By Robert Shetterly, La Smirking Chimp, Aŭgusto 12, 2021
"Kuraĝo estas la prezo, kiun la vivo postulas por doni pacon."
- Amelia Earhart
Pentri portreton bezonas tempon, hasti estas svati erarojn. Mia regulo estas esti pasia sed pacienca, lasante tempon por remaĉi dum mi luktas por akiri la precizan brilon en la okulo, kurbigi la lipojn tiel, kaj formi la kulminaĵon sur la nazponto por kongrui kun ĝia konturo.
Daniel Hale, kies portreto Mi pentris, ĉu la informanto de virabela aerarmeo, kiu sentis sin devigita de konscienco, publikigi konfidencajn dokumentojn, kiuj montras, ke preskaŭ 90% de viktimoj de murdoj de virabeloj estas civiluloj, senkulpaj homoj, murditaj per lia helpo. Li ne povis vivi kun tio. Daniel sciis, ke liberigi ĉi tiun materialon faligos la koleron de la registaro sur lin. Li estus akuzita laŭ la Leĝo pri Spionado, kvazaŭ li estus spiono. Alfrontu jarojn en malliberejo kaj nun estis kondamnita al 45 monatoj pro dirado de vero. Li diris, ke li timas pli ol malliberejon, ke estas la tento ne pridubi ĉi tiujn virabelajn murdojn. Lia milita devo estis silenti. Sed kia homo ne pridubas la agojn pri kiuj li respondecas? Ĉu lia vivo pli valoras ol la homoj mortigitaj? Li diris, "La respondo venis al mi, ke por ĉesigi la ciklon de perforto, mi devas oferi mian propran vivon kaj ne tiun de alia homo."
Kiam mi estis infano, mi pensis nenion pri tretado sur formikoj, longaj kolonoj de etaj brunaj kaj nigraj formikoj, rekono por manĝo, aliaj revenantaj, portantaj panerojn aŭ pecetojn da aliaj insektoj - akrida kruro, muŝoflugilo. Mi havis neniun respekton por ili kiel vivajn estaĵojn, neniun senton de ili kiel miraklajn produktojn de evoluo kun malsimpla socia organizo, neniun sencon, ke ili havis tiom da rajto al sia ekzisto kiel mi.
Kaj ili estis senatentaj pri mia superforta potenco.
Mia ĝenerala kultura senco estis, ke insektoj estis malbonaj, vundaj por homoj, portantaj malsanojn aŭ difektantajn niajn manĝaĵojn aŭ simple timigajn, ŝtelirante en niajn domojn por maltrankviligi nin per sia timiga, la maniero kiel ili svarmis al io ajn dolĉa kaj postlasis, mia patrino asertis. , insidaj malsanoj. Frakasi malgrandan insekton estis, se ne justa ago, almenaŭ unu, kiu povus plibonigi la mondon por homloĝado. Mi neniam estis instruita, ke ili vivas en la sama vivreto, kiu inkluzivis min kaj mian bonstaton. Oni ne instruis min miri pri la fakto de ilia ekzisto. Ankaŭ mi ne intuis tion memstare. Oni ne instruis min saluti ilin kiel gefratan formikon. Venĝo kontraŭ insektoj estis etika, dankemo por ili ridinda.
Kial mi eĉ pensas pri ĉi tio? La alian tagon mi spektis la dokumentan filmon de Sonia Kennebeck Nacia Birdo (2016) ĉirkaŭ tri dronaj funkciigistoj, kiuj inkluzivas Daniel Hale. Ilia konscienca ĉagreno pri tio, kion ili faris, emfaze realiĝis en intervjuoj kun civilaj afganoj, kiuj estis la celoj de usonaj dronaj atakoj, iuj postvivantoj, iuj parencoj de la mortigitaj, iuj kripligitaj viktimoj mem. La bildoj en la filmo pri tio, kion la virabeloj vidas antaŭ ol lanĉi siajn misilojn ĉe aŭtoj kaj kamionoj kaj busoj kaj domoj kaj kunvenoj, estis miriga. Ne klaraj, sed grajnecaj, ŝlimecaj, nigraj kaj blankaj, homoj rajdantaj aŭ marŝantaj, vidataj de tre supre kaj tiel mallongigitaj, ke ili aspektis kiel mallertaj malgrandaj insektoj, tute ne homaj, pli similaj al formikoj.
Ni ĉiuj konscias, ke militoj estas ebligitaj per nia malfeliĉa kapablo malhomigi nian malamikon. Timo kaj kolero, malestimo kaj propagando reduktas malamikojn al la statuso de svarmaj insektoj celantaj mordi, piki, mortigi nin. Kion ni ne tiel facile rekonas estas, ke en nia justa volo liberigi terurajn sendistingajn armilojn sur ilin, ni simile malhomigis nin. Ĉu plene homaj homoj povus iam pravigi atakojn de virabeloj, nuligi la murdon de multaj civiluloj por ekstermi unu homon suspektatan pri deziro kaŭzi damaĝon al usonanoj? Kaj kiel homa mia okjara memo frakasis kolumnon de formikoj celanta nur nutri sin?
Usonanoj estis doktrinigitaj, ke la teknologio de la fotiloj estas tiel progresinta, ke telefonisto povus distingi rideton de brovsulkoj, AK-47 de rahab (tradicia muzika instrumento), certe viro de virino, okjara el adoleskanto, la kulpa de la ne. Apenaŭ. La telefonistoj ne vere scias. Nek iliaj antaŭjuĝoj permesas al ili scii. En la filmo ni aŭdas ilin diveni. Adoleskantoj estas fakte malamikaj batalantoj, infanoj estas, nu, infanoj, sed kiu vere zorgas? Kaj kio estas, eble, dekdujara? Pli bone erari flanke de batalanto. Ĉiuj estas formikoj kaj, kiel ni ŝatas diri, fine de la tago, malmuntitaj formikoj ne minacas. Rezultas, ke la sola afero, kiun vidas la drona fotilo, estas formikoj.
* * *
La usona registaro akuzis Daniel Hale pri ŝtelado de registaraj posedaĵoj, konfidencajn informojn, kiuj detaligis la amplekson de civila morto per drona atako. La registaro supozas, ke se homoj en malamikaj aŭ eble malamikaj landoj scius, ke ni volonte pravigas flankan murdon, ili eble volas venĝon, aŭ eĉ sentas sin morale devigitaj postuli ĝin. Nia registaro povus plue supozi, ke justemaj usonanoj povus simile indigni kaj postuli finon de virabelaj murdoj. La Leĝo pri Spionado, kiel ĝi estas uzata kontraŭ Daniel Hale, ne estas kodo de etika juro sed alportas propagandon sub jura kontrolo. Ankaŭ ĉi tio ne temas pri usona sekureco, krom se multaj homoj scias, ke vi plenumas terure malmoralajn agojn, tendencas malpli sekuri. Daniel Hale ĵuris sekretigi la veran naturon de usona drona abomenaĵo.
La sekreta politiko estas formo de narcisismo. Ni volas urĝe respekti nin kaj havi aliajn homojn respektas nin ne pro tio, kio ni estas, sed pro tio, kiel ni ŝajnigas esti - esceptaj, liberemaj, demokratiaj, respektantaj leĝojn, bonkorajn homojn en la domego sur la monteto, kiuj nepre portas grandan bastonon. por la bono de ĉiuj.
Do la kialo, ke ni sekretigas niajn krimojn kontraŭ la homaro, ne estas protekti nin kontraŭ internacia juro - Usono senkulpigas sin de la jurisdikcio de internacia juro. Ĝi estas ŝirmi nin kontraŭ atakoj kontraŭ nia mito pri ĉiama boneco. Nia registaro praktikas diversan narcisismon torditan de cinikismo kaj malvarma koro surbaze de la ideo, ke se homoj ne povas vidi, kion vi faras, ili donos al via diro la avantaĝon de la dubo. Se homoj povas esti kondiĉigitaj pensi, ke ni estas bonaj, ni devas esti.
* * *
Dum pentrado, mi klopodis kompreni la similecon inter Daniel Hale kaj Darnella Frazier, la juna virino, kiu havis la animon fari filmeton pri Derek Chauvin murdanta George Floyd. Chauvin estis protektanto kaj devigisto de ŝtata potenco. De jaroj rasisma perforto de tiu potenco estas senpune realigita, ĉar la ŝtato mem estas strukturita per rasismo. Murdi homojn kolorajn ne estis vera krimo. La misilo sur la virabelo, faranta tion, kion faras la ŝtata potenco tra la mondo, mortigas civilulojn kiel George Floyd sen sensacio. Ĝis teknologio ebligis al civiluloj registri la ŝtaton farantan rasismajn krimojn ene de Usono, tiaj krimoj estis efike klasifikitaj ĉar tribunaloj favoris la falsan ateston de polico. Do Daniel Hale provas esti kiel Darnella Frazier, atestanto de murdo, sed la sekretaj reguloj malpermesas al li esti atestanto. Kio se, post la mortigo de George Floyd, la kvar policanoj ĵuris ĉiujn atestantojn sekrete, asertante, ke tio estas protektita polica komerco? Kio se la policanoj kaptis la fotilon de Darnella kaj frakasis ĝin aŭ forigis la filmeton aŭ arestis ŝin pro spionado de policaj kompanioj? Post tio, la policanoj estas la defaŭlta kredinda atestanto. En la kazo de Hale, prezidanto Obama televidas kaj impete proklamas, ke Usono ege zorgas mortigi nur celitajn teroristojn per dronoj. Sen Darnella Daniel Frazier Hale tiu mensogo fariĝas la vero.
La demando pri tio estas kial homoj tiel pasie reagis al la maljusto de la mortigo de George Floyd, sed ne al la vidaj pruvoj pri usonaj virabeloj mortigantaj senkulpajn virojn, virinojn kaj infanojn en maniero, kiu nur povas esti priskribita kiel same malmola kaj eĉ pli malvirta. Ĉu arabaj vivoj ne gravas? Aŭ ĉu alia speco de narcisismo funkcias ĉi tie - George Floyd estis de nia tribo, la afganoj ne. Simile, kvankam plej multaj homoj agnoskas, ke la Vjetnama Milito estis usona ŝtata krima entrepreno, ni memoras la 58,000 usonanojn mortigitajn en Vjetnamujo, sed ignoras la 3 ĝis 4 milionojn da vjetnamoj, Laoso kaj Kamboĝanoj.
* * *
Mi renkontis ĉi tiun citaĵon de Amelia Earhart dum pentrado de Daniel Hale: "Kuraĝo estas la prezo, kiun la vivo bezonas por doni pacon." Mia unua penso estis, ke ŝi parolas pri paco ekster si mem - paco inter homoj, komunumoj, inter nacioj. Sed eble same esenca paco estas la paco farita kun si mem per la kuraĝo akordigi siajn agojn kun ies konscienco kaj idealoj.
Fari tion eble estas unu el la plej malfacilaj kaj plej gravaj celoj de inda vivo. Vivo, kiu celas tiel vicigi sin, devas konstante kontraŭstari al la potenco, kiu volas regi ĝin, rompi ĝin al akcepto esti membro de la silenta grego, grego en la ĉiutaga perforto, kiun la potenco uzas por subteni sin kaj ĝian profiton. . Tia vivo supozas tion, kion ni povus nomi delikata ŝarĝo. Ĉi tiu ŝarĝo akceptas la pezajn konsekvencojn de insisto pri la ordonoj de konscienco. Ĉi tiu ŝarĝo estas nia triumfo, nia fina digno kaj ne povas esti forprenita de ni, kiom ajn potenca estas nia subpremanto. Jen la delikata parto, la brila brila kuraĝo donas al la etika elekto. Kio estas delikata estas la lumo, kiun oni brilas kaj vere. Daniel Hale timis la tenton ne pridubi la virabelan politikon. Komplikeco estis la kontraŭa ŝarĝo, kiun li timis, la ofero de lia morala aŭtonomeco kaj digno. Potenco supozas, ke via plej granda timo metas vin sub ĝian povon. (Amuza, tiu vorto 'kompato;' potenco restas potenco per sia volo esti senkompata.) Daniel Hale timis ne apartigi sin de la senkompata malmoraleco de virabelpolitiko, pli ol li estis sendita en malliberejon. Farante sin vundebla al potenco, li venkas ĝin. Tiu ŝarĝo estas delikata.
Mi ne okupiĝas pri pentrado de sanktuloj. Mi amas, kiel eraraj ni ĉiuj estas, kiel ni devas lukti - kun ni mem, kun nia kulturo - por niaj etikaj venkoj. Sed kiam persono agas kiel Daniel Hale, insistas pri sia konscienco spitante la volon de potenco, li estas benita per iom da pureco. Tia beno povas levi ĉiujn aliajn el ni, se ni pretas subteni lin, helpi lin porti lian delikatan ŝarĝon. Kune surŝultrigi tiun ŝarĝon estas ankaŭ la espero de demokratio. Marcus Raskin, la kunfondinto de la Instituto pri Politikaj Studoj, diris tiel: “Demokratio kaj ĝia funkcia principo, la jurŝateco, postulas fundamenton por starigi. Tiu grundo estas la vero. Kiam la registaro mensogas aŭ estas strukturita kiel nia nacia sekureca ŝtato por antaŭenigi mensogojn kaj memtrompadon, tiam niaj oficialaj strukturoj rompis fidon al la esenca antaŭkondiĉo por konstitucia registaro en demokratio. "
Daniel Hale estis senhejma kiam li aliĝis al la aerarmeo. Milda junulo el malfunkcia familio. La militistaro ofertis al li stabilecon, komunumon kaj mision. Ĝi ankaŭ postulis de li partoprenon en abomenaĵo. Kaj sekreteco. Postulis, ke li faru moralan memmortigon. La citaĵo de li, kiun mi gravuris en lian pentraĵon, diras:
"Kun drona milito, kelkfoje naŭ el dek homoj mortigitaj estas senkulpaj. Vi devas mortigi parton de via konscienco por plenumi vian laboron ... Sed kion mi povus fari por trakti la nekontesteblajn kruelaĵojn, kiujn mi eternigis? La afero, kiun mi plej timis ... estis la tento ne pridubi ĝin. Do mi kontaktis esploran raportiston ... kaj diris al li, ke mi havas ion, kion la usonanoj bezonas scii. "
