Ekzakte kiel policisto en pliigita panika stato ĉirkaŭita de la senpuneco komforte pafos senkulpan homon, la guberniestro de Misurio deklaris krizostaton profilakte, tiel pravigante perforton responde al io, kio ne okazis. Bombi Irakon reage al neekzistantaj armiloj kaj Libion reagi al neekzistantaj minacoj tiel bone funkciis, ni eble ankaŭ provos ĝin enlande, eble la guberniestro pensas. "Estas Neniu Vojo, Ke Ĉi Fino Bone" estas fraptitolo, kiun mi fakte ĵus legis pri Ferguson.
Nu, kial ne? Kiu diras, ke ĝi ne povas finiĝi bone? La polico eble volas daŭran senpunecon. La justico povas esti rigita kontraŭ ia repaciĝo. La registaro eble volas - aŭ kredas, ke ĝi racie atendas - perforton. Sed ĉiuj tiuj partioj kapablas ŝanĝi sian konduton, kaj la homoj de Ferguson kapablas determini siajn proprajn agojn anstataŭ sekvi skripton antaŭ ili.
Ni devas kompreni, ke la perforto en Ferguson ne estas nova kaj ne limiĝas al Ferguson. Ĝi ne komenciĝis per aparta pafado. Ĝi ne komenciĝis per iu pafado. Ĝi komenciĝis per sistemo de subpremo, kiu tenas homojn en mizero inter granda riĉeco. Same kiel tiu maljusteco estas nepravigebla, tiel estas ia perforto reage al ĝi. Sed la indigno pri kolera homo, kiu renversas rubujon videble elmontritan de homoj, kiuj ĝojas pri amasa murdo en Irako, ne estas bone pripensita aŭ helpema. Kaj la neproporcia fokuso al tia malgrand-skala perforto maltrafas pli ol la pli vasta bildo. Ĝi ankaŭ maltrafas la kuraĝajn, disciplinitajn, principajn kaj vere amajn agojn de tiuj, kiuj rezistas maljustaĵojn kreeme kaj konstrueme. Tiaj agoj ne ĉiam sukcesas kaj ne ĉiam estas bone planitaj kontente de fakuloj. Sed ili delonge multe pli oftas ol oni agnoskas en la televido aŭ en la historiaj libroj.
En 1919 en Lawrence, Masaĉuseco, iuj tekstilaj laboristoj de 30,000 strikis por deca salajro. La muelistaj posedantoj kaj polico serĉis provoki ilin, infiltri ilin, timigi ilin kaj brutaligi ilin. La laboristoj forte tenis. La polico starigis maŝinpafilojn laŭ la stratoj, ludante kun la modelo de hejma milito nun elmontrita en Ferguson. Organizanto AJ Muste parolis al la laboristoj matene, ke la mitraloj aperis:
“Kiam mi komencis mian paroladon dirante, ke la mitraloj estas insulto kaj provoko kaj ke ni ne povas fari ĉi tiun atakon kuŝante, la huraoj skuis la kadran konstruaĵon. Poste mi diris al ili, konforme al la decido de la strika komitato, ke permesi nin perforti signifus venki nin; ke nia vera potenco estis en nia solidareco kaj en nia kapablo elteni suferojn anstataŭ rezigni la batalon por la rajto organizi; ke neniu povus 'teksi lanon per mitraloj'; tiu gajeco estis pli bona por moralo ol amareco kaj ke tial ni ridetus dum ni preterpasus la maŝinpafilojn kaj la policon survoje de la halo al la strikbariloj ĉirkaŭ la muelejoj. Mi diris al la spionoj, kiuj certe ĉeestis la spektantaron, ke ili iru kaj diru al la polico kaj al la administrado de la muelejo, ke tio estas nia politiko. Je ĉi tiu punkto la huraoj ekflamis denove, pli kaj pli laŭte, kaj la homamasoj foriris, ridante kaj kantante. "
Kaj ili gajnis. La potencoj, kiuj posedis la muelejon kaj metis la militajn armilojn sur la stratojn de tiu urbo, subvenkis malvenkon, kaj koncedis ĝin sen la amareco, kiu estus farinta, se la laboristoj kaj iliaj subtenantoj iel venkis perfortajn mitralojn.
Tiu speco de okazaĵo estas tiel ofta kiel akvo, sed malmulte rakontita. Ĝuste nun organizantoj en Ferguson alvokas, kaj la rimedoj ilin antaŭatentas. Sed ĝi ne facilas. Kaj ĝi ne venas sen solidareco. Se la homoj de Usono kaj la mondo partoprenas por subteni la homojn de Ferguson en sia lukto por plena justeco, se ni perforte kaj ridetante prenas la fortojn de militismo kaj rasismo ĉie samtempe, kaj aparte en Misurio, ni bezonas ne venku la policon aŭ la Reganton. Ni bezonas nur venki kruelecon, fanatikecon kaj brutalecon. Kaj tion ni povas fari. Kaj tio finiĝus bone.
