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La Segunda Guerra Mundial no se libró para salvar a nadie de los campos de exterminio

Por David Swanson, extraído de Dejando atrás la Segunda Guerra Mundial, Septiembre 21, 2020

Si escuchara a las personas que justifican la Segunda Guerra Mundial hoy y usa la Segunda Guerra Mundial para justificar los siguientes 75 años de guerras y preparativos para la guerra, lo primero que esperaría encontrar al leer sobre lo que realmente fue la Segunda Guerra Mundial sería una guerra motivada por la necesidad de salvar a los judíos del asesinato en masa. Habría fotografías antiguas de carteles con el Tío Sam señalando con el dedo, diciendo "¡Quiero que salves a los judíos!"

En realidad, los gobiernos de Estados Unidos y Gran Bretaña participaron durante años en campañas de propaganda masivas para generar apoyo para la guerra, pero nunca mencionaron la salvación de judíos.[I] Y sabemos lo suficiente sobre las discusiones gubernamentales internas como para saber que salvar a los judíos (oa cualquier otra persona) no fue una motivación secreta que se mantuvo oculta a los públicos antisemitas (y si lo hubiera sido, ¿qué tan democrático habría sido en la gran batalla por la democracia?). Entonces, de inmediato nos enfrentamos al problema de que la justificación más popular para la Segunda Guerra Mundial no se inventó hasta después de la Segunda Guerra Mundial.

La política de inmigración estadounidense, elaborada en gran parte por eugenistas antisemitas como Harry Laughlin - ellos mismos fuentes de inspiración para los eugenistas nazis - limitó severamente la admisión de judíos en los Estados Unidos antes y durante la Segunda Guerra Mundial.[Ii]

La política de la Alemania nazi durante años fue perseguir la expulsión de los judíos, no su asesinato. Los gobiernos del mundo celebraron conferencias públicas para discutir quién aceptaría a los judíos, y esos gobiernos, por razones abiertas y descaradamente antisemitas, se negaron a aceptar a las futuras víctimas de los nazis. Hitler proclamó abiertamente este rechazo como un acuerdo con su intolerancia y como un estímulo para intensificarlo.

En Évian-les-Baines, Francia, en julio de 1938, se hizo un esfuerzo internacional temprano, o al menos fingió, para paliar algo más común en las últimas décadas: una crisis de refugiados. La crisis fue el trato nazi a los judíos. Los representantes de 32 naciones y 63 organizaciones, más unos 200 periodistas que cubrieron el evento, eran muy conscientes del deseo de los nazis de expulsar a todos los judíos de Alemania y Austria, y algo conscientes de que el destino que les esperaba si no los expulsaba probablemente iba a ser sea ​​la muerte. La decisión de la conferencia fue esencialmente dejar a los judíos a su suerte. (Solo Costa Rica y República Dominicana aumentaron sus cuotas de inmigración).

El delegado australiano TW White dijo, sin preguntar a los nativos de Australia: "como no tenemos un verdadero problema racial, no estamos deseosos de importar uno".[Iii]

El dictador de la República Dominicana consideraba a los judíos como deseables desde el punto de vista racial, como traer la blancura a una tierra con muchas personas de ascendencia africana. Se reservó tierra para los judíos de 100,000, pero llegó menos de 1,000.[Iv]

Hitler había dicho cuando se propuso la Conferencia de Évian: “Solo puedo esperar y esperar que el otro mundo, que siente una simpatía tan profunda por estos criminales [judíos], sea al menos lo suficientemente generoso como para convertir esta simpatía en ayuda práctica. Nosotros, por nuestra parte, estamos dispuestos a poner a todos estos criminales a disposición de estos países, por lo que a mí respecta, incluso en barcos de lujo ”.[V]

Después de la conferencia, en noviembre de 1938, Hitler intensificó sus ataques contra los judíos con Kristallnacht o Crystal Night: un motín nocturno organizado por el estado, que destruyó y quemó tiendas y sinagogas judías, durante el cual 25,000 personas fueron enviadas a campos de concentración. Hablando el 30 de enero de 1939, Hitler reclamó la justificación de sus acciones a partir del resultado de la Conferencia de Évian:

“Es un espectáculo vergonzoso ver cómo todo el mundo democrático rezuma simpatía por el pobre y atormentado pueblo judío, pero sigue siendo duro de corazón y obstinado cuando se trata de ayudarlos, lo que seguramente, en vista de su actitud, es un deber obvio. . Los argumentos que se presentan como excusas para no ayudarlos en realidad hablan por nosotros, alemanes e italianos. Porque esto es lo que dicen:

“1. "Nosotros", es decir, las democracias, "no estamos en condiciones de acoger a los judíos". Sin embargo, en estos imperios no hay ni diez personas por kilómetro cuadrado. Mientras que Alemania, con sus 135 habitantes por kilómetro cuadrado, ¡se supone que tiene espacio para ellos!

“2. Nos aseguran: no podemos aceptarlos a menos que Alemania esté dispuesta a permitirles una cierta cantidad de capital para traer consigo como inmigrantes ”.[VI]

El problema en Évian no fue, lamentablemente, la ignorancia de la agenda nazi, sino la incapacidad de priorizar su prevención. Esto siguió siendo un problema durante el transcurso de la guerra. Fue un problema que se encontró tanto en los políticos como en el público en general.

Cinco días después de la Noche de Cristal, el presidente Franklin Roosevelt dijo que estaba llamando al embajador en Alemania y que la opinión pública estaba "profundamente conmocionada". No usó la palabra "judíos". Un periodista preguntó si en algún lugar del mundo se podrían aceptar muchos judíos de Alemania. "No", dijo Roosevelt. "No ha llegado el momento para eso". Otro reportero preguntó si Roosevelt relajaría las restricciones de inmigración para los refugiados judíos. “Eso no está en contemplación”, respondió el presidente.[Vii] Roosevelt se negó a apoyar el proyecto de ley de niños refugiados en 1939, que habría permitido que 20,000 judíos menores de 14 años ingresaran a los Estados Unidos, y nunca salió del comité.[Viii]

Si bien muchos en los Estados Unidos, como en otros lugares, intentaron heroicamente rescatar a los judíos de los nazis, incluso ofreciéndose como voluntarios para acogerlos, la opinión de la mayoría nunca estuvo con ellos.

En julio de 1940, Adolf Eichmann, un importante planificador del holocausto, tenía la intención de enviar a todos los judíos a Madagascar, que ahora pertenecía a Alemania, habiendo sido ocupada Francia. Los barcos solo tendrían que esperar hasta que los británicos, que ahora significaba Winston Churchill, pusieran fin a su bloqueo. Ese día nunca llegó.[Ex]

El secretario de Relaciones Exteriores británico, Anthony Eden, se reunió el 27 de marzo de 1943 en Washington, DC, con el rabino Stephen Wise y Joseph M. Proskauer, un destacado abogado y ex juez de la Corte Suprema del estado de Nueva York que entonces se desempeñaba como presidente del Comité Judío Estadounidense. Wise y Proskauer propusieron acercarse a Hitler para evacuar a los judíos. Eden descartó la idea como "fantásticamente imposible".[X] Pero el mismo día, según el Departamento de Estado de EE. UU., Eden le dijo al secretario de Estado Cordell Hull algo diferente:

“Hull planteó la cuestión de los 60 o 70 mil judíos que están en Bulgaria y están amenazados de exterminio a menos que podamos sacarlos y, con mucha urgencia, presionó a Eden para que diera una respuesta al problema. Eden respondió que todo el problema de los judíos en Europa es muy difícil y que deberíamos actuar con mucha cautela al ofrecer sacar a todos los judíos de un país como Bulgaria. Si hacemos eso, los judíos del mundo querrán que hagamos ofertas similares en Polonia y Alemania. Hitler bien podría aceptar cualquier oferta de este tipo y simplemente no hay suficientes barcos y medios de transporte en el mundo para manejarlos ".[Xi]

Churchill estuvo de acuerdo. "Incluso si obtuviéramos permiso para retirar a todos los judíos", escribió en respuesta a una carta de solicitud, "el transporte por sí solo presenta un problema que será difícil de solucionar". ¿No hay suficiente envío y transporte? En la batalla de Dunkerque, los británicos habían evacuado a casi 340,000 hombres en solo nueve días. La Fuerza Aérea de los Estados Unidos tenía muchos miles de aviones nuevos. Incluso durante un breve armisticio, Estados Unidos y Gran Bretaña podrían haber transportado en avión y transportado a un gran número de refugiados a un lugar seguro.[Xii]

No todo el mundo estaba demasiado ocupado librando una guerra. Particularmente desde finales de 1942 en adelante, muchos en los Estados Unidos y Gran Bretaña exigieron que se hiciera algo. El 23 de marzo de 1943, el arzobispo de Canterbury suplicó a la Cámara de los Lores que ayudara a los judíos de Europa. Entonces, el gobierno británico propuso al gobierno de los Estados Unidos otra conferencia pública en la que discutir lo que se podría hacer para evacuar a los judíos de las naciones neutrales. Pero el Ministerio de Relaciones Exteriores británico temía que los nazis pudieran cooperar en tales planes a pesar de que nunca se les pidió que lo hicieran, escribiendo: "Existe la posibilidad de que los alemanes o sus satélites puedan cambiar de la política de exterminio a una de extrusión, y apuntar como ellos hizo antes de la guerra al avergonzar a otros países al inundarlos de inmigrantes extranjeros ".[Xiii]

La preocupación aquí no era tanto salvar vidas como evitar la vergüenza y los inconvenientes de salvar vidas.

Al final, los que quedaron vivos en los campos de concentración fueron liberados, aunque en muchos casos no muy rápidamente, no como algo que se pareciera a una prioridad máxima. Algunos prisioneros fueron retenidos en horribles campos de concentración al menos hasta septiembre de 1946. El general George Patton instó a que nadie debería “creer que la persona desplazada es un ser humano, lo cual no es así, y esto se aplica particularmente a los judíos que son inferiores a animales ". El presidente Harry Truman admitió en ese momento que "aparentemente tratamos a los judíos de la misma manera que lo hicieron los nazis, con la única excepción de que no los matamos".[Xiv]

Por supuesto, incluso si no fuera una exageración, no matar gente es una excepción muy importante. Estados Unidos tenía tendencias fascistas pero no sucumbió a ellas como lo hizo Alemania. Pero tampoco hubo una cruzada total de la Resistencia con capital R para salvar a los amenazados por el fascismo, ni por parte del gobierno de Estados Unidos, ni por parte de la corriente principal de Estados Unidos.

Cuento esto y otras historias relacionadas mucho más a fondo en mi nuevo libro, Dejando atrás la Segunda Guerra Mundial.

NOTAS:

[I] De hecho, el Ministerio de Propaganda británico tomó la decisión de evitar mencionar a los judíos cuando hablaba de víctimas de los nazis. Véase Walter Laqueuer, El terrible secreto: supresión de la verdad sobre la "solución final" de Hitler. Boston: Little, Brown, 1980, pags. 91. Citado por Nicholson Baker, Humo humano: los inicios del fin de la civilización. Nueva York: Simon & Schuster, 2008, p. 368.

[Ii] Harry Laughlin testificó en 1920 ante el Comité de Inmigración y Naturalización de la Cámara en el Congreso de los Estados Unidos que la inmigración de judíos e italianos estaba dañando la estructura genética de la raza. “Nuestro fracaso en clasificar a los inmigrantes sobre la base de su valor natural es una amenaza nacional muy seria”, advirtió Laughlin. El presidente del comité, Albert Johnson, nombró a Laughlin como agente experto en eugenesia del comité. Laughlin apoyó la Ley de inmigración Johnson-Reed de 1924, que prohibió la inmigración desde Asia y restringió la inmigración desde el sur y este de Europa. Esta ley creó cuotas basadas en la población estadounidense de 1890. De ahora en adelante, los inmigrantes no podrían simplemente presentarse en Ellis Island, sino que tendrían que obtener visas en los consulados estadounidenses en el extranjero. Véase Rachel Gur-Arie, The Embryo Project Encyclopedia, “Harry Hamilton Laughlin (1880-1943)”, 19 de diciembre de 2014, https://embryo.asu.edu/pages/harry-hamilton-laughlin-1880-1943 Véase también Andrew J. Skerritt, demócrata de Tallahassee, “'Irresistible Tide' da una mirada inquebrantable a la política de inmigración de Estados Unidos | Book Review ”, 1 de agosto de 2020, https://www.tallahassee.com/story/life/2020/08/01/irresistible-tide-takes-unflinching-look-americas-immigration-policy/5550977002 Esta historia está cubierta en la película de PBS "American Experience: The Eugenics Crusade", 16 de octubre de 2018, https://www.pbs.org/wgbh/americanexperience/films/eugenics-crusade Para saber cómo esto influyó en los nazis, consulte el Capítulo 4 de Dejando atrás la Segunda Guerra Mundial.

[Iii] Fideicomiso Educativo del Holocausto, 70 Voices: Victims, Perpetrators, and Bystanders, “Como no tenemos ningún problema racial”, 27 de enero de 2015, http://www.70voices.org.uk/content/day55

[Iv] Lauren Levy, Biblioteca virtual judía, un proyecto de empresa cooperativa estadounidense-israelí, "República Dominicana proporciona Sosua como refugio para refugiados judíos", https://www.jewishvirtuallibrary.org/dominican-republic-as-haven-for-jewish -refugees Véase también Jason Margolis, The World, “La República Dominicana acogió a refugiados judíos que huían de Hitler mientras 31 naciones miraban hacia otro lado”, 9 de noviembre de 2018, https://www.pri.org/stories/2018-11-09/ república-dominicana-tomó-refugiados-judíos-huyendo-hitler-mientras-31-naciones-miraban

[V] Ervin Birnbaum, "Evian: La conferencia más fatídica de todos los tiempos en la historia judía", Parte II, http://www.acpr.org.il/nativ/0902-birnbaum-E2.pdf

[VI] Sionismo e Israel - Diccionario enciclopédico, "Conferencia de Evian", http://www.zionism-israel.com/dic/Evian_conference.htm

[Vii] Franklin D. Roosevelt, Los artículos públicos y las direcciones de Franklin D. Roosevelt, (Nueva York: Russell & Russell, 1938-1950) vol. 7, págs. 597-98. Citado por Nicholson Baker, Humo humano: los inicios del fin de la civilización. Nueva York: Simon & Schuster, 2008, p. 101.

[Viii] David S. Wyman, Paredes de papel: América y la crisis de los refugiados, 1938-1941 (Amherst: University of Massachusetts Press, 1968), pág. 97. Citado por Nicholson Baker, Humo humano: los inicios del fin de la civilización. Nueva York: Simon & Schuster, 2008, p. 116.

[Ex] Christopher Browning, El camino hacia Genocide (Nueva York: Cambridge University Press, 1992), págs. 18-19. Citado por Nicholson Baker, Humo humano: los inicios del fin de la civilización. Nueva York: Simon & Schuster, 2008, p. 233.

[X] Lucy S. Dawidowicz, "Los judíos estadounidenses y el Holocausto", New York Times 18 de abril, 1982, https://www.nytimes.com/1982/04/18/magazine/american-jews-and-the-holocaust.html

[Xi] Departamento de Estado de los EE. UU., Oficina del Historiador, "Memorando de conversación, por el Sr. Harry L. Hopkins, asistente especial del presidente Roosevelt 55", 27 de marzo de 1943, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1943v03/d23

[Xii] War No More: Tres siglos de redacción estadounidense contra la guerra y la paz, editado por Lawrence Rosendwald (Library of America, 2016).

[Xiii] Experiencia estadounidense de PBS: "La Conferencia de las Bermudas", https://www.pbs.org/wgbh/americanexperience/features/holocaust-bermuda

[Xiv] Jacques R. Pauwels, El mito de la buena guerra: Estados Unidos en el segundo mundo Guerra (James Lorimer & Company Ltd. 2015, 2002) p. 36.

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un comentario

  1. ¡los gobiernos no nos están salvando! ¡los gobiernos no nos protegen! ¡los gobiernos no nos defienden! ¡los gobiernos nos están fallando! Creo que estamos en paz pero, lamentablemente, ¡hay ruidos externos por todas partes! ¡No necesitamos un gobierno! ¡Despierta a la verdad ahora! ¡Los gobiernos nos mienten durante siglos!

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