De David Swanson, Ni Provu Demokration.
Inspirite de la movado Black Lives Matter, la urbo Charlottesville, Va., urbodelegitaro voĉdonis forigi imponan statuon de Robert E. Lee (kaj la ĉevalon sur kiun li neniam rajdis) de Lee Park, kaj renomi kaj restrukturi la parko.
La statuo de tiu ne-Charlottesvillian estis metita en nurblankulparko dum la 1920-aj jaroj laŭ la kaprico de ekstreme riĉa kaj rasisma individuo. Do, ke reprezenta registaro voĉdoni, sekvi tre publikan interkonsiliĝan procezon kun volumena kaj diversa kontribuo de urbaj loĝantoj estas — se nenio alia — paŝo al demokratio.
Mi pensas, ke ĝi estas multe pli ankaŭ. Estas du aferoj en ludo ĉi tie, neniu el ili mortaj temoj de la pasinteco. Unu estas raso. La alia estas milito.
Sekvante la voĉdonon de urbodelegitaro, du Respublikanaj kandidatoj por guberniestro Corey Stewart kaj Denver Riggleman deklarita ilia indigno. “Vi ne povas revizii historion. Nur tiranoj provas forviŝi historion. Ĉi tio egalas al denunco de via propra heredaĵo. Mi faros ĉion, kion mi bezonas, kaj nun kaj kiel guberniestro, por ĉesigi ĉi tiun historian vandalismon. Ni devas batali por protekti la heredaĵon de Virginio,” diris Stewart. "Ĉi tiu daŭra atako de demokratoj kontraŭ la historio kaj heredaĵo de Virginio estas neakceptebla. Kiel guberniestro, mi protektos la monumentojn de nia heredaĵo, sed ne nur de la Enlanda Milito, atentu. . . . Ili ne nur konfliktas kun kelkaj leĝoj de Virginio, sed ili kraĉas antaŭ veteranoj de ĉiu konflikto — neniu memorigo pri ia ofero de iu ajn veterano de ajna konflikto devus esti detruita de la liberala pensa polico,” diris. Riggleman.
Nun, Charlottesville estas ĉi tie dum jarcentoj. Ĝi havas tre malmultajn publikajn monumentojn, preskaŭ ĉiujn al militfaristoj. Estas George Rogers Clark surĉevale ekveturanta por partopreni genocidon. Estas Lewis kaj Clark esplorantaj, kie Sacagawea surgenuiĝas apud ili kiel hundo. Estas la gigantaj ĉevalstatuoj de Robert E. Lee kaj ankaŭ Thomas "Stonewall" Jackson, kaj plie la tradicia senmarka konfederacia soldato. Estas la monumento pri murdado de 6 milionoj da sudorientazianoj en la Vjetnama milito. Estas paro da statuoj ĉe UVA, unu el Thomas Jefferson, unu el piloto kiu mortis en milito. Kaj jen pri tio. Do, preskaŭ la tuta historio de Charlottesville, bona kaj malbona kaj indiferenta, mankas.
Kie estas ĉiuj grandaj akademianoj kaj artistoj kaj civitanrajtaj aktivuloj kaj ekologiistoj kaj prezentistoj kaj poetoj kaj sufragetoj kaj aboliciistoj kaj atletoj? Kie, fakte, estas reĝino Charlotte mem (longe onidire, precize aŭ ne, havis afrikan devenon)? Kie estas la historio de la indiĝenaj amerikanoj, kiuj vivis ĉi tie sen ruinigi la teran klimaton? Kie estas la historio de edukado, de industrio, de sklaveco, de apartigo, de pledado por paco, de fratinurbo-rilatoj, de bonvenado de rifuĝintoj? Kie estas virinoj, infanoj, kuracistoj, flegistinoj, komercistoj, famuloj, senhejmuloj? Kie estas aŭ la polico aŭ la manifestacianoj? Kie estas fajrobrigadistoj? Kie estas stratmuzikistoj? Kie estas la Dave Matthews Band? Kie estas Julian Bond? Kie estas Edgar Allan Poe? Kie estas William Faulkner? Kie estas Georgia O'Keefe? Oni povus daŭri eterne.
Asertoj pri "viŝado de historio" estas ridindaj. Elekti glori kaj memorigi kelkajn pecetojn de historio estas ĉio, kio iam ajn estas farita kiam monumentoj estas aldonitaj, forigitaj aŭ interŝanĝitaj por aliaj - aŭ kiam ili estas lasitaj starantaj. Plejparto de la historio ĉiam restos nememorigita en niaj publikaj spacoj. Aldoni novajn monumentojn lasante Lee kaj Jackson modloko ankoraŭ konsistigus subteni kion Lee kaj Jackson-monumentoj komunikas. Kaj la decido forlasi Jackson tie faras ĝuste tion. Ĝi komunikas ĉefe du aferojn: rasismon kaj militon. Krom la arto de la skulptaĵoj, krom la personecoj de la mortintaj soldatoj, ĉi tiuj estas deklaroj de rasismo kaj milito. Kaj gravas.
Lando, kiu povas igi iun kiel Jefferson Beauregard Sessions III, sia ĝenerala prokuroro, daŭras lukton kontraŭ rasismo. Simboloj kiuj staras por rasismo dum jardekoj, simboloj de milito batalita por la rajto vastigi sklavecon, devas esti flankenlasitaj se ni volas antaŭeniri.
Lando, kiu povigas homojn kiel Steve Bannon, havas problemon pri la limigo de historio al militoj. Bannon asertas ke historio pasas tra cikloj, ĉiu malfermita per pli malbona milito ol tiu antaŭe, kun nova tuj ĉirkaŭ la angulo. (Kaj se historio ne devos, Bannon esperas fari sian pecon por faciligi la supozeble neeviteblan.)
Deviga tangento por partiaj legantoj: la ĉefa ekspansio de militarismo dum la pasintaj ok jaroj, nenecese diri, estis sinjoro nomita Barack Obama.
La plej granda parto de la historio de Charlottesville ne estis milito. Estas nenio neevitebla aŭ natura aŭ glora pri milito. La granda plimulto de usonaj militoj ne havas Charlottesville-monumentojn. La tutaĵo de lokaj kaj usonaj klopodoj por paco havas neniun publikan rekonon en Charlottesville. Iuj proponas, ke restrukturitaj parkoj inkluzivas kelkajn indiko de aspiroj kaj lukto por paco. Tio, mi pensas, estus progreso.
