De Winslow Miaj
Ekde 9-11, Usono, per iu ajn objektiva pritaksado de tergloba armea imperio, estis ensorĉita en daŭranta tuttera civila milito inter brutalaj ekstremistoj (ofte batalantaj inter si) kaj tiujn, inkluzive de ni, ili perceptas kiel iliaj mortaj malamikoj . Ni estas laŭleĝe kolerigitaj per kruelaj senkapigoj filmitaj por interreta disdonado. La senkapigotaj kaj sinmortigaj atencantoj estas same indignigitaj de nia vasta milita ĉeesto en iliaj prauloj kaj dronaj atakoj kontraŭ geedziĝoj.
Dume, kvankam la registaro de nia potenca imperio povas legi niajn retpoŝtojn kaj frapeti niajn telefonojn, la tutmonda NE-perforta movado por estigi pozitivan ŝanĝon iel flugas tute sub ĝiaj supozeble ĉiuj vidantaj radaraj ekranoj. La popoloj sur la tero estas abrumadoramente kontraŭ milito, kaj ili volas, ke ilia justa parto de la teraj rimedoj kaj la eblecoj de demokrata regado. Akademiaj studoj (cf. Chenoweth kaj Stephan, Kial Civilaj Rezistaj Verkoj: La Strategia Logiko de Neperforta Konflikto ) pruvis, ke entute neperfortaj movadoj estas pli efikaj por atingi tiajn celojn ol perfortaj militistoj.
Niaj amaskomunikiloj mallarĝigas paroladon kaj ŝatantojn de la flamoj nur permesante al usonaj civitanoj vidi tra la mallarĝa lenso de esceptivismo, polarizo kaj perforto. Timo-pastroj, legio en nia kulturo, insistas, ke anoj de ISIS apenaŭ estas homaj. Sed ni devas konservi ilian homaron en niaj koroj eĉ kiam ni abomenas iliajn agojn, same kiel ni devas abomeni nian propran devenon al torturo kaj eksterjuĝaj mortigoj. Homoj ne faras tion, kion tiuj ISIS batalistoj faras sen esti senespera kaj senkuraĝa pro iu dolora sento de maljusteco. Kiel Auden skribis, "Tiuj al kiuj malbono estas farita / faras malbonon kontraŭe." La demando por ni estas kiel ni povas plej bone respondi al malbono sen raciigi nian propran malbonan konduton.
Ni atribuis nacian ferion al la radikale senperforta D-ro King, kiu nur postulis la finon de la Vjetnama Milito, kaj ne al la realisma Nobel-premio pri Paco, doktoro Kissinger, kiu - kvankam li prenis sian propran agrablan tempon - efektive finis la militon. Sed dum ni buŝaj kvereloj ĉe ĉiujare memorfestoj de Reĝo, ĝi estas senkompata bilanco de potenco kalkulanta, kiu regas politikajn diskutojn - eĉ pri la liberala maldekstra.
Ni flanklasas la neklaran distingon inter la sadismo de la senkapigoj kaj la supozataj bonaj intencoj de tiuj, kiuj regas la dronojn, kaj nia partio kaj la liaj havas la konvinkon, ke la sola solvo al ĉi tiu granda konflikto estas mortigi. Se ISIS povas mortigi sufiĉe da ĝiaj malamikoj, Kalifejo povas esti establita de Libano tra Afganio, detruante la malestimatajn arbitrajn landlimojn kreitajn de la koloniaj potencoj post la Unua Mondmilito. Male, se Okcidento nur povas murdi sufiĉe da terorismaj gvidantoj en Afganio kaj Jemeno kaj Sirio, moderaj elementoj eliros el la buĉado por rezigni la vanan kaj arogantan nocion, ke Islamo estas destinita konkeri pluralisman mondon.
Sed la supozoj de ambaŭ aktualaj usona imperio kaj ebla islama imperio estas same vanaj kaj fermitaj en iliaj apartaj manieroj. La kontinua amasa mortigado de ambaŭ flankoj neniam solvos la subestajn kulturajn malegalecojn, kaj tial se ni ne pensas nova, ĉi tiu planeda civila milito daŭros, multiplikante rekrutojn al teruro pli rapide ol ili povas esti ekstermitaj - eterna movo viand-muelilo de perforto.
Ni ne povas simple lasi la diversajn ekstremismajn grupojn por batali kontraŭ si inter si. Ni devas gvidi, sed kial ne gvidi en nova direkto? En la tuta mano tordas ĉirkaŭ malpli malbonajn eblojn, estas bona elekto: ŝanĝu la ludon. Konfesu, ke la usona okupado de Irako kaŭzis iujn neatenditajn rezultojn. Alvoku internacian konferencon, kiu inkluzivas reprezentantojn de tiom da partioj, kiuj pretas konsideri, kiel enteni kaj fini la perforton. Konsentite pri embargo, armiloj en la regiono.
La eblo, ke ni jam batalas trian mondmiliton, forgesis la lecionon pri kiom malmulte iu volus aŭ atendus eniri la unuan, sugestas la bezonon alvoki la spiriton de figuroj kiel King kaj Dag Hammarskjold, tiu neprudenta monda ambasadoro. por paco. Dum ni rigardas malsupren la tempon, ĝi fariĝas pli kaj pli malfacile garantii, kiu volas kaj kiu ne povos posedi nukleajn armilojn. Eĉ nun iuj malkontentaj pakistanaj generaloj povus transdoni kapon al iu ne-ŝtata aktoro kun malicaj intencoj. Estas same ebla, ke iu el la usonaj militistoj povos fali per nukso, komencante katastrofon.
Ĉu tria mondmilito kondukas al totala detruo la intenco de la kristana Dio aŭ de la islama Alaho? Ni iras al absoluta limo de la mortigo, limo kiu ekaperas sur ĉiuj flankoj: nuklea vintro, la eblo, ke se nur eta frakcio de la mondaj eksplodiloj, negrave kia, estis kreita, la sekva klimata okazaĵo ĉirkaŭus la globo, fermante mondan agrikulturon dum jardeko. La okazo estas, ke ĉiuj partioj akceptu ĉi tiun eblon kaj konstruu interkonsentojn bazitajn sur komuna deziro je homa supervivo - finfine aŭskultante la pledojn de milionoj ĉirkaŭ ĉi tiu malgranda planedo, kiuj deziras ĉesigi la frenezon de senfina milito.
Winslow Myers, la aŭtoro de "Vivante Preter Milito: Civitana Gvidilo", skribas por Peacevoice kaj servas al la Konsila Komitato de la Milito-Antaŭzona Iniciato.
