De David Swanson
Kolumbo ne estis aparte malbona homo. Li estis murdinto, rabisto, sklavo kaj torturisto, kies krimoj kondukis al eble la plej amasa konglomeraĵo de krimoj kaj teruraj akcidentoj. Sed Kolumbo estis produkto de sia tempo, tempo kiu ne precize finiĝis. Se Kolumbo parolus la hodiaŭan anglan, li dirus, ke li "nur sekvas ordonojn." Tiuj ordonoj, devenantaj de la katolika "malkovro-doktrino", trovas paralelojn tra la okcidenta historio ĝis la hodiaŭa "respondeco protekti", dekretita de la ĉefpastroj de la Unuiĝintaj Nacioj.
Sento de kie Kolumbo venis troveblas en serio de taŭge nomitaj bulejo (j). Ĉi tiuj dekretoj klare montras, ke la eklezio posedas la teron, donas privilegiojn al kristanoj, esperas rabi riĉaĵojn, esperas konverti nekristanojn, kaj konsideras nekristanojn sen iuj rajtoj indaj je ia respekto - inkluzive iujn nekristanojn ankoraŭ estintajn. renkontita en landoj tute nekonataj de la eklezio. Indianoj estis laŭvorte antaŭjuĝitaj antaŭ ol la eklezio (kaj ĝiaj reĝoj kaj kapitanoj) sciis, ke ili ekzistas.
La Dum Diversas Bull de 1452 donas al la reĝo de Portugalio permeson ataki islamanojn en Nordafriko kaj komencas deklarante ilin plenaj de "la kolero de la malamikoj de la nomo de Kristo, ĉiam agresemaj malestime de la ortodoksa fido", kaj esperas, ke ili povas esti "retenataj de la fideluloj de Kristo kaj submetitaj al la kristana religio." Ataki Nordafrikon estis "defenda" eĉ tiam, ĉar la reĝo "fervore defendus la kredon mem kaj per potenca brako kontraŭbatalus siajn malamikojn. Ni ankaŭ atente laboras pri la defendo kaj kreskado de la menciita Religio. "
La Papo aldonas, ke ankaŭ aliaj nenomitaj homoj povas esti atakitaj: "[Ni] donas al vi plenan kaj liberan potencon, per la apostola aŭtoritato per ĉi tiu edikto, invadi, konkeri, batali, subigi la saracenojn kaj paganojn, kaj aliajn malfidulojn kaj aliajn malamikoj de Kristo,. . . kaj gvidi siajn homojn en ĉiama sklaveco. "
En 2011, usona Departemento pri Justeco submetis al la Kongreso skriban defendon pri atako nordafrika aserto, ke la milito kontraŭ Libio servis la usonan nacian intereson pri regiona stabileco kaj konservas la kredindecon de Unuiĝintaj Nacioj. Ĉu Libio kaj Usono estas en la sama regiono? Kio regiono estas tio, tero? Kaj ĉu revolucio ne estas kontraŭa al stabileco? Kaj ĉu la Unuiĝintaj Nacioj gajnas kredindecon kiam militoj estas farataj en ĝia nomo?
La Virbovo Romanus Pontifex de 1455 estis, se entute, eĉ pli plena de virbovo, ĉar ĝi pontifikis sur lokoj ankoraŭ nekonataj sed plene indaj je juĝo kaj kondamno. La celo de la eklezio estis "igi la plej gloran nomon de la menciita Kreinto publikigi, glori kaj respekti tra la tuta mondo, eĉ en la plej foraj kaj nemalkovritaj lokoj, kaj ankaŭ venigi en la sinon de lia fido la perfidajn malamikojn. de li kaj de la viviga Kruco per kiu ni estas elaĉetitaj, nome la saracenoj kaj ĉiuj aliaj malfiduloj. " Kiel iu nekonato povus esti malamiko? Facila! Homoj nekonataj de la eklezio estis, laŭdifine, homoj, kiuj ne konis la eklezion. Ili estis do perfidaj malamikoj de la viviga Kruco.
Kiam Kolumbo veturis, li antaŭe sciis, ke li ne povas renkonti homojn indajn je respekto. La Inter Caetera Bull de 1493 diras al ni, ke Kolumbo "malkovris iujn tre malproksimajn insulojn kaj eĉ ĉefterojn, kiuj ĝis nun ne estis malkovritaj de aliaj; en kiuj loĝas tre multaj popoloj vivantaj en paco kaj, kiel raportite, senvestigitaj kaj ne manĝantaj karnon. " Tiuj tre multaj homoj ne malkovris la lokon, kiun ili loĝis, ĉar ili ne kalkulis kiel iu ajn kapabla malkovri ion por kristanismo. "Vi celas ankaŭ," skribis la papo, "kiel estas via devo, konduki la loĝantajn homojn en tiuj insuloj kaj landoj al brakumo de la kristana religio."
Alie.
Aŭ alie kio? La Requerimiento de 1514, kiun konkerantoj legis al la homoj, kiujn ili "malkovris", diris al ili "akcepti la Eklezian kaj Superan Organizon de la tuta mondo kaj agnoski la Superan Pontifikon, nomatan Papo, kaj ke en lia nomo, vi agnoskas la Reĝparon , kiel la sinjoroj kaj superaj aŭtoritatoj de ĉi tiuj insuloj kaj Ĉefteroj en virto de la menciita donaco. Se vi tamen ne faros ĉi tion, aŭ malice petos prokraston, ni avertas vin, ke kun la helpo de Dio ni eniros vian landon kontraŭ vi perforte kaj militos ĉie kaj per ĉiuj rimedoj, kiujn ni povas kaj estas kapabla, kaj ni tiam submetos vin al la jugo kaj aŭtoritato de la Eklezio kaj Iliaj Moŝtoj. Ni prenos vin kaj viajn edzinojn kaj infanojn kaj faros ilin sklavoj, kaj kiel tia ni vendos ilin, kaj disponos vin kaj ilin laŭ la ordono de iliaj moŝtoj. Kaj ni prenos vian posedaĵon kaj faros al vi ĉian malbonon kaj malbonon, kiel ni povas fari al vasaloj, kiuj ne obeas sian sinjoron aŭ ne volas akcepti lin, aŭ kiuj rezistas kaj spitas lin. Ni konfesas, ke la mortoj kaj damaĝoj, kiujn vi ricevos per tio, estos via propra kulpo, kaj ne tiu de Iliaj Moŝtoj, nek la nia, nek de la sinjoroj, kiuj venas kun ni. "
Sed alie estas bonege vidi vin, belan landon, kiun vi havas ĉi tie, kaj ni esperas ne esti tro da ĝeno!
Ĉiuj homoj devas fari por savi sin, klini sin, obei kaj permesi la detruon de la natura mondo ĉirkaŭ ili. Se ili ne faros tion, kial, milito kontraŭ ili estas ilia propra kulpo. Ne nia. Ni estas liberigitaj, ni havas Rajtigon por Uzo de Milita Forto, ni plenumas rezoluciojn de UN.
En 1823 ĉefĵuĝisto de la kasacia kortumo John Marshall citis la "doktrinon pri malkovro" por pravigi ŝteli teron de indianoj en la kazo. Johnson v.M'Intosh tio estis iam ajn vidita kiel la fundamento de terposedado kaj proprieta juro en Usono. Marshall regis por unuanima tribunalo, nediskuteble, ke indianoj ne povis posedi aŭ vendi teron, krom vendante ĝin al la federacia registaro, kiu transprenis la rolon de konkeranto de la britoj. Indiĝenoj ne povus posedi suverenecon.
"La Respondeco Protekti (R2P aŭ RtoP) estas proponita normo, ke suvereneco ne estas absoluta rajto," laŭ Vikipedio, kiu estas tiel aŭtoritata fonto kiel iu ajn, ĉar R2P tute ne estas leĝo, pli ol taŭro. Ĝi daŭras: “. . . kaj ke ŝtatoj perdas aspektojn de sia suvereneco kiam ili malsukcesas protekti siajn loĝantarojn kontraŭ amasaj abomenaĵoj kaj homaj rajtoj-malobservoj (nome genocido, krimoj kontraŭ la homaro, militkrimoj kaj etna purigado). . . . [La] internacia komunumo havas la respondecon interveni per trudaj rimedoj kiel ekonomiaj sankcioj. Milita interveno estas konsiderata la lasta rimedo. "
Se ni komprenas, ke "suvereneco" signifas la rajton ne esti atakata de fremduloj, la alta eklezio ĉe la Orienta Rivero ne rekonas ĝin inter la paganoj. Saud-Arabujo eble murdos multajn senkulpulojn, sed la eklezio elektas doni sendaĵojn de graco kaj armiloj. La samo por Barejno, Egiptujo, Israelo, Jordanio, ktp. La eklezio, sub la influo de kardinalo Obama, ne agnoskas suverenecon sed donas kompaton. En Irako, Libio, Irano, Sirio, Palestino, Afganujo, Pakistano, Jemeno, Ukrainio, Honduro, kaj aliaj problemaj landoj de saracenoj kaj malfidoj, ili kaŭzas justan seksperforton kaj rabadon. Ne kulpas la armeoj plenumi sian devon ataki kaj lumigi.
Reen en la 1980-aj jaroj mi loĝis en Italio kaj estis amuza filmo nomata Non resta che piangere (Nenio plu farendaĵo krom plori) pri paro da bufonoj, kiuj estis magie transportitaj reen al 1492. Ili tuj decidis provi haltigi Columbus en ordo. savi la indianojn (kaj eviti usonan kulturon). Kiel mi memoras, ili estis tro malrapidaj kaj ne sukcesis haltigi la foriron de Kolumbo. Restis nenio por fari krom plori. Ili eble tamen laboris pri ŝanĝado de homoj, kiuj bonvenigus Columbus-on kun kolektive socipataj ideoj. Ĉi-rilate ili eble revenis al la 1980-aj jaroj kaj laboris pri la sama eduka misio.
Ne estas tro malfrue por ke ni ĉesu festi Tagon de Kolumbo kaj ĉiun alian militan feston, kaj fokusu anstataŭ inkluzivi inter la homaj rajtoj, kiujn ni zorgas, la rajton ne esti bombardita aŭ konkerita.
