Mi lastatempe revenis de delegacio de usonaj armeaj veteranoj al Okinavo, por vidi la ruinigadon de la daŭra usona milita okupo ekde 1945 - kun konstruado de alia milita monstreco en kampara Henoko, malgraŭ la rezisto de okinavanoj dum pli ol 20 per elektoj, procesoj. kaj neperforta civila malobeo.
La membroj de Veteranoj por Paco aliĝis nur al ĉi tiuj lastaj por esti trenitaj for kun aliaj lokaj okinaundaj prapatroj de tumulta polico el Japanujo.
Kiel dua-generacia Okinava-usona, kiu estis farita kaj loĝis en Okinavo, la enradikiĝintaj militistoj inkluzive la japanajn Memdefendajn fortojn vastiĝantajn tra najbaraj insuloj ne estas novaj, ĉar tio okazis ekde kiam Japanio renversis la suverenan nacion de Ryukyu, kaj daŭre diskriminacias Okinavanojn per koncentrado de du trionoj de usonaj fortoj en Japanio en etan Okinavon, kiu konsistas nur el 0.6-procenta Japanujo.
Kio mirigis min krom la persisteco de okinavanoj postulantaj homajn rajtojn, demokration kaj reciprokan respekton dum jardekoj, estas la indiferentaj pravigoj de Japanio kaj Usono - de politikaj reprezentantoj ĝis tutaj komunumoj.
Dum la delegacio, usonaj militaj helikopteroj en apartaj okazaĵoj faligis materialojn en infanĝardenon kaj elementan lernejon, vundante unu studenton. Mia koro rompis la timon de la studentoj, rememorigante al mi la ĉiutagan minacon, kiun mia familio daŭras tie. Tamen, mia plej granda korŝito venas de la kontinueco de indiĝenaj malplimultoj oferitaj kutime por la komforto de imperioj kiel Usono, Japanio, Ĉinio, Rusujo, ktp. Indiĝenaj indiĝenoj ja simile faris, ke multe da militistoj koncentriĝis sur kronregionoj destinitaj al hakanoj, kaj eĉ malpli iliaj nacio.
Imagu golfeton kiel Hanauma aŭ Waimea pleniganta kun centoj da tunoj da betono, minacante la ekosistemon por centoj da endemiaj kaj endanĝerigitaj specioj - des malpli la loka ekonomio kaj kulturo, pro Vaŝingtona mandato konstrui alian militan bazon sur insuloj jam gastigantaj misproporciajn koncentriĝoj de armeaj aferoj - tio estis trafita de ĝeneraligita rezisto de la guberniestro ĝis la popola bazo, kiel okazas en Okinavo.
Ĉu Havajo, aŭ aliloke, toleros ĉi tiun superan manon? Aŭ ĉu estas, ke homoj nur zorgas pri sia "propra": ekz., Ĉu la homoj de Havajo pli bone memorus la tragedion de la ŝipo Ehime Maru - en kiu usona mararmeo-subĉielo por impresi donacantojn ŝiris la fiŝkaptan ŝipon kaj prenis la vivon de Japanaj studentoj kaj kunlaborantoj - ĉu ĝi implikis lokan lernejon anstataŭ japanan?
Persone ĉi tio ne temas pri Okinawa, ĉar ĝi estas, ĉu ĉi tio estas (dekstra)? Identeco havas gravan lokon - sed ne sen komplementaj principaj agoj. Konsideru: Havana Reganto David Ige eble havas identecon kiel Okinava-usona, tamen la oficejo de Ige ankaŭ mortigis 2016-rezoluciojn por subteni la lukton de Okinavo por memdecido en la ŝtata Senato kaj Honolulu-urba konsilio, malgraŭ subtenaj decidoj kiel reprezentanto. Ĉu Ige estus prokrastita de lobiado fare de Defendaj kaj japanaj registaraj funkciuloj, aŭ ĉu li estus kongrua kun la valoroj de voĉdonantoj, kaj de Okinavo, kiel "nuchi du takara", ke la tuta vivo estas trezoroj konsiderataj?
La "klaraj zonoj" de Futenma Marine Air Station etendiĝas al okinaavaj najbarecoj, lernejoj, kulturaj ejoj, ktp., Endanĝerigante lokajn vivojn kaj rimedojn, sen mencii, ke la tero estis kaptita de forto. Ĉi tio ne estas sekureco; ĉi tio estas speciala intereso por malproksimaj malmultaj. Eĉ la kadruloj de la usona konstitucio inkluzivis la 3rd-a amendon kiu kondamnas la gastigadon de eksterlandaj militistoj - tamen ĝi estis parto de usona ekstera politiko dum pli ol jarcento, de Havajo ĝis Irako.
Ni ne povas ŝanĝi la pasintecon - sed ni havas kuleanan por tio, kio daŭras en la nuntempo, tiel ke tiaj maljustaĵoj ne eternigas toleron al la estonteco. Kontaktu viajn reprezentantojn, se vi sentas, ke fremdaj bazoj ne taŭgas, ĉar registaroj estas surdaj al kolonioj kiel Okinavo.
Pete Shimazaki Doktor, iama Armeo kuracisto kaj historio instruisto, estas kunfondinto de HOA (Havaja Okinawa Alianco), kaj Veteranoj por Paco-ĉapitroj en Havajo kaj Okinawa.
