De Brian Terrell
Marte 26, mi estis en Nevado en mia rolo kiel kunordiganto de eventoj por Nevada Desert Experience, preparante min por la jara Sacred Peace Walk, 65-mejla trakado tra la dezerto de Las Vegas al la nuklea Testejo ĉe Mercury, Nevada, okazaĵo ke NDE sponsoris ĉiun printempon dum ĉirkaŭ 30 jaroj. Du tagojn antaŭ ol la marŝado komenciĝos, aŭtomobilo de ni organizantoj spuris la itineron.
La lasta halto sed unu en la tradicia itinero estas la "Paco-Kampo", loko en la dezerto, kie ni kutime restas la lastan nokton antaŭ ol transiri Highway 95 en tion, kio nun estas konata kiel la Nevila Nacia Sekureca Ejo. Kiam ni alvenis, ni estis surprizitaj trovi la tutan tendaron kaj la vojon kondukantan de ĝi al la Testejo ĉirkaŭita de brila oranĝa neĝa skermado.
Ne estis ŝajna kialo por la barilo kaj neniu evidenta aliro en la tendaro, kiu estis multaj scenejoj por kontraŭnukleaj protestoj dum multaj jaroj. Ne nur ni estis blokitaj de nia tradicia tendaro, estis neniu sekura, laŭleĝa aŭ oportuna loko por parkumi veturilojn ĉirkaŭ mejlo ĉirkaŭe, nenie, kie ni povus eĉ forlasi ekipaĵon aŭ permesi faligi tiujn partoprenantojn en nia protesto, kiuj ne povis. faru la longan marŝadon super malglata tereno. Ni nur komencis taksi la loĝistajn malfacilaĵojn, kiujn prezentis ĉi tiu nova situacio, kiam ĉe la deputito de komercisto de la graflando de Nye.
Avertinte nin, ke estis kontraŭleĝe halti sur la vojo kiel ni estis, la deputito permesis al ni prokrasti dum li klarigis la situacion kiel li vidis ĝin. Kelkaj grandaj pafoj ĉe la universitato, li diris, konvinkis la Neĝkovritan Sekcion de Transportado ke la Paco-Kampo estas loko de historia signifo kaj tial ne povis esti konfuzita. La bariloj leviĝis nur unu semajnon antaŭe, li diris, anticipante la Sanktan Vojon de Paco. La artefaktoj de pasintaj protestoj ne estus malebligitaj de la ĉeesto de nuntempaj protestantoj. Neniu krom arkeologoj, la deputito diris al ni, estus permesita denove en la tendaro. La ironio de ĉi tiu bildo ne perdis nin.
Revenante al Las Vegas, mi tuj komencis voki diversajn oficejojn de la Departemento pri Transportado, precipe la numerojn, kiujn mi trovis (por ia surprizo) por la oficejo de arkeologio de la DOT. Mi ankaŭ faris interretan serĉon de temoj ĉirkaŭ Peace Camp kaj ĝia historio, kaj mi trovis, ke en 2007, la usona Buroo pri Teritoria Administrado (la BLM pretendas posedon de la retejo) kaj la Neĝado State Historic Preservation Office decidis, ke Peace Camp estas elektebla por listo en la Nacia Registro de Historiaj Lokoj.
Mi legis en Arkeologio, publikaĵo de la Arkeologia Instituto de Ameriko, kaj aliaj publikaĵoj, kiel iuj antropologoj de la Dezerta Esplorinstituto esploris la retejon kaj sukcese argumentis, ke Paco-Tendaro rajtas listiĝi en la Nacia Registro de Historiaj Lokoj. Mi legis, ke por elekti, retejo devas plenumi ĉi tiujn kvalifikojn: "a) asocio kun eventoj, kiuj grave kontribuis al la larĝaj ŝablonoj de nia historio, kaj b) enkorpigo de distingaj karakterizaĵoj ... kiuj posedas altajn artajn valorojn ..."
Kvankam la implicoj de ĉi tiu nomado por ni ankoraŭ ne estis klaraj, estis plaĉe scii, ke almenaŭ kelkaj agentejoj en la federaciaj kaj ŝtataj burokrataroj rekonas, kune kun iuj el la akademiaj antropologiaj komunumoj, la fakton, ke paro da generacioj de antinucleares aktivistoj "faris signifan kontribuon al la larĝaj ŝablonoj de nia historio." Desegnoj, simboloj kaj mesaĝoj tuŝitaj de aranĝoj de roko de malsamaj koloroj kaj grandecoj ("geoglifoj" en arkeologia diskuto) kaj la grafitio skrapita en tuneloj sub la aŭtovojo oficiala agnosko, ke ili "posedas altajn artajn valorojn" meritajn protekti leĝojn!
Ni jam lasis Las Vegas nian kvin tagan marŝadon al la Prov-Ejo antaŭ ol redoni alvokojn de la diversaj agentejoj konfirmis, ke la deputito miskomprenis la aferojn. La bariloj ne estis aranĝitaj por protekti la Pacan Tendaron de pacigantoj, sed kiel provizoran mezuron por malhelpi iujn entreprenistojn, kiuj estis komencontaj riparojn pri vojo, trapasis ĝin per sia peza ekipaĵo. Pordego en la barilo estus malfermita por lasi nin eniri. Parkado, tendumado, konstruado de kampa kuirejo, ĉiuj estus permesitaj kiel en la pasinteco.
Ĉi tiu novaĵo estis malbono. Ni atendis kaj eĉ planis alfronti la Nacian Atoman Sekurecon dum ni alvenis ĉe Merkuro kaj la Prov-Ejo kaj krome, ni atendis, ke multaj el ni estus arestitaj pro transpaŝo tie, malgraŭ la permeso riĉigita al ni de la Okcidenta Ŝoshone Nacia Konsilio. laŭleĝaj posedantoj de la lando. Ni ne volis, tamen, lukti kun la Oficejo de Historia Konservado de Nevada Ŝtata, kaj aresti pro perturbado de arkeologia loko ne kunportas la saman moralan poŝtmarkoj kiel la lukto kontraŭ ebla nuklea neniigo.
La ĉefa arkeologo de la Departemento pri Transportado estis aparte elkriema pro sia alta taksado de la signifo de Paca Tendaro. Peace Camp estas la sola historia loko en Nevado, li fanfaronis, tio estas malpli ol 10-jaraĝa. Mia propra sperto kun Peace Camp kaj la Test-ejo estas eble malpli ol historia. Mi estis tie unufoje ĉe alteco de protestoj tie en 50, denove iam en la 1987, kaj tiam kun kreskanta ofteco post kiam la protestoj kontraŭ drones funkciigitaj de apuda Creech Air Force Base komenciĝis en 1990. Is ĉi tiu renkonto, mi konfesas, ke mi pensis pri Paco-Kampo kiel malmulta pli ol konvena loko, de kie aranĝi protestojn kontraŭ atestaj bomboj faritaj aliflanke de Aŭtovojo.
La fungo-nuboj de la unuaj testoj faritaj ĉe la Nevila Prov-Ejo povus esti vidataj de malproksime de Las Vegas. La Klopodita Malpermeso de Limigitaj Testoj en 1963 movis la provojn subtera. Kvankam Usono ne ratifis la plenuman Traktaton pri Malpermeso de Provoj, ĝi haltigis plenan skalan testadon en 1992, kvankam "subkritikaj" provoj de armiloj, testoj kiuj haltas malpli ol kritika maso, estas ankoraŭ faritaj ĉe la ejo.
De 1986 tra 1994, 536-manifestacioj estis okazigitaj ĉe la Nevada Testo Site implikanta 37,488-partoprenantojn, kun iuj 15,740-aktivuloj arestitaj. Multaj el la manifestacioj en tiuj jaroj allogis milojn samtempe. La ĉi-jara Sankta Paco-Promenado kaj nia Aprilo 3 Bona Vendredo protesto ĉe la Testo-ejo estis modesta kompare kun ĉirkaŭ 50-partoprenantoj, kaj ni estis feliĉaj ke 22 de ĉi tiuj estis arestita post transiro en la ejon.
La nombroj venintaj por protesti testadon en Nevado malpliigis akre kun la fino de tutaj skaloj tie, kaj ne estas surprize, ke nukleaj testoj ne estas la bruliga kaŭzo de la tempoj. Protestoj ĉe lokoj pli rekte implikitaj kun nukleaj armiloj ankoraŭ kolektas estimindajn nombrojn. Nur tri semajnojn antaŭ nia plej lastatempa protesto, pri 200-manifestaciantoj tendumis ekster la pordegoj de Creech Air Force Base, la nabo de dronaj murdoj tuj laŭ la aŭtovojo de la Testejo.
Estas grave, tamen, ke kelkaj el ni daŭre aperas en la Prov-Ejo kaj uzante niajn korpojn por aldoni al la malrapide kreskanta kalkulo de tiuj, kiuj riskas aresti ĉi tie por diri ne al la nedirebla hororo de nuklea milito.
Miloj da laboristoj ankoraŭ veturas ĉiumatene de Las Vegas por raporti pri laboro por la Nevila Nacia Sekureca Ejo. Ni ne konas ĉiujn inferajn laborojn, kiuj estas planitaj kaj efektivigitaj preter la brutaraj gardistoj. Kelkaj faras subkritikajn testojn, aliaj sendube simple prizorgas, trejnas novajn laboristojn kaj konservas la ekipaĵon kaj infrastrukturon por la ebla rekomencado de tutaj skaloj. En la tago, kiam fripona prezidanto donas la ordonon, la Nacia Sekureca Loko de Neĝado estos preta ekspluadi nukleajn eksplodojn sub la dezerto-sabloj.
Kontraŭ la verŝajneco de tiu terura tago, ni devas ankaŭ praktiki. Ni devas konservi niajn retlistojn kaj datumbazojn, sendi mesaĝojn de instigo kaj informoj en novaĵleteroj kaj retpoŝtaj eksplodoj, konservi ĉiujn kanalojn de komunikado malfermitaj. Ni devas nutri niajn amikojn kaj amon unu por la alia. Eble nia paca marŝado kaj ago de civila rezistado ĉe la elprovo, eta kompare kun la grandaj protestoj de la 1980, povus esti konsiderata "subkrita pruvo", provo per kiu ni povas mezuri nian potencialon mobilizi kontraŭ la skalo. testado de nukleaj bomboj, se ni bezonas.
La protestoj ĉe la Nevila Prov-Ejo estas taŭge agnoskitaj pro ilia historia signifo. Eble iu tago turistoj al Nevado forlasos la kazinojn dum kelka tempo por viziti Pacan Tendaron kiel lokon de festado kaj espero, kie la homaro turniĝis de sia vojo al detruo. Tiun tagon, la Retejo de la Nacia Sekureco de Nevado, restarigita kaj resendita al la suvereneco de la Okcidenta Ŝoshone Nacio, estos monumento de bedaŭro por krimoj tie farataj kontraŭ la tero kaj ĝiaj estaĵoj. Ĉi tiu tempo ankoraŭ ne venis. Kio estas konsiderata kiel la historio de la Paco-Kampo kaj Testejo, sen mencii la historion de ĉi tiu planedo, ankoraŭ estas verkita dum ni marŝas kaj kiel ni agas.
Brian Terrell estas kunordiganto de eventoj por la Nevada Dezerta Sperto kaj kunordiganto por Voĉoj por Krea Senperforto.brian@vcnv.org>
