadas que la mejor manera de servir a los veteranos sería dejar de crear más de ellos.

Esa causa, de dejar de crear más veteranos, se ve obstaculizada por la propaganda del troopismo, por la afirmación de que uno puede y debe "apoyar a las tropas", lo que generalmente significa apoyar las guerras, pero que convenientemente no significa nada en absoluto cuando hay alguna objeción. Se eleva a su significado habitual.

Lo que se necesita, por supuesto, es respetar y amar a todos, tropas o no, pero dejar de describir la participación en asesinatos en masa, lo que nos pone en peligro, nos empobrece, destruye el entorno natural, erosiona nuestras libertades, promueve la xenofobia y el racismo y el fanatismo. Holocausto nuclear, y debilita el estado de derecho, como algún tipo de "servicio". La participación en la guerra debe ser lamentada o lamentada, no apreciada.

El mayor número de aquellos que "dan sus vidas por su país" hoy en los Estados Unidos lo hacen a través del suicidio. La Administración de Veteranos ha dicho durante décadas que el mejor predictor del suicidio es la culpa de combate. No verás eso anunciado en muchos desfiles del Día de los Veteranos. Pero es algo comprendido por el creciente movimiento para abolir toda la institución de la guerra.

La Primera Guerra Mundial, la Gran Guerra (que considero que fue excelente en el sentido de Make America Great Again), fue la última guerra en la que algunas de las formas en que las personas todavía hablan y piensan acerca de la guerra fueron realmente ciertas. El asesinato tuvo lugar en gran parte en los campos de batalla. Los muertos superaban en número a los heridos. Las bajas militares superaron en número a los civiles. Las dos partes no estaban, en su mayor parte, armadas por las mismas compañías de armas. La guerra era legal. Y mucha gente realmente inteligente creía que la guerra era sincera y luego cambió de opinión. Todo eso se ha ido con el viento, ya sea que lo admitamos o no.

La guerra ahora es una matanza unilateral, en su mayoría desde el aire, descaradamente ilegal, sin campos de batalla a la vista, solo casas. Los heridos superan a los muertos, pero no se han desarrollado curas para las heridas mentales. Los lugares donde se hacen las armas y los lugares donde se libran las guerras se superponen poco. Muchas guerras tienen armas estadounidenses, y algunas tienen combatientes entrenados en Estados Unidos, en múltiples bandos. La gran mayoría de los muertos y heridos son civiles, al igual que los traumatizados y los que quedaron sin hogar. Y la retórica utilizada para promover cada guerra es tan delgada como la afirmación de 100 de que la guerra puede poner fin a la guerra. La paz puede poner fin a la guerra, pero solo si la valoramos y la celebramos.