De David Swanson
Plurajn semajnojn mi estis invitita paroli la venontan oktobron en usona universitato pri fino de milito kaj paco. Kiel mi ofte faras, mi demandis, ĉu la organizantoj ne povas provi trovi militan subtenanton, kun kiu mi povus debati aŭ diskuti la temon, tiel (mi esperis) venigi pli grandan spektantaron de homoj ankoraŭ ne konvinkitaj pri la bezono aboli la institucio de militado.
Kiel neniam antaŭe okazis, la aranĝantoj de la evento ne nur diris jes, sed efektive trovis militan subtenanton volantan partopreni publikan debaton. Bonege! Mi pensis, ke ĉi tio faros pli konvinkan eventon. Mi legis la librojn kaj artikolojn de mia estonta kunparolanto, kaj mi redaktis mian pozicion, argumentante, ke lia teorio pri "Justa Milito" ne povas atenti ekzamenadon, ke fakte neniu milito povus esti "justa".
Anstataŭ plani surprizi mian "justan militan" debatan kontraŭulon per miaj argumentoj, mi sendis al li tion, kion mi skribis, por ke li povu plani siajn respondojn kaj eble kontribui ilin al publikigita, skriba interŝanĝo. Sed, anstataŭ respondi pri temo, li subite anoncis, ke li havas "profesiajn kaj personajn devojn", kiuj malhelpus lian partoprenon en la evento en oktobro. Suspiro!
Sed la plej bonaj eventaj aranĝantoj jam trovis anstataŭaĵon. Do la debato antaŭeniros en St. Michael's College, Colchester, VT, la 5an de oktobro. Dume mi ĵus publikigis kiel libron mian argumenton, ke milito neniam estas justa. Vi povas esti la unua aĉeti ĝin, legi ĝin, aŭ revizii ĝin ĉi tie.
Parto de la kialo antaŭeniri ĉi tiun debaton nun estas ke reen en aprilo 11-13 Vatikano okazigis renkontiĝon pri tio, ĉu la katolika eklezio, estiginto de la justa milito-teorio, devas fine malakcepti ĝin. Jen Peto, kiun vi povas subskribi, ĉu aŭ ne vi estas katolika, instigante la eklezion fari tion nur.
Skizo de mia argumento troveblas en la enhavtabelo de mia libro:
Kio Estas Ĝusta Milito?
Just War Theory Havigas Maljustajn Militojn
Prepari por Just War Estas Granda Maljusteco Ol Ajna Milito
Nur Milita Kulturo Ĝuste Pli Milito
la Ad Bellum / En Bello Distingo Harmas
Iuj Nur Militaj Kriterioj Ne Estas Neeviteblaj
Dekstra Intenco
Just Kaŭzas
Provideco
Iuj Ĝuste Militaj Kriterioj Ne Eblas Eblas
Lasta Resorto
Racia Prospekto De Sukceso
Nekombatantoj Immune From Attack
Malamikoj Soldatoj Respektataj Kiel Homoj
Malliberuloj De Milito Traktataj Kiel Nebatantoj
Iuj Ĝuste Militaj Kriterioj Ne Estas Moralaj Faktoroj Ĉe Ĉiuj
Publike deklarita
Administrita de Leĝa kaj Kompetenta Aŭtoritato
La Kriterioj Por Nur Mortaj Mortigoj Estas Malsoraj, Nekoralaj, Kaj Ignorataj
Kial Etikaj Klasoj Fantasias Pri Murdo Tiel Multe?
Se Ĉiuj Justaj Militaj Kriterioj Kunvenus Milito Ankoraŭ Ne Estus Justa
Nur Militaj Teoriistoj Ne Makas Novajn Maljustajn Militojn Ĉiu Pli Rapida Iu ajn Else
Just-War Occupation Of Konkerita Lando Ne Estas Nur
Just War Theory Malfermas la Pordon Al Pro-War Theory
Ni Povas Fini Militon Sen Atendante Jesuon
Kiu Estus La Bona Samaritan Tapiŝo-Bombo?
Dua Mondmilito Ne Estis Ĝuste
La Usona Revolucio Ne Ĝuste
La Usona Civila Milito Ne Estis Ĝuste
Milito sur Jugoslavio ne estis nur
Milito Sur Libio Ne Estas Nur
Milito Sur Ruando Ne estus Estinta Ĝuste
Milito Sur Sudano Ne estus Estinta Ĝuste
Milito Sur ISIS Ne Estas Nur
Niaj Atestantoj Vivis En Malsampa Kultura Mondo
Ni Povas Akordigi Nur Pacan Fidon
*****
Jen la unua sekcio:
KIO ESTAS "NUR MILITO"?
Justa Milit-teorio diras, ke milito estas morale pravigita en iuj cirkonstancoj. Justaj militaj teoriuloj elmetas kaj pliprofundigas siajn kriteriojn por la komenco de milito, la justa konduto de milito, kaj - en iuj kazoj, inkluzive de Mark Allman - la justa okupado de konkeritaj teritorioj post iu oficiala anonco, ke milito estas " finita. " Iuj teoriuloj pri Justa Milito ankaŭ verkas pri nur antaŭmilita konduto, kio estas helpema se ĝi antaŭenigas kondutojn, kiuj faras militon malpli verŝajna. Sed neniu nur antaŭmilita konduto, laŭ mia vidpunkto sube, povas pravigi la decidon lanĉi militon.
Ekzemploj de kriterioj de Justa Milito (diskutotaj sube) estas: ĝusta intenco, proporcieco, justa kaŭzo, lasta rimedo, racia eblo de sukceso, imuneco de nebatalantoj de atako, malamikaj soldatoj respektataj kiel homoj, militkaptitoj traktataj kiel nebatalantoj, milito publike deklarita, kaj milito kondukita de legitima kaj kompetenta aŭtoritato. Estas aliaj, kaj ne ĉiuj teoriuloj pri Justa Milito konsentas pri ĉiuj.
Justa Militteorio aŭ la "Justa Milito-tradicio" ekzistas ekde la katolika eklezio aliĝis al la Romia Imperio en la tempo de Sanktuloj Ambrozio kaj Aŭgusteno en la kvara jarcento p.K. Ambrozio kontraŭis intergeedziĝon kun paganoj, herezuloj aŭ judoj, kaj defendis la forbruligon de sinagogoj. Aŭgusteno defendis kaj militon kaj sklavecon surbaze de siaj ideoj pri "prapeko", kaj la ideo, ke "ĉi tiu" vivo malmulte gravas kompare kun la postvivo. Li kredis, ke mortigi homojn efektive helpis ilin atingi pli bonan lokon kaj ke vi neniam estu tiel malsaĝa, ke vi memdefendu vin kontraŭ iu, kiu provas mortigi vin.
La teorio de Just War estis pli evoluinta fare de Saint Thomas Aquinas en la 13a jarcento. Aquino estis subtenanto de sklaveco kaj de monarkio kiel la ideala formo de registaro. Aquino kredis, ke la centra motivo de militistoj devas esti paco, ideo tre viva ĝis hodiaŭ, kaj ne nur en la verkoj de George Orwell. Aquino ankaŭ pensis, ke herezuloj meritis mortigi, kvankam li kredis, ke la preĝejo estus kompatema, kaj tiel preferis, ke la ŝtato mortigas.
Kompreneble estis ankaŭ tre admirinde pri ĉi tiuj antikvaj kaj mezepokaj figuroj. Sed iliaj ideoj pri Justa Milito pli taŭgas kun siaj mondkonceptoj ol kun niaj. El tuta perspektivo (inkluzive iliajn vidpunktojn pri virinoj, sekso, bestoj, la medio, edukado, homaj rajtoj, ktp.), Kiu havas malmultan sencon por plej multaj el ni hodiaŭ, ĉi tiu unu peco nomata "Justa Milito-teorio" havas estis konservita viva multe pli ol ĝia limdato.
Multaj rekomendantoj de teorio de Justa Milito sendube kredas, ke per reklamado de kriterioj por "justa milito" ili prenas la neeviteblan teruron de milito kaj mildigas la damaĝon, ke ili faras maljustajn militojn iomete malpli maljustajn aŭ eble eĉ multe malpli maljustajn. , certigante, ke nur militoj komenciĝas kaj taŭge plenumiĝas. "Necesa" estas vorto, al kiu Just War-teoriuloj ne devas kontraŭi. Oni ne povas akuzi ilin, ke ili nomas militon bona aŭ agrabla aŭ gaja aŭ dezirinda. Prefere ili asertas, ke iuj militoj povas esti necesaj - ne fizike necesaj sed morale pravigitaj kvankam bedaŭrindaj. Se mi dividus tiun kredon, mi trovus kuraĝan riskon en tiaj militoj esti nobla kaj heroa, tamen ankoraŭ malagrabla kaj nedezirinda - kaj do nur en tre aparta senco de la vorto: "bona"
La plimulto de la subtenantoj en Usono pri apartaj militoj ne estas striktaj teoriuloj pri Justa Milito. Ili eble kredas, ke milito iel defendas, sed kutime ne pripensis ĉu ĝi estas "necesa" paŝo, "lasta rimedo." Ofte ili tre malfermas serĉi venĝon, kaj ofte celi venĝon al ordinaraj nebatalantoj, ĉio rifuzita de la teorio de Justa Milito. En iuj militoj, sed ne aliaj, iuj frakcioj de subtenantoj ankaŭ kredas, ke la milito celas savi senkulpan aŭ doni demokration kaj homajn rajtojn al la suferantoj. En 2003 estis usonanoj, kiuj volis, ke Irako estu bombita por mortigi multajn irakanojn, kaj usonanoj, kiuj volis, ke Irako estu bombita por liberigi irakanojn de tirana registaro. En 2013 la usona publiko malakceptis la tonalton de sia registaro por bombi Sirion por la supozata profito de sirianoj. En 2014 la usona publiko subtenis bombadon de Irako kaj Sirio por supozeble protekti sin kontraŭ IŜ. Laŭ multe de la freŝa teorio de Justa Milito ne gravas kiu estas protektita. Por plejparto de la usona publiko, ĝi tre gravas.
Kvankam ne sufiĉas teoriuloj pri Justa Milito por lanĉi militon sen multa helpo de maljustaj militaj defendantoj, elementoj de teorio de Justa Milito troviĝas en la pensado de preskaŭ ĉiu milita subtenanto. Tiuj ravitaj de nova milito ankoraŭ nomos ĝin "necesa". Tiuj, kiuj volas misuzi ĉiujn normojn kaj konvenciojn dum la milito, ankoraŭ kondamnos la samon de la alia flanko. Tiuj, kiuj ĝojas pri atakoj al ne-minacaj nacioj, milojn da mejloj for, neniam nomos ĝin agreso, ĉiam "defendo" aŭ "prevento" aŭ "prevento" aŭ puno de fiagoj. Tiuj, kiuj eksplicite denuncas aŭ evitas la Unuiĝintajn Naciojn, ankoraŭ asertos, ke la militoj de sia registaro subtenas anstataŭ trastrakti la jurŝatecon. Dum Teoriuloj pri Justa Milito malproksime konsentas inter si pri ĉiuj punktoj, ekzistas iuj komunaj temoj, kaj ili funkcias por faciligi militadon ĝenerale - kvankam plej multaj aŭ ĉiuj militoj estas maljustaj laŭ la normoj de Justa Milito-teorio. .
