Kial rusaj kaj ukrainaj militistoj portretas unu la alian kiel nazioj kaj faŝistoj

De Yurii Ŝeliazhenko, World BEYOND War, Marto 15, 2022

Kreskanta malamikeco inter Rusio kaj Ukrainio malfaciligas interkonsenti pri batalhalto.

Prezidanto de Rusio Vladimir Putin persistas en armea interveno asertante ke li liberigas Ukrainion de reĝimo kiu, kiel faŝistoj, mortigas sian propran popolon.

Prezidanto de Ukrainio Volodymyr Zelenskyy mobilizas la tutan loĝantaron por batali kontraŭ agreso kaj diras, ke rusoj kondutas kiel nazioj dum mortigado de civiluloj.

Ukrainaj kaj rusaj ĉefaj amaskomunikiloj uzas armean propagandon por nomi la alian flankon nazioj aŭ faŝistoj, montrante iliajn dekstremajn kaj militistajn misuzojn.

Ĉiuj referencoj de tiu speco simple faras kazon por "justa milito" apelaciante al la bildo de demonigitaj malamikoj de la pasinteco fortikigitaj en arkaika politika kulturo.

Kompreneble ni scias, ke tia afero kiel justa milito principe ne povas ekzisti, ĉar la unua viktimo de milito estas vero, kaj ĉiu versio de justeco sen vero estas moko. La ideo de amasmortigo kaj detruo kiel justeco estas preter prudento.

Sed scio pri efikaj neperfortaj vivmanieroj kaj vizio de pli bona estonta planedo sen armeoj kaj limoj estas partoj de paca kulturo. Ili ne sufiĉe disvastiĝis eĉ en la plej evoluintaj socioj, des malpli en Rusio kaj Ukrainio, ŝtatoj, kiuj ankoraŭ havas devigan militservon kaj donas al infanoj armean patriotan edukadon anstataŭ pacan edukadon por civitaneco.

La kulturo de paco, subinvestita kaj subpopularigita, luktas por trakti la arkaikan kulturon de perforto, bazita sur sangaj malnovaj ideoj, kiuj eble pravas kaj la plej bona politiko estas "dividu kaj regu".

Ĉi tiuj ideoj de la kulturo de perforto estas verŝajne eĉ pli malnovaj ol fascoj, la antikva roma simbolo de potenco, fasko da bastonoj kun hakilo en la mezo, instrumentoj por skurĝado kaj senkapigo kaj simbolo de forto en unueco: oni povas facile rompi unu bastonon. sed ne la tuta fasko.

En ekstrema signifo, fasces estas metaforo por la perforte kolektitaj kaj foruzeblaj homoj senigitaj je individueco. La modelo de regado per bastono. Ne per racio kaj instigoj, kiel neperforta regado en kulturo de paco.

Ĉi tiu metaforo de fasces estas tre proksima al armea pensado, al la moralo de murdintoj foriganta moralajn ordonojn kontraŭ mortigo. Kiam vi iras al milito, vi devus esti obsedita de la iluzio, ke ĉiuj "ni" devus batali, kaj ĉiuj "ili" pereu.

Tial la reĝimo de Putin kruele forigas ĉian politikan opozicion al sia militmaŝino, arestante milojn da kontraŭmilitaj manifestaciantoj. Tial Rusio kaj NATO-landoj malpermesis reciproke la amaskomunikilaron. Tial ukrainaj naciistoj klopodis malpermesi la publikan uzon de la rusa lingvo. Tial ukraina propagando rakontos al vi fabelon pri kiel la tuta loĝantaro iĝis armeo en la popola milito, kaj silente ignoros milionojn da rifuĝintoj, internajn forlokitojn, kaj virojn en la aĝo de 18-60 kaŝiĝantaj de deviga rekrutado kiam ili estas malpermesitaj. de forlasado de la lando. Tial la pac-amantaj homoj, ne milit-profitaj elitoj, plej suferas ĉiuflanke pro malamikecoj, ekonomiaj sankcioj kaj diskriminacia histerio.

Militisma politiko en Rusio, Ukrainio kaj NATO-landoj havas kelkajn similecojn kaj en ideologio kaj praktikoj kun la terure perfortaj totalismaj reĝimoj de Mussolini kaj Hitler. Kompreneble tiaj similecoj ne estas ekskuzo por ia milito aŭ bagateligo de naziaj kaj faŝismaj krimoj.

Tiuj similecoj estas pli larĝaj ol evidente novnazia identeco, malgraŭ la fakto ke kelkaj armeunuoj de tiu speco batalis kaj sur ukraina flanko (Azov, Dekstra Sektoro) kaj sur la rusa flanko (Varyag, Rusa Nacia Unueco).

En la plej larĝa signifo, faŝisma politiko provas igi la tutan popolon en militmaŝinon, la falsajn monolitajn amasojn supozeble kunigitaj en impulso batali komunan malamikon, kiun ĉiuj militaristoj en ĉiuj landoj provas konstrui.

Por konduti kiel faŝistoj, sufiĉas havi armeon kaj ĉion rilatan al la armeo: deviga unuigita identeco, ekzisteca malamiko, preparo por neevitebla milito. Via malamiko ne nepre devas esti judoj, komunistoj kaj perversuloj; ĝi povas esti iu ajn reala aŭ imagita. Via monolita militemo ne devas esti nepre inspirita de unu aŭtoritata gvidanto; ĝi povas esti unu malama mesaĝo kaj unu alvoko batali farita de sennombraj aŭtoritataj voĉoj. Kaj tiaj aferoj kiel portado de svastikoj, torĉluma marŝado kaj aliaj historiaj resursceniĝoj estas laŭvolaj kaj apenaŭ eĉ gravaj.

Ĉu Usono aspektas kiel faŝisma ŝtato ĉar estas du skulptaj reliefoj de faskoj en la Halo de la Ĉambro de Reprezentantoj? Absolute ne, ĝi estas nur historia artefakto.

Usono, kaj Rusio, kaj Ukrainio aspektas iom kiel faŝismaj ŝtatoj, ĉar ĉiuj tri havas militfortojn kaj pretas uzi ilin por atingi absolutan suverenecon, t.e. fari kion ajn ili deziras en sia teritorio aŭ influsfero, kvazaŭ povus esti. ĝuste.

Ankaŭ, ĉiuj tri supozeble estas naciŝtatoj, kio signifas monolitan unuecon de homoj de la sama kulturo vivantaj sub unu ĉiopova registaro ene de striktaj geografiaj limoj kaj pro tio havante neniujn internajn aŭ eksterajn armitajn konfliktojn. Naciŝtato verŝajne estas la plej stulta kaj nereala modelo de paco, kiun vi iam povas imagi, sed ĝi estas ankoraŭ konvencia.

Anstataŭ kritika repripenso de arkaikaj konceptoj de vestfalia suvereneco kaj la wilsoniana naciŝtato, kies ĉiuj difektoj estis malkaŝitaj de la nazia kaj faŝisma ŝtatistaro, ni prenas ĉi tiujn konceptojn kiel nediskuteblajn kaj kulpigas la tutan WWII sur du mortintaj diktatoroj kaj amaso da siaj sekvantoj. Ne mirinde, ke denove kaj denove ni trovas faŝistojn proksime kaj ni faras militojn kontraŭ ili, kondutante kiel ili laŭ politikaj teorioj kiel la iliaj sed provante konvinki nin, ke ni estas pli bonaj ol ili.

Por solvi la nunan dutrakan militan konflikton, Okcidento kontraŭ Oriento kaj Rusio kontraŭ Ukrainio, kaj ankaŭ por ĉesigi ajnan militon kaj por eviti militojn estonte, ni devus uzi teknikojn de neperforta politiko, evoluigi kulturon de paco, kaj doni aliron al paca edukado por la venontaj generacioj. Ni devus ĉesi pafi kaj komenci paroli, diri la veron, kompreni unu la alian kaj agi por komuna bono sen damaĝo al iu ajn. Pravigoj de perforto kontraŭ iu ajn popolo, eĉ tiuj, kiuj kondutas kiel nazioj aŭ faŝistoj, ne helpas. Pli bone estus rezisti tian malĝustan konduton sen perforto kaj helpi misgviditajn, batalemajn homojn kompreni la avantaĝojn de organizita neperforto. Kiam la scio kaj efikaj praktikoj de paca vivo estos disvastigitaj kaj ĉiuj formoj de perforto estos limigitaj al realisma minimumo, homoj de la Tero estos imuna kontraŭ la militmalsano.