Kiel dokumentite en la libro de Douglas Blackmon, Sklaveco De Alia Nomo: La Re-Servo de Nigraj Amerikanoj de la Civila Milito ĝis la Dua Mondmilito, la institucio de sklaveco en la sudo de Usono plejparte finiĝis tiel longe kiel 20 jaroj en iuj lokoj post la fino de la usona civita milito. Kaj tiam ĝi revenis, en iomete malsama formo, disvastigita, reganta, publike konata kaj akceptita - ĝis la dua mondmilito. Fakte, en aliaj formoj, ĝi restas hodiaŭ. Sed ĝi ne restas hodiaŭ en la superforta formo, kiu malebligis movadon de civitanaj rajtoj dum preskaŭ jarcento. Ĝi ekzistas hodiaŭ laŭ manieroj, ke ni rajtas kontraŭstari kaj rezisti, kaj ni malsukcesas fari tion nur pro nia propra honto.
Dum vaste diskonigitaj provoj de sklavposedantoj por la krimo de sklaveco en 1903 - provoj kiuj praktike nenion finis la penetran praktikon - la Montgomery Advertiser redaktita: "Pardono estas kristana virto kaj forgeso ofte estas trankviligo, sed iuj el ni neniam pardonos nek forgesos la kondamnindajn kaj brutalajn ekscesojn faritajn ĉie en la Sudo de negroj kaj iliaj blankaj aliancanoj, multaj el kiuj estis federaciaj oficialuloj, kontraŭ kies agoj nia popolo estis preskaŭ senpova. "
Ĉi tio estis publike akceptebla pozicio en Alabamo en 1903: sklaveco estu tolerata pro la malbonoj faritaj de la Nordo dum la milito kaj dum la sekva okupado. Indas pripensi, ĉu sklaveco eble finiĝus pli rapide, se ĝi finiĝus sen milito. Diri tion ne kompreneble asertas, ke en la realo la antaŭmilita Usono estis radikale malsama ol ĝi estis, ke sklavposedantoj volis vendi, aŭ ke ambaŭ flankoj estis malfermitaj al neperforta solvo. Sed plej multaj nacioj, kiuj finis sklavecon, faris tion sen civita milito. Iuj faris ĝin tiel, kiel Vaŝingtono, per kompensa emancipiĝo.
Se Usono finigus sklavecon sen milito kaj sen divido, ĝi estus, laŭ difino, tre malsama kaj malpli perforta loko. Sed, preter tio, ĝi evitus la maldolĉan batosentiĝon, kiu ankoraŭ ne mortos. Fini rasismon estus tre longa procezo, sendepende. Sed ĝi povus esti donita kapo komenci, ol havi unu brakon ligita post niaj dorsoj. Nia obstina rifuzo rekoni la usonan civilan militon kiel malhelpon al la libereco anstataŭ al la vojo al ĝi, permesas nin detrui lokojn kiel Irako kaj tiam miri pri la daŭro de la rezulta malamikeco.
Militoj akiras novajn viktimojn dum multaj jaroj post kiam ili finiĝas, eĉ se ĉiuj grapolbomboj estas kaptitaj. Provu nur imagi la pravigojn farotajn por la atakoj de Israelo al palestinanoj, se la dua mondmilito ne okazus.
Se la Norda Usono permesis al la Sudo secesii, finis la revenon de "fuĝaj sklavoj", kaj uzus diplomatiajn kaj ekonomiajn rimedojn por instigi la Sudon abolicii sklavecon, ŝajnas racie supozi, ke sklaveco eble daŭris en la Sudo preter 1865, sed tre probable ne ĝis 1945. Diri tion estas, denove, ne imagi, ke efektive okazis, aŭ ke ne estis nordanoj, kiuj volis, ke ĝi okazu, kaj kiuj vere ne zorgis pri la sorto de sklavigitaj afrik-usonanoj. Ĝi nur metas en taŭgan kuntekston la tradician defendon de la civita milito kiel murdis centojn da miloj da homoj ambaŭflanke por plenumi la pli grandan bonon fini sklavecon. Sklaveco ne finiĝis.
Tra la plej granda parto de la Sudo, sistemo de etaj, eĉ sensencaj krimoj, kiel "vagabondeco", kreis la minacon de aresto por iu nigrulo. Post aresto, nigra viro ricevos ŝuldon pagotan tra jaroj de malfacila laboro. La maniero protekti sin kontraŭ enmeto en unu el la centoj de devigaj tendaroj estis ŝuldi al kaj sub la protekto de blanka posedanto. La 13-a Amendo sankcias sklavecon por kondamnitoj, kaj neniu statuto malpermesis sklavecon ĝis la 1950-aj jaroj. Ĉio bezonata por pretendi laŭleĝecon estis la ekvivalento de la hodiaŭa procesnegoco.
Ne nur la sklaveco ne finiĝis. Por multaj miloj ĝi draste malpliboniĝis. La antaŭmilita sklavposedanto tipe havis financan intereson en konservado de sklavigita persono vivanta kaj sana por labori. Mino aŭ muelejo, kiu aĉetis la laboron de centoj da konviktitaj, havis neniun intereson pri ilia estonteco preter la esprimo de iliaj frazoj. Fakte lokaj registaroj anstataŭus kondamnon, kiu mortis kun alia, do ne estis ekonomia kialo ne mortigi ilin. Mortokvotoj por luitaj prizonuloj en Alabamo estis tiel altaj kiel 45-procente jare. Iuj mortintaj en minoj estis ĵetitaj en kuirilajn fornojn, prefere ol penante enterigi ilin.
Sklavaj usonanoj post la "fino de sklaveco" estis aĉetitaj kaj venditaj, ĉenitaj per la maleoloj kaj koloj dum la nokto, skurĝitaj al morto, surbordigitaj kaj murditaj laŭ bontrovo de siaj posedantoj, kiel ekzemple US Steel Corporation, kiu aĉetis minojn proksime de Birmingham, kie generacioj de "liberaj" homoj estis mortigataj subtere.
La minaco de tiu sorto pendis super ĉiu nigrulo ne eltenanta ĝin, same kiel la minaco de linĉado, kiu kreskis en la frua 20a jarcento kune kun nove pseŭdosciencaj pravigoj por rasismo. "Dio ordonis la sudan blankulon instrui la lecionojn de arja supereco", deklaris la amiko de Woodrow Wilson, Thomas Dixon, aŭtoro de la libro kaj teatraĵo. La Klano, kiu iĝis la filmo Naskiĝo de nacio.
Kvin tagojn post la japana atako al Pearl Harbor, la usona registaro decidis serioze enjuĝi proceson pri sklaveco, por kontraŭi eblajn kritikojn de Germanio aŭ Japanio.
Kvin jaroj post la Dua Mondmilito, a grupo de iamaj naziojkelkaj el kiuj uzis sklavan laboron en kavernoj en Germanio, starigis butikon en Alabamo por labori pri kreo de novaj instrumentoj pri morto kaj spaca vojaĝado. Ili trovis la homojn de Alabamo ekstreme indulgaj pri siaj pasintaj agoj.
Malliberejo Daŭrigas en Usono. Amasa malliberigo Daŭrigas kiel ilo de rasa subpremo. Sklavo-kulturlaboro Daŭrigas ankaŭ. Tiel ankaŭ la uzo de monpunas kaj ŝuldo krei kondamnitojn. Kaj kompreneble, kompanioj, kiuj ĵuras, ke ili neniam faros tion, kion faris iliaj antaŭaj versioj, profitas el sklavaj laboroj sur malproksimaj bordoj.
Sed tio, kio finis la amasan sklavecon en Usono, ne estis la idiota amasa buĉado de la civila milito. Noni estis la neperforta eduka kaj morala forto de la movado pri civitanaj rajtoj plenan jarcenton.
