Aprendiendo de Vamik Volkan

Por David Swanson, World BEYOND War, Agosto 9, 2021

Una nueva película de Molly Castelloe llamada "La habitación de Vamik", presenta al espectador a Vamik Volkan y el psicoanálisis del conflicto internacional.

La idea no es tan mística como puede parecer. No existe la noción de que un conflicto tenga una psicología, sino más bien que quienes participan en él la tienen, y que cualquier persona involucrada en la diplomacia o en el establecimiento de la paz debe ser consciente de lo que a menudo son motivaciones no declaradas e incluso no reconocidas en las partes involucradas en las disputas.

Volkan se centra en la identidad de un grupo grande, el patrón frecuente de los seres humanos que se identifican apasionadamente con grupos grandes, a veces muy grandes, como las identidades nacionales o étnicas. La película analiza la deshumanización de otros grupos que a menudo acompaña a la identidad de un grupo grande. También se centra, de manera un poco más sorprendente, en la importancia del duelo compartido. A quién y cómo los grupos lloran, y a quién los grupos erigen monumentos, es de vital importancia para la visión de Volkan de los grupos de todo el mundo a lo largo de los siglos (sin mencionar la crítica de Black Lives Matter a las estatuas que salpican el espacio público de EE. UU.).

Volkan proporciona numerosos ejemplos de situaciones en las que los diplomáticos no podrían llegar a ninguna parte sin comprender el trauma grupal de las personas. A veces se refiere a "traumas elegidos", aunque sospecho que no siempre ha llamado "elegidos" al trauma al discutirlos con los individuos traumatizados. Por supuesto, son "elegidos", aunque sean perfectamente fácticos y dolorosos. Elegir qué pensar y recordar, a menudo glorificar y mitificar, es una elección.

Para tomar un ejemplo de muchos en la película (y hay muchos otros en los que cualquiera puede pensar), Volkan relata haber trabajado con estonios y rusos y haber notado que cuando los rusos se enojaban en su discusión con los estonios, mencionarían una invasión tártara. de siglos antes. Otro ejemplo destacado es la "reactivación" de Serbia en su cultura, tras la desintegración de Yugoslavia, de la Batalla de Kosovo de 600 años antes. Estos son traumas elegidos. También pueden ir acompañadas, aunque la película ofrece mucho menos sobre el tema, de triunfos y glorias elegidos.

La película advierte sobre el uso de traumas elegidos a veces realizados por líderes carismáticos. Entre los ejemplos destacados de líderes carismáticos se encuentra Donald Trump. Yo recomendaría el informe hecho en el último día de su presidencia por su Comisión de 1776 para un modelo de blanqueo (juego de palabras) y glorificación de los horrores pasados, y sus comentarios (y los de todos los demás presidentes de EE. UU.) sobre Pearl Harbor y el 9-S como modelos de elección trauma.

Este es el punto en el que la gente puede querer gritar "¡pero esas cosas pasaron!" y uno puede tener que explicar que ambos sucedieron y han sido elegidos. El daño y la muerte causados ​​en Filipinas a las pocas horas de "Pearl Harbor" fueron significativamente mayores, pero no elegidos. El daño y la muerte por COVID 19, tiroteos masivos, suicidios militares, lugares de trabajo inseguros, colapso climático, falta de seguro médico o mala alimentación es significativamente mayor que cualquiera de los grandes traumas elegidos (Pearl Harbor y 9-11). ), aún no elegido.

Volkan ha puesto en práctica sus conocimientos para ayudar a las personas a recuperarse en lugares de todo el mundo. No está tan claro hasta qué punto han aprendido de él los diplomáticos y los negociadores de paz en su conjunto. Las ventas de armas, las bases extranjeras, los portaaviones, los drones, los misiles, las "fuerzas especiales" y la guerra están dominados por Estados Unidos, que otorga abiertamente embajadores a los "contribuyentes" de la campaña, utiliza el Departamento de Estado como empresa de marketing para la venta de armas, y basa su política exterior en el placer de un complejo industrial militar. Uno se pregunta si lo que más necesitan los diplomáticos es una comprensión más profunda de las motivaciones humanas o el reemplazo por otras personas a las que realmente les importa un carajo y tienen la intención de poner fin a la guerra.

Una forma de lograr tal reemplazo podría ser cambiar la cultura estadounidense, superar traumas y glorias elegidos en la mitología estadounidense, abolir el excepcionalismo estadounidense. Aquí, la película de Volkan y Castelloe ofrece cierta dirección al analizar la identidad del gran grupo estadounidense.

Sin embargo, la película declara que el trauma del 9 de septiembre es ahora inevitablemente parte de esa identidad, sin reconocer que algunos de nosotros en los Estados Unidos debemos existir fuera de ella. Algunos de nosotros estábamos horrorizados por las guerras, las atrocidades y el terrorismo en una escala mucho mayor mucho antes y mucho después del 11 de septiembre de 11. No nos traumatizó particularmente el hecho de que la gente fuera asesinada ese día en un área geográfica determinada. Nos identificamos tanto con la humanidad como un todo y con varios grupos pequeños más fuertemente que con el grupo grande designado a nivel nacional especificado por la primera persona del plural en las declaraciones del gobierno de Estados Unidos.

Aquí es donde creo que podemos basarnos en lo que nos dice esta película. Volkan quiere que los diplomáticos comprendan, conozcan e investiguen la identidad de un grupo grande. Quiero que también lo superen. No hace falta decir que comprenderlo es útil para superarlo.

Estoy encantado de haber aprendido sobre Volkan en esta película y te recomiendo que lo hagas también. Me avergüenza decir que creía que la Universidad de Virginia estaba un poco más dominada por oradores y profesores a favor de la guerra de lo que parece, ya que Vamik Volkan es un profesor emérito allí.

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