Por qué pensamos que un sistema de paz es posible

Pensar que la guerra es inevitable lo hace así; Es una profecía autocumplida. Pensar que es posible poner fin a la guerra abre la puerta al trabajo constructivo sobre un sistema de paz real.

Ya hay más paz en el mundo que guerra.

El siglo XX fue una época de guerras monstruosas, pero la mayoría de las naciones no lucharon contra otras naciones la mayor parte del tiempo. Estados Unidos luchó contra Alemania durante seis años, pero estuvo en paz con el país durante noventa y cuatro años. La guerra con Japón duró cuatro años; Los dos países estaban en paz durante noventa y seis.1 EE. UU. No ha peleado contra Canadá desde 1815 y nunca ha peleado contra Suecia o la India. Guatemala nunca ha peleado contra Francia. La verdad es que la mayor parte del mundo vive sin guerra la mayor parte del tiempo. De hecho, desde 1993, la incidencia de la guerra interestatal ha ido disminuyendo.2 Al mismo tiempo, reconocemos la naturaleza cambiante de la guerra como se discutió anteriormente. Esto es más notable en la vulnerabilidad de los civiles. De hecho, la supuesta protección de los civiles se ha utilizado cada vez más como una justificación para las intervenciones militares (por ejemplo, el derrocamiento 2011 del gobierno de Libia).

Hemos cambiado los sistemas principales en el pasado

En la historia del mundo se han producido cambios en gran parte inesperados muchas veces antes. La antigua institución de la esclavitud fue abolida en gran parte en menos de cien años. Aunque se pueden encontrar nuevos tipos importantes de esclavitud escondidos en varios rincones de la tierra, es ilegal y universalmente considerada reprensible. En Occidente, la condición de la mujer ha mejorado dramáticamente en los últimos cien años. En las décadas de 1950 y 1960, más de cien naciones se liberaron del dominio colonial que había durado siglos. En 1964 se anuló la segregación legal en Estados Unidos. En 1993, las naciones europeas crearon la Unión Europea después de luchar entre sí durante más de mil años. Dificultades como la actual crisis de la deuda de Grecia o la votación del Brexit de 2016 - Gran Bretaña abandona la Unión Europea - se abordan a través de medios sociales y políticos, no mediante la guerra. Algunos cambios han sido totalmente inesperados y han llegado tan repentinamente que han sorprendido incluso a los expertos, incluido el colapso de las dictaduras comunistas de Europa del Este en 1989, seguido en 1991 por el colapso de la Unión Soviética. En 1994 vimos el fin del apartheid en Sudáfrica. En 2011, el levantamiento de la “Primavera Árabe” por la democracia tomó por sorpresa a la mayoría de los expertos.

Vivimos en un mundo que cambia rápidamente

El grado y el ritmo del cambio en los últimos ciento treinta años es difícil de comprender. Alguien nacido en 1884, potencialmente el abuelo de personas ahora vivas, nació antes que el automóvil, las luces eléctricas, la radio, el avión, la televisión, las armas nucleares, Internet, los teléfonos celulares y los drones, etc. Sólo vivían en el mundo mil millones de personas. planeta entonces. Nacieron antes de la invención de la guerra total. Y estamos enfrentando cambios aún mayores en el futuro cercano. Nos acercamos a una población de nueve mil millones de habitantes de 2050, la necesidad de dejar de quemar combustibles fósiles y un cambio climático que se acelera rápidamente y elevará los niveles del mar e inundará las ciudades costeras y las zonas bajas donde viven millones de personas. De los cuales no se ha visto desde la caída del Imperio Romano. Los patrones agrícolas cambiarán, las especies serán estresadas, los incendios forestales serán más comunes y generalizados, y las tormentas serán más intensas. Los patrones de enfermedad cambiarán. La escasez de agua causará conflictos. No podemos continuar agregando guerra a este patrón de desorden. Además, para mitigar y adaptarnos a los impactos negativos de estos cambios, tendremos que encontrar enormes recursos, y estos solo pueden provenir de los presupuestos militares del mundo, que hoy suman dos billones de dólares al año.

Como resultado, las suposiciones convencionales sobre el futuro ya no se mantendrán. Empiezan a ocurrir grandes cambios en nuestra estructura social y económica, ya sea por elección, por circunstancias que hemos creado o por fuerzas que están fuera de nuestro control. Esta época de gran incertidumbre tiene enormes implicaciones para la misión, estructura y operación de los sistemas militares. Sin embargo, lo que está claro es que las soluciones militares probablemente no funcionarán bien en el futuro. La guerra como la hemos conocido es fundamentalmente obsoleta.

Los peligros del patriarcado son desafiados

El patriarcado, un antiguo sistema de organización social que privilegia las formas masculinas de hacer negocios, estructurar leyes y guiar nuestras vidas, está demostrando ser peligroso. Los primeros signos de patriarcado se identificaron en la era neolítica, que duró desde aproximadamente 10,200 BCE hasta 4,500 y 2,000 BCE, cuando nuestros parientes primitivos confiaban en un sistema de trabajo dividido en el que los machos cazaban y las hembras se reunían para asegurar la continuidad de nuestra especie. Los hombres son físicamente más fuertes y biológicamente predispuestos a usar la agresión y la dominación para ejercer su voluntad, se nos enseña, mientras que las mujeres son más propensas a usar una estrategia de "tender y hacerse amigo" para llevarse bien socialmente.

Las características del patriarcado incluyen la dependencia en la jerarquía (poder de arriba hacia abajo con uno, o unos pocos privilegiados, en el control), la exclusión (límites claros entre los "internos" y los "forasteros"), la confianza en el autoritarismo ("a mi manera o la carretera" como un mantra común), y la competencia (tratando de obtener o ganar algo siendo mejor que otros que también lo desean). Este sistema privilegia las guerras, fomenta la recolección de armas, crea enemigos y genera alianzas para proteger el status quo.

Las mujeres y los niños son considerados, con mucha frecuencia, como subordinados subordinados a la (s) voluntad (s) de los hombres mayores, más ricos y más fuertes. El patriarcado es una forma de estar en el mundo que las sanciones pueden imponer a los derechos, lo que resulta en el saqueo y la redistribución de los recursos por parte de los principales postores. El valor se mide con demasiada frecuencia por los bienes, propiedades y servidores que se han acumulado en lugar de por la calidad de las conexiones humanas que uno cultiva. Los protocolos patriarcales y la propiedad masculina y el control de nuestros recursos naturales, nuestros procesos políticos, nuestras instituciones económicas, nuestras instituciones religiosas y nuestras conexiones familiares son la norma y han sido a lo largo de la historia. Nos llevan a creer que la naturaleza humana es inherentemente competitiva, y la competencia es lo que alimenta al capitalismo, por lo que el capitalismo debe ser el mejor sistema económico. A lo largo de la historia registrada, las mujeres han sido excluidas en gran medida de los roles de liderazgo, a pesar de que comprometen a la mitad de la población que debe cumplir con las leyes que imponen los líderes.

Después de siglos de cuestionamiento de las creencias de que las formas masculinas de pensamiento, cuerpo y conexión social son superiores a las femeninas, una nueva era está a la vista. Nuestra tarea colectiva es promover los cambios necesarios con la suficiente rapidez para preservar nuestra especie y proporcionar un planeta sostenible para las generaciones futuras.

Un buen lugar para comenzar a alejarse del patriarcado es a través de la educación de la primera infancia y la adopción de mejores prácticas de crianza, empleando pautas democráticas en lugar de autoritarias en el crecimiento de nuestras familias. La educación temprana sobre prácticas de comunicación no violentas y la toma de decisiones por consenso ayudaría a preparar a nuestros jóvenes para sus roles como futuros formuladores de políticas. El éxito en este sentido ya se evidencia en numerosos países que han seguido los principios compasivos del destacado psicólogo Marshall Rosenberg en la conducción de sus políticas nacionales e internacionales.

La educación en todos los niveles debería alentar el pensamiento crítico y las mentes abiertas en lugar de simplemente adoctrinar a los estudiantes para que acepten un status quo que no logre enriquecer el bienestar personal y mejorar la salud social general. Muchos países ofrecen educación gratuita porque sus ciudadanos son vistos como recursos humanos en lugar de como engranajes desechables en la maquinaria corporativa. Invertir en el aprendizaje permanente elevará todos los barcos.

Necesitamos examinar críticamente los estereotipos de género que hemos aprendido y reemplazar sesgos obsoletos con un pensamiento más matizado. Las tendencias de la moda de flexión de género están borrando las categorías binarias de género de nuestro pasado. Si una era de iluminación está a la mano, debemos estar dispuestos a alterar nuestras actitudes. Están surgiendo identidades de género más fluidas, y ese es un paso positivo.

Debemos descartar la idea anticuada de que los genitales tienen algún impacto en el valor de una persona para la sociedad. Se han logrado grandes avances en la eliminación de las barreras de género en las ocupaciones, la obtención de potenciales, las opciones recreativas y las oportunidades educativas, pero se debe hacer más antes de que podamos afirmar que los hombres y las mujeres están en pie de igualdad.

Ya hemos notado cambios en las tendencias en la vida doméstica: ahora hay más solteros que casados ​​en los Estados Unidos y, en promedio, las mujeres se casan más tarde en la vida. Las mujeres están menos dispuestas a identificarse como un complemento de un hombre dominante en sus vidas, reclamando sus propias identidades en su lugar.

Los microcréditos están empoderando a las mujeres en países con historias de misoginia. Educar a las niñas se correlaciona con bajar las tasas de natalidad y elevar los niveles de vida. La mutilación genital femenina se está discutiendo y desafiando en áreas del mundo donde el control masculino siempre ha sido el procedimiento operativo estándar. También se ha sugerido, siguiendo el ejemplo establecido recientemente por el nuevo Primer Ministro de Canadá, Justin Trudeau, en su decisión de gobernar con un gabinete con equilibrio de género, que deberíamos considerar sugerir el mandato, internacionalmente, en todos los gobiernos, la misma paridad. no solo para todos los cargos electos, sino también para todos los cargos de funcionarios públicos.

El progreso en los derechos de las mujeres es sustancial; lograr la plena igualdad con los hombres dará como resultado sociedades más sanas, felices y robustas.

La compasión y la cooperación son parte de la condición humana.

El sistema de guerra se basa en la falsa creencia de que la competencia y la violencia son el resultado de adaptaciones evolutivas, un malentendido de una popularización de Darwin en el siglo XIX que describió a la naturaleza como "roja en los dientes y las garras" y a la sociedad humana como competitiva, cero -Sumo de juego donde el "éxito" fue para los más agresivos y violentos. Pero los avances en la investigación del comportamiento y la ciencia evolutiva muestran que nuestros genes no estamos condenados a la violencia, que el intercambio y la empatía también tienen una base evolutiva sólida. En 1986 se publicó la Declaración de Sevilla sobre la Violencia (que refutó la noción de agresión innata e ineludible como el núcleo de la naturaleza humana). Desde entonces, ha habido una revolución en la investigación de la ciencia del comportamiento que confirma de manera abrumadora la Declaración de Sevilla.3 Los seres humanos tienen una poderosa capacidad de empatía y cooperación que el adoctrinamiento militar intenta mitigar con menos de un éxito perfecto, como lo demuestran los muchos casos de síndrome de estrés postraumático y suicidios entre los soldados que regresan.

Si bien es cierto que los humanos tienen capacidad de agresión y cooperación, la guerra moderna no surge de la agresión individual. Es una forma altamente organizada y estructurada de comportamiento aprendido que requiere que los gobiernos lo planifiquen con anticipación y movilicen a toda la sociedad para llevarlo a cabo. La conclusión es que la cooperación y la compasión son una parte tan importante de la condición humana como la violencia. Tenemos la capacidad para ambos y la capacidad de elegir, pero al hacer esta elección sobre una base psicológica individual, es importante, también debe llevar a un cambio en las estructuras sociales.

La guerra no retrocede para siempre en el tiempo. Tuvo un comienzo. No estamos cableados para la guerra. Nosotros lo aprendemos
Brian Ferguson (profesor de antropología)

La importancia de las estructuras de guerra y paz.

No es suficiente que la gente del mundo quiera la paz. La mayoría de la gente lo hace, pero no obstante, apoyan una guerra cuando su estado nación o grupo étnico lo exigen. Incluso la aprobación de leyes contra la guerra, como la creación de la Liga de las Naciones en 1920 o el famoso Pacto Kellogg-Briand de 1928 que prohibió la guerra y fue firmada por las principales naciones del mundo y nunca rechazada formalmente, no hizo el trabajo.4 Ambos de estos movimientos loables fueron creados dentro de un robusto Sistema de Guerra y por sí mismos no pudieron evitar más guerras. Crear la Liga y prohibir la guerra era necesario pero no suficiente. Lo suficiente es crear una estructura robusta de sistemas sociales, legales y políticos que logren y mantengan el fin de la guerra. El sistema de guerra está formado por estructuras interconectadas que hacen que la guerra sea normativa. Por lo tanto, un Sistema de seguridad global alternativo para reemplazarlo debe diseñarse de la misma manera interbloqueada. Afortunadamente, este sistema se ha desarrollado durante más de un siglo.

Casi nadie quiere la guerra. Casi todos lo apoyan. ¿Por qué?
Kent Shifferd (Autor, Historiador)

Cómo funcionan los sistemas

Los sistemas son redes de relaciones en las que cada parte influye en las otras partes a través de la retroalimentación. El punto A no solo influye en el punto B, sino que B se alimenta de nuevo a A, y así sucesivamente hasta que los puntos en la web son totalmente interdependientes. Por ejemplo, en el Sistema de Guerra, la institución militar influirá en la educación para establecer los programas del Cuerpo de Entrenamiento de Oficiales de Reserva (ROTC) en las escuelas secundarias, y los cursos de historia de la escuela secundaria presentarán la guerra como patriótica, ineludible y normativa, mientras las iglesias rezan para las tropas y los feligreses que trabajan en la industria de armas que el Congreso ha financiado para crear empleos que hagan que las personas del Congreso sean reelegidas.5 Los oficiales militares retirados encabezarán las compañías de fabricación de armas y obtendrán contratos de su antigua institución, el Pentágono. El último escenario es lo que se conoce como la "puerta giratoria militar".6 Un sistema está formado por creencias, valores, tecnologías y, sobre todo, instituciones que se refuerzan entre sí. Mientras que los sistemas tienden a ser estables durante largos períodos de tiempo, si se desarrolla suficiente presión negativa, el sistema puede alcanzar un punto de inflexión y cambiar rápidamente.

Vivimos en un continuo guerra-paz, yendo y viniendo entre Guerra estable, Guerra inestable, Paz inestable y Paz estable. La guerra estable es lo que hemos visto en Europa durante siglos y ahora hemos visto en Oriente Medio desde 1947. La paz estable es lo que hemos visto en Escandinavia durante cientos de años (aparte de la participación escandinava en las guerras entre Estados Unidos y la OTAN). La hostilidad de Estados Unidos con Canadá, que vio cinco guerras en los siglos XVII y XVIII, terminó repentinamente en 17. Guerra estable cambió rápidamente a Paz estable. Estos cambios de fase son cambios del mundo real, pero se limitan a regiones específicas. Qué World Beyond War Lo que busca es aplicar el cambio de fase a todo el mundo, para moverlo de Guerra Estable a Paz Estable, dentro y entre naciones.

Un sistema de paz global es una condición del sistema social de la humanidad que mantiene la paz de manera confiable. Una variedad de combinaciones de instituciones, políticas, hábitos, valores, capacidades y circunstancias podrían producir este resultado. ... Tal sistema debe evolucionar a partir de las condiciones existentes.
Robert A. Irwin (Profesor de Sociología)

Un sistema alternativo ya se está desarrollando

La evidencia de la arqueología y la antropología ahora indica que la guerra fue un invento social de 10,000 hace años con el surgimiento del estado centralizado, la esclavitud y el patriarcado. Aprendimos a hacer la guerra. Pero durante más de cien mil años antes, los humanos vivieron sin violencia a gran escala. El Sistema de Guerra ha dominado algunas sociedades humanas desde aproximadamente 4,000 aC Pero a partir de 1816, con la creación de las primeras organizaciones basadas en los ciudadanos que trabajan para poner fin a la guerra, se han producido una serie de desarrollos revolucionarios. No estamos empezando desde cero. Si bien el siglo XX fue el más sangriento que se haya registrado, sorprenderá a la mayoría de las personas que también fue un momento de gran progreso en el desarrollo de estructuras, valores y técnicas que, con un mayor desarrollo impulsado por el poder popular no violento, se convertirá en una alternativa. Sistema de seguridad global. Estos son desarrollos revolucionarios sin precedentes en los miles de años en que el Sistema de Guerra ha sido el único medio de manejo de conflictos. Hoy en día existe un sistema en competencia, tal vez embrionario, pero en desarrollo. La paz es real.

Lo que exista es posible.
Kenneth Boulding (Educador de la Paz)

A mediados del siglo XIX, el deseo de paz internacional se estaba desarrollando rápidamente. Como resultado, en 1899, por primera vez en la historia, se creó una institución para lidiar con conflictos a nivel global. Popularmente conocida como la Corte Mundial, la Corte Internacional de Justicia existe para juzgar conflictos interestatales. Otras instituciones siguieron rápidamente, incluido el primer esfuerzo en un parlamento mundial para hacer frente al conflicto interestatal, la Liga de las Naciones. En 1945 se fundó la ONU y en 1948 se firmó la Declaración Universal de los Derechos Humanos. En los 1960 se firmaron dos tratados de armas nucleares: el Tratado de Prohibición Parcial de Ensayos en 1963 y el Tratado de No Proliferación Nuclear que se abrió a la firma en 1968 y entró en vigor en 1970. Más recientemente, se adoptó el Tratado de Prohibición Completa de Ensayos en 1996, el tratado de minas terrestres (Convención Antipersonal de Minas Terrestres) en 1997, y en 2014 se adoptó el Tratado de Comercio de Armas. El tratado de minas terrestres se negoció mediante una diplomacia ciudadana exitosa sin precedentes en el llamado "Proceso de Ottawa", donde las ONG, junto con los gobiernos, negociaron y redactaron el tratado para que otros lo firmen y ratifiquen. El Comité Nobel reconoció los esfuerzos de la Campaña Internacional para Prohibir las Minas Terrestres (ICBL) como un "ejemplo convincente de una política eficaz para la paz" y otorgó el Premio Nobel de la Paz a la ICBL y su coordinadora Jody Williams.7

La Corte Penal Internacional se estableció en 1998. Las leyes contra el uso de niños soldados han sido acordadas en las últimas décadas.

La no violencia: la fundación de la paz.

A medida que se desarrollaban, Mahatma Gandhi y luego el Dr. Martin Luther King Jr. y otros desarrollaron un medio poderoso para resistir la violencia, el método de la no violencia, que ahora ha sido probado y encontrado exitoso en muchos conflictos en diferentes culturas alrededor del mundo. La lucha noviolenta cambia la relación de poder entre oprimidos y opresores. Revierte relaciones aparentemente desiguales, como por ejemplo en el caso de los "meros" trabajadores de los astilleros y el Ejército Rojo en Polonia en la década de 1980 (el Movimiento de Solidaridad liderado por Lech Walesa terminó con el régimen represivo; Walesa terminó como presidente de un gobierno libre y Polonia democrática), y en muchos otros casos. Incluso frente al que se considera uno de los regímenes más dictatoriales y malvados de la historia, el régimen nazi alemán, la no violencia mostró éxitos en diferentes niveles. Por ejemplo, en 1943, esposas cristianas alemanas lanzaron una protesta no violenta hasta que fueron liberados casi 1,800 maridos judíos encarcelados. Esta campaña ahora se conoce comúnmente como la Protesta Rossenstrasse. A mayor escala, los daneses lanzaron una campaña de cinco años de resistencia no violenta para negarse a ayudar a la maquinaria de guerra nazi utilizando medios no violentos y, posteriormente, salvar a los judíos daneses de ser enviados a campos de concentración.8

La no violencia revela la verdadera relación de poder, que es que todos los gobiernos descansan en el consentimiento de los gobernados y que el consentimiento siempre puede ser retirado. Como veremos, la injusticia y la explotación continuadas cambian la psicología social de la situación de conflicto y, por lo tanto, erosionan la voluntad del opresor. Hace a los gobiernos opresivos indefensos y hace que la gente sea ingobernable. Hay muchos ejemplos modernos del uso exitoso de la no violencia. Gene Sharp escribe:

Existe una vasta historia de personas que, al negarse a convencerse de que los "poderes que son" aparentes eran omnipotentes, desafiaban y resistían a gobernantes poderosos, conquistadores extranjeros, tiranos domésticos, sistemas opresivos, usurpadores internos y amos económicos. Contrariamente a las percepciones habituales, estos medios de lucha por la protesta, la falta de cooperación y la intervención disruptiva han desempeñado importantes roles históricos en todas las partes del mundo. . . .9

Erica Chenoweth y Maria Stephan han demostrado estadísticamente que, desde 1900 hasta 2006, la resistencia noviolenta tuvo el doble de éxito que la resistencia armada y dio como resultado democracias más estables con menos posibilidades de volver a la violencia civil e internacional. En resumen, la no violencia funciona mejor que la guerra.10 Chenoweth fue nombrado uno de los principales pensadores globales de 100 por la Política exterior en 2013 "por demostrar que Gandhi está en lo cierto". El libro 2016 de Mark Engler y Paul Engler Este es un levantamiento: cómo la revuelta no violenta está dando forma al siglo XXI Las encuestas de estrategias de acción directa, revelan muchas de las fortalezas y debilidades de los esfuerzos de los activistas para lograr un cambio importante en los Estados Unidos y en todo el mundo desde mucho antes del siglo XXI. Este libro explica que los movimientos de masas perturbadores son responsables de un cambio social más positivo que el "juego final" legislativo ordinario que sigue.

La no violencia es una alternativa práctica. La resistencia noviolenta, unida a las instituciones de paz fortalecidas, ahora nos permite escapar de la jaula de hierro de la guerra en la que nos atrapamos hace seis mil años.

Otros desarrollos culturales también contribuyeron al creciente movimiento hacia un sistema de paz, incluido el poderoso movimiento por los derechos de las mujeres (incluida la educación de las niñas) y la aparición de decenas de miles de grupos de ciudadanos dedicados a trabajar por la paz internacional, el desarme, el fortalecimiento del establecimiento de la paz internacional y el mantenimiento de la paz. instituciones. Estas ONG están impulsando esta evolución hacia la paz. Aquí podemos mencionar solo algunos como el Fellowship of Reconciliation, la Women's International League for Peace and Freedom, el American Friends Service Committee, la United Nations Association, Veterans for Peace, la International Campaign to Abolish Nuclear Weapons, The Hague Appeal for Peace. , la Asociación de Estudios de Paz y Justicia y muchos, muchos otros que se encuentran fácilmente mediante una búsqueda en Internet. World Beyond War enumera en su sitio web a cientos de organizaciones y miles de personas de todo el mundo que han firmado nuestro compromiso de trabajar para poner fin a todas las guerras.

Tanto las organizaciones gubernamentales como las no gubernamentales iniciaron una intervención de mantenimiento de la paz, incluidos los Cascos Azules de la ONU y varias versiones no violentas basadas en los ciudadanos, como la Fuerza de Paz No Violenta y las Brigadas Internacionales de la Paz. Las iglesias comenzaron a desarrollar comisiones de paz y justicia. Al mismo tiempo, hubo una rápida difusión de las investigaciones sobre lo que contribuye a la paz y una rápida difusión de la educación para la paz en todos los niveles. Otros desarrollos incluyen la propagación de religiones orientadas hacia la paz, el desarrollo de la World Wide Web, la imposibilidad de los imperios globales (demasiado costoso), el fin de la soberanía de facto, la creciente aceptación de la objeción de conciencia a la guerra, las nuevas técnicas de resolución de conflictos. , periodismo de paz, el desarrollo del movimiento de la conferencia global (reuniones centradas en la paz, la justicia, el medio ambiente y el desarrollo)11, el movimiento ambientalista (incluidos los esfuerzos para poner fin a la dependencia en el petróleo y las guerras relacionadas con el petróleo) y el desarrollo de un sentido de lealtad planetaria.1213 Estas son solo algunas de las tendencias significativas que indican que un Sistema de Seguridad Global Alternativo, autoorganizado, está bien encaminado hacia el desarrollo.

Volver al índice de 2016 Un sistema de seguridad global: una alternativa a la guerra.