Repostita de La LUNA Revuo, Junio 26, 2017.
Chappell: Agreso estas kiel varmo de fajro; ĝi estas simptomo de pli profunda subesta emocio. Same kun kolero, kiu esence estas sinonimo de agreso. Subestaj emocioj, kiuj povas rezultigi koleron aŭ agreson, inkluzivas timon, humiligon, perfidon, frustriĝon, kulpon aŭ senton de malrespekto. Agreso ĉiam estas kaŭzita de doloro aŭ malkomforto. Homoj ne fariĝas agresemaj ĉar ili sentas sin bone. Traŭmato ofte rezultigas agreson. Plenkreskuloj povas fariĝi agresemaj hodiaŭ pro io, kio okazis kiam ili aĝis kvin jarojn.
Paclegopovo implikas rekoni agreson kiel mizera respondo. Kiam ni vidas iun konduti agreseme, ni tuj rekonas, ke "Ĉi tiu persono devas suferi ian doloron." Tiam ni demandas al ni mem kiel: "Kial ĉi tiu persono estas afliktita?" "Kion mi povas fari por mildigi ilian malkomforton?" Ni havas pli praktikan kadron por interagi kun iu.
Simile, kiam I fariĝi agresema, mi estas trejnita por demandi min: “Kio okazas? Kial mi sentas min tiel? Ĉu io ekigas miajn traŭmatajn implikaĵojn de honto, malfido aŭ fremdiĝo?"
Sen ĉi tiu disciplino, homoj simple emas ataki. Ili havas malbonan tagon en la laboro do ili elprenas ĝin sur sia partnero. Ili kverelas kun sia edzino, do ili elprenas ĝin sur la persono malantaŭ la kasejo. Sed kun memkonscio, ni povas memorigi nin rigardi al la subesta kaŭzo.
La trejnado ankaŭ donas al homoj teknikojn por trankviligi sin. Ekzemple, se vi eniras konflikton kun iu, vi povas doni al ili la profiton de la dubo. Rekoni, ke plejmulte homa konflikto estas kaŭzita de homoj sentantaj malrespektataj, kaj ke plej multe de malrespekto estas kaŭzita de miskompreno aŭ miskomunikado, doni al iu la profiton de la dubo signifas serĉi klarigon de sia intenco kaj ne salti al konkludoj aŭ reagi el nescio.
Alia ilo por trankviligi sin estas ne preni la situacion persone. Kia ajn konflikto vi havas kun iu alia verŝajne estas nur frakcio de kio ajn okazas kun ili. Vi povas lasi vin ambaŭ de la hoko konsciante tiun simplan fakton.
Tria tekniko estas kontraŭstari momentan konflikton kun pensoj pri la kvalitoj, kiujn vi aprezas en ĉi tiu persono. Konflikto povas facile blovi aferojn eksterproporciaj, sed se vi trejnis vian menson por tuj komenci aprezi iun en la momento, kiam konflikto ekestas, ĝi helpos vin konservi la konflikton en perspektivo. Homoj detruos amikecojn, laborejajn rilatojn, kaj familiajn kaj intimajn rilatojn kiel rezulto de konflikto kiu iĝas eksterproporcia. Jarojn poste, homoj eble eĉ ne memoras pri kio ili diskutis. Kiel ajna kapablo, ĉi tio postulas praktikon.
Kvara tekniko estas simple memorigi vin, ke la alia persono devas esti en ia malkomforto aŭ doloro. Mi eble ne scias kio ĝi estas; ili eble eĉ ne scias, kio ĝi estas; sed se mi povas doni al ili la profiton de la dubo, konscii, ke ili devas dolori, ne preni siajn agojn persone, kaj memorigi min pri ĉiuj aferoj, kiujn mi aprezas pri ili, mi ne tiom probable revenos ilian agreson kaj mi. pli verŝajne transformos la konflikton en pozitivan rezulton por ni ambaŭ.
La LUNO: La kvina aspekto de paclegopovo povus esti la plej ambicia el ĉiuj: Legopovo en la naturo de realeco. Ĉu ekzistas eĉ ia interkonsento pri la naturo de la realo?
Chappell: Mi parolas pri ĝi el pluraj anguloj. Unu estas, ke homoj estas unikaj inter specioj en la kvanto, kiun ili devas lerni esti plene homaj. Multaj aliaj estaĵoj devas lerni diversajn kapablojn por supervivo, sed neniu alia specio postulas tiom da trejnado kiel homoj por simple fariĝi kiaj ni estas. Trejnado povas impliki aferojn kiel mentoroj, rolmodeloj, kulturo kaj formala edukado, sed ni bezonas trejnadon por maksimumigi niajn kapablojn. Ĉi tio estas aspekto de la naturo de la realo, negrave en kia kulturo vi naskiĝas: homoj postulas trejnadon por malŝlosi siajn plenajn kapablojn.
En la militistaro estas diro, "Kiam aferoj misfunkcias, ekzamenu la trejnadon." Kiam ni ekzamenas la trejnadon, kiun plej multaj homoj ricevas en nia socio, estas mirinde, ke aferoj ne estas malpli pacaj ol ili estas.
Kompreni la naturon de la realo helpas nin ekkonsenti kun komplekseco: homaj cerboj estas kompleksaj; homaj problemoj estas kompleksaj; homaj solvoj verŝajne estos kompleksaj. Tio estas nur la naturo de la realo. Ni ne atendas, ke ĝi estos malsama.
Alia aspekto de la realo estas, ke ĉiu progreso postulas lukton. Civilaj rajtoj, virinaj rajtoj, bestaj rajtoj, homaj rajtoj, mediaj rajtoj — progresi signifas akcepti lukton. Multaj homoj tamen provas eviti lukton. Ili timas ĝin, aŭ ili preferas pensi, ke progreso estas neevitebla, aŭ ili kredas trompon, kiel "la tempo resanigas ĉiujn vundojn". La tempo ne resanigas ĉiujn vundojn! Tempo povas plu resaniĝi or infekto. Kion ni do kun la tempo determinas ĉu ĝi resanigas. Estas homoj, kiuj fariĝas pli kompataj kun la tempo, kaj estas homoj, kiuj fariĝas pli malamaj.
Multaj homoj ne volas fari la laboron, kiun postulas lukto. Ili prefere dirus, "La junuloj devos solvi ĝin." Sed 65-jaraĝa povus vivi ankoraŭ 30 jarojn; kion ili faros kun tiu tempo? Atendu, ke la Jarmiloj faru la tutan laboron? Pli maljunaj homoj povus ludi kritikan rolon en kreado de la ŝanĝo kiun nia mondo bezonas, kaj mi konas multajn, kiuj inspiras min per la laboro, kiun ili faras.
Ne ekzistas ekzemplo de granda progreso, granda atingo aŭ granda venko sen lukto. Do pacaktivuloj devas akcepti la realon, ke lukto estas neevitebla, se ni volas progreson; kaj ili ankaŭ devas akcepti la realon, ke ĝi postulos kapablojn kiuj devas esti evoluigitaj.
Mi pensas, ke kelkaj pacaktivuloj timas lukton ĉar ili ne havas la necesan lertecon por profiti la plej grandan parton de lukto, en kiu kazo, lukto povas esti tre timiga. Same kiel vi ne volus iri en batalon sen trejnado, vi eble ne volas okupiĝi pri paca aktivado sen trejnado. Sed trejnado is havebla.
La LUNO: En nia antaŭa intervjuo, vi petis nin “Imagu ĉu la reputacio de Usono tra la mondo estis strikte por provizi humanitaran helpon; se, kiam ajn okazis katastrofo, la usonanoj venis, helpis kaj foriris.” Ĉu ni povas komenci antaŭvidi ĉi tiun rolon por la militistaro?
Chappell: Mi pensas, ke la subestaj pensmanieroj ne sufiĉe ŝanĝiĝis por ke ni transformu nian militistaron en strikte humanan forton. Nia penso unue devas ŝanĝiĝi. Estas ankoraŭ superforta kredo pri la uzo de militforto por solvi problemojn. Estas tragedio ĉar la usona popolo—kaj kompreneble homoj en aliaj partoj de la mondo, ankaŭ—estus pli bone se ni abolis militon kaj metus tiun monon en sanservon, edukadon, puran energion, rekonstruadon de infrastrukturoj kaj ĉiajn pactempojn. esploro. Sed la subestaj sintenoj ankoraŭ ne sufiĉe ŝanĝiĝis por vidi tion.
Eĉ progresemuloj, kiuj konfesas kredon je "unu homaro", ofte ne povas paroli kun Trump-subtenanto sen koleri. Paclegopovo estas multe pli ampleksa kompreno ol kliŝa kredo ke "ni ĉiuj estas unu." Paclegopovo ebligas al vi paroli kun iu ajn kaj kompreni la radikajn kaŭzojn de la sufero de homoj, kio ebligas al ni resanigi tiujn radikkaŭzojn. Tio postulas profundan nivelon de empatio. La nura maniero, kiun mi konas por akiri ĝin, estas per multe da persona laboro. Estas multaj homoj kiuj rekonas nian komunan homaron sur konscia nivelo, sed kiuj ne plene internigis ĝin. Ni devas doni al homoj daŭran gvidadon kaj instrukcion por fari tiun ŝanĝon. Alie, estas kiel legi "Amu vian malamikon" en la Biblio. Vi bezonas multajn kapablojn kaj praktikon por efektive fari ĝin. Tio estas kia paclegopovo.
La LUNO: Kio se ni reuzus la militistaron por instrui pacan legopovon?
Chappell: Efektive, mi ja lernis la plej multajn miajn pacan legopovon ĉe West Point, kio montras al vi kiom malbona estas la paclegopovo en nia lando. [Ridas] Ekzemple, West Point instruis min, "Laŭdu publike, punu private." Ili sciis, ke estas kontraŭprodukte publike humiligi iun. La militistaro ankaŭ instruis la gravecon de gvidado de ekzemplo kaj de gvidado de fundamento de respekto.
La LUNO: Kio pri "Kunlaboru kaj diplomiĝi"?
Chappell: [Ridas] Jes, kunlaboru kaj diplomiĝu! Tio estis kiel mantro ĉe West Point: ni ĉiuj respondecis pri la sukceso de niaj samklasanoj. Tio ne estas io, kion vi aŭdas ĉe la plej multaj usonaj lernejoj. "Unu teamo, unu batalo," estis alia West Point-diraĵo. Fine de la tago, malgraŭ niaj malkonsentoj, ni ĉiuj estas en la sama teamo.
La LUNO: Mi estis surprizita de—sed dankema pro—la lastaj du aspektoj de paca legopovo: legopovo en nia respondeco al bestoj kaj al kreado. Ĉu vi diros pli pri kial ĉi tiuj estas gravaj por paca legopovo?
Chappell: Homoj havas la kapablon detrui la biosferon kaj plej multe de la vivo sur la Tero. La nura maniero kontraŭpezi tiun grandegan potencon estas kun same profunda sento de respondeco—kio estas speco de legopovo. Bestoj estas esence senpovaj kontraŭ homoj. Ili ne povas organizi ian ribelon aŭ reziston; ni povas esence fari kion ni volas kun ili. Ĉi tio signifas, ke ni havas moralan devon al ili.
Multaj kulturoj juĝas socion laŭ kiel ĝi traktas sian plej vundeblan. Orfoj kaj vidvinoj estas la klasika kazo en la Malnova Testamento; kaptitoj estas alia vundebla klaso uzata por mezuri la moralecon de popolo. Bestoj estas la plej vundebla grupo el ĉiuj. Prizorgi ilin estas formo de paco legopovo ĉar nia grandega detrua potenco ankaŭ metas homojn en riskon. Ĉi tie estas kie paclegopovo iĝas postviva legopovo. Se ni detruas la biosferon ni endanĝerigas nian propran supervivon. Homoj devas fariĝi paclertuloj por pluvivi kiel specio.
