Aparte kaj Kune: Trovante Kolektivan Saĝon Moviĝi en Estontecon por Ĉiuj

By Miki Kaŝtan, La Sentima Koro, Januaro 5, 2021 

En 1961, je la kvina, en konversacio kun mia patrino, mi pripensis kion diri, kiel estonta ĉefministro, al ĉiuj ĉefministroj de la mondo. En 2017, kun la sama tutmonda pasio kaj pli granda vizio, mi kunvokis grupon de pluraj kontinentoj por submeti tutmondan regan modelon al internacia konkurso kunmetita de la Suma Challenges Foundation.^[1] Nia demando: kion necesus por ĉiuj en la mondo por povi partopreni en efektiva decidado pri la multnombraj, imbrikitaj, ekzistecaj tutmondaj krizoj, kiujn alfrontas la homaro? Nia devontigo: vera gajna-gajna sistemo, bazita sur vera volemo, kiu funkcias por la plej potencaj kaj la malpli potencaj; neniuj malgajnintoj. La rezulto: ambicia, radikala kaj malaltteknologia sistemo.

Nia eniro ne estis elektita.

Kaj ne estis surprizo - kaj grandega ĉagreno - por mi, ke kio estis elektitaj havis multajn teknologiajn sonorilojn kaj fajfojn, kaj neniujn radikalajn implicojn, kiujn mi povis vidi. Kaj la funebro plifortiĝis nur rigardante la disvolviĝon de la koronavirusa krizo.

Ĉi tiu estas la lasta el la origine nomitaj 9-partaj serioj, kiujn mi komencis verki en aprilo. Kiel kun ĉiuj aliaj temoj, kiujn mi esploris en ĉi tiu serio, mi vidas la aperon de la pandemio kiel elmontrado de profundaj kaj fundamentaj kulpaj linioj, kiuj ekzistis antaŭe, kaj la akuteco de la krizo pelas ilin en nian konscion kun pli da forto. Ĉi-kaze tio, kion mi kredas, estas elmontrita, estas la danĝeroj enecaj al tio, kiel ni faras decidojn por la tuto. Precipe dum la pasinta jarcento, iom post iom malpli multaj homoj prenas iom post iom pli da decidoj kun iom post iom malpliiĝanta aliro al saĝo, tamen dum la decidoj faritaj havas iom post iom pli grandajn efikojn.

Ĝuste ĉi tiu fenomeno kaŭzis la Fondon Tutmondaj Defioj iniciati la konkurson, al kiu ni alsendis la eniron, kiu ne estis elektita, kaj al kiu mi baldaŭ revenos. Kiel ili vidis ĝin, ni havas defiojn, kiuj efikas sur la tutan tutmondan loĝantaron, kaj ni ne havas vere tutmondajn mekanismojn por decidi, ĉar la Unuiĝintaj Nacioj, la sola internacia organo ekzistanta, baziĝas sur naciŝtatoj, kaj estas tiel limigita en ĝia kapablo labori tutmonde. Mi persone aldonus, ke Unuiĝintaj Nacioj, kaj preskaŭ ĉiuj naciaj ŝtatoj, kiuj konsistigas ĝin, funkcias politike kaj ideologie. Ili ne estas dizajnitaj por efikaj kaj zorgemaj manieroj atenti praktikajn problemojn kiel ekzemple liveri medikamentojn kaj manĝaĵojn al homoj, kiel prioritati bezonojn kiam ne sufiĉas por ĉiuj, aŭ, pli specife, kiel respondi al mondvarmiĝo kaj al pandemioj. Esti devigita al politikaj, ekonomiaj aŭ ideologiaj engaĝiĝoj signifas, ke naciaj ŝtatoj fokusas tie anstataŭ la tujan problemon.

Patriarkeco kaj Centraj Ŝtatoj

Dum la defioj de politikaj, ekonomiaj kaj ideologiaj engaĝiĝoj malhelpantaj prizorgi la tuton intensiĝis kun la apero de naciŝtatoj, ili ne komencis tie. La radika afero estas la progresema potenca koncentriĝo, kaj ĝia uzo en decidado, kiun la patriarkeco alportis al ni per du el ĝiaj kernaj mekanismoj: amasiĝo kaj kontrolo. Ŝtatoj aperis baldaŭ post la apero de patriarkeco, ŝanĝante la potencon de decidado de lokaj komunumoj enprofundigitaj en la komuna sentemo al centraj lokoj ĉefe koncernantaj ĉerpi riĉecon de la multaj, kaj de pretere, por la avantaĝo de malmultaj. Kiam mi diras "de trans" mi volas diri ĝin tre laŭvorte. Post legado de David Graeber Ŝuldo: La unuaj 5000 jaroj, estas tre klare al mi, kial patriarkaj ŝtatoj fariĝus imperie necesaj. Ĝi havas ĉion rilate al kiel rimedoj estas uzataj kaj dividataj.

Antaŭ la intensaj terkulturaj metodoj, kiuj karakterizas ĉiun patriarkan ŝtaton, multaj homaj socioj vivis en paca daŭripova kunekzistado kun la ĉirkaŭa vivo, ofte dum miloj da jaroj, eĉ dum kultivado de manĝaĵoj. Kiam la eŭropaj koloniigistoj alvenis en nun Kalifornion, ili ne povis kompreni kial kaj kiel homoj vivis en tiom facila abundo sen la intensa kultivado de grajnoj, al kiuj ili kutimiĝis. En aliaj partoj de Usono, la eŭropanoj opiniis, ke rikolti nur duonon de la rendimento estis signo de mallaboremo anstataŭ kio ĝi estis: zorga, empirie bazita saĝo pri tio, kion necesis por subteni daŭripovon dum longaj periodoj. La eŭropa pensmaniero jam estis trempita en patriarka amasiĝo kaj kontrolo ĝis tia grado, ke io ajn alia ne havas sencon.

Ĉi tiu antaŭa saĝo dependas de "sufiĉeco" anstataŭ de la "ĉiam pli", kiu karakterizas patriarkajn ŝtatojn. Por krei ĉiam pli en patriarkaj ŝtatoj, tero estis tro paŝtita, tro kultivita, tro irigaciita kaj simple ne prizorgata. Ĉi tio kondukis al malboniĝo de la tero kaj, kune kun la kreskanta postulo je rimedoj por subteni la neproduktantajn tribunalojn kaj armeojn de la centraj kontrolaj korpoj, al la ciklo de kreskanta perforto, invadoj kaj ĉiam pli da ekstraktoj kondukantaj al pli rapida rapideco. kaj pli rapida malplenigo de rimedoj. La tero en kio antaŭe estis Fekunda Lunarko kaj la tiel nomata lulilo de civilizo estis kultivita tiel intense, irigaciita ĝis salo, kaj tiel postulanta ĉiam pli da bontenado por konservi ĝin.

La saĝo ankaŭ dependas de kunlaboraj procezoj enigitaj en komunaj interdependaj rilatoj, kiuj ankaŭ perdiĝis. Kiam unu individuo regas pli kaj pli grandan grupon de homoj, uzante pli kaj pli da forto, la komuna inteligenteco, kiu informas ĉian decidon, estas pli malgranda ol estus necese inviti la kreivan, generan, emerĝan klarecon, kiu estas propra al homoj kuniĝantaj por solvi. problemoj kunlabore. Ĉi tiu kapablo bone kunlabori por dividi rimedojn por la avantaĝo de ĉiuj estas tio, kion ni evoluis fari, kaj de kiu patriarkeco estas ĉirkaŭvojo.

Tial naciaj ŝtatoj, tiel profunde mankaj, ne estas la fonto de la problemo. Ili estas nur ekspansio de ekzistanta problemo. Kaj, ekde la 18-a^th jarcenta liberala-kapitalisma-raciisma venko, naciŝtatoj, tiel nomata liberala demokratio kaj kapitalismo fariĝis, per koloniigo kaj entute eŭropa supereco, tuŝo kaj idealo por strebi. Mi vidas la rezultojn kiel superfortan malriĉiĝon de nia kolektiva kapablo.

La lingvo de individuaj liberecoj kaj rajtoj anstataŭigis la fokuson al bezonoj, prizorgado kaj kolektiva bonstato. Centralizitaj registaroj estas konsiderataj kiel esencaj aspektoj de la vivo, anstataŭ kiaj ili estas: homa patriarka invento, kiu same povus esti anstataŭigita per iu alia maniero al regado, kiu povus pli bone mobilizi nian kolektivan saĝon.

Konkurado estas vidata kiel la sola vera ekonomia agado aŭ instigo por novigo kaj por efikeco, anstataŭ la fortikaj procezoj de la komunaĵoj, kiuj subtenis nin dum orientado zorgi pri la tuto. Partopreno en decidado estas reduktita al voĉdonado, kiu estas kaj individua kaj pluraj paŝoj forigitaj de efektive partopreni en decidado. "Laborpostenoj por ĉiuj" estas slogano, kiu balais la mondon anstataŭ pridubi la institucion de salajrata laboro kiel la ĉefa formo de moderna ekspluatado, anstataŭante la vivtenan ekonomion, kiu estis kunlabora kaj digna. Ŝajnas al mi, ke nur poŝoj de indiĝenaj kulturoj ankoraŭ sufiĉe subtenas la praajn manierojn, kaj eĉ malpli multaj havas la streĉan demandon, kiel povus aspekti vojo al restarigo de la fluo de vivo kun pli ol 7.8 miliardoj da homoj.

Eĉ kiam ni pli kaj pli malboniĝis kun kolektive fari saĝajn decidojn, la efiko de decidoj faritaj ie ajn fariĝis iom post iom pli akra per tutmondiĝo, pri kio mi parolis en la tria parto de ĉi tiu serio, "Terkonekto en Interligo kaj Solidareco. " Se ni bezonus ion por montri al ni, kiel netaŭgaj ni fariĝis administrante nian tutmondan situacion.

Ĝuste tial starigi me mechanismsanismojn de tutmonda regado per si mem ne solvos iun problemon aŭ eble plimalbonigos ĝin. Krom se la bazaj me thatanismoj uzataj por fari decidojn estas draste ŝanĝitaj, krei tutmondan administran sistemon nur centraligos potencon eĉ pli kaj forigos kian ajn malabundan aŭtonomion, pli malgrandaj ŝtatoj ankoraŭ povus konservi por trakti siajn proprajn defiojn sen altrudo de la politika kaj ekonomia mondo potencocentroj.

Bildo de Eblo

Jen kial iuj el ni, kiuj partoprenis en la projektado de la tutmonda rega modelo, kiujn ni prezentis antaŭ tri jaroj, ankoraŭ sentas klarajn kaj pasiajn pri tio, kion ni faris kaj kial ni ricevis superforte pozitivajn respondojn de tiuj, kiuj studis la modelon. Kaj parto de la angoro, kun kiu mi vivas, konstante, estas la breĉo inter kiom klare ŝajnas, ke movado en ĉi tiu direkto povas draste malproksimigi nin de detruo, kaj la realo, ke neniu el ni scias kiel komenci la amasan ŝanĝon kunlabora, funda. -up rega sistemo postulas. Kaj tamen nia kolektiva marŝo al formorto estas tiel evidenta; ekzistantaj korpoj tiom ne kapablas respondi; kaj desupraj, konkurencivaj, malmultfidaj funkciadmanieroj estas tiel profunde implikitaj en nia nuna problemo, ke okazigi ĉi tiun ŝanĝon povas esti nia sola vojo al vivinda estonteco. Do mi daŭre provas. Lastatempe mi sendis eseon al la ĵurnalo Kosmos tio estis, denove, ne akceptita, ĉi-foje ĉar kvankam ili specife petis viziojn por transformo, ilia stilo estas pli ol persona eseo. Do, anstataŭ publika platformo kun multaj legantoj tra la mondo, mi denove faras ĝin ĉi tie en mia propra multe pli malgranda platformo, kun iuj malgrandaj modifoj por kunteksto kaj malstreĉi la mondan limon, kaj kun la tuta kunteksto, kiun mi donis al ĝi. supre.

De la komenco de ĉi tiu projekto, la laboro estis profunde inspirita de la kuraĝaj eksperimentoj en Rojava- la plej unua feminisma, ekologia, memreganta regiono en la mondo. Unu el la sekcioj de nia submetiĝo estis longa listo de ĉio, kio inspiris nin kaj formis nian projekton. Ju pli mi aŭdas pri Rojava, des pli mi planas, kaj volas esti tie por almenaŭ plilongigita vizito.

La transiro do komenciĝos tiel ...

Iu legas ĉi tiun rakonton, ekscitiĝas kaj aktivigas sufiĉajn retojn por ebligi la komencan movon. Grupo de ni el la tuta mondo kunvenas, eble en Rojava, por ellabori pli fajnajn detalojn pri la projekto. Ni tiam identigas grupon de homoj, kiuj havas moralan aŭtoritaton kaj tutmondan atingon, kaj invitas ilin formi la Tutmondan Inician Rondon.

Ili estas junaj kaj maljunaj, sudaj kaj nordaj, inaj kaj viraj, Nobel-pacaj premiitoj, religiestroj, politikaj personoj kaj aktivuloj. De Melati kaj Isabel Wijsen, adoleskaj fratinoj en Balio, kies kampanjo por malpermesi plaston en Balio ekfunkciis en 2018, ĝis ikonecaj figuroj kiel Desmond Tutu, la invititoj estas konataj pro sia saĝo, integreco, vizio kaj kuraĝo. Ni petas ilin ŝanĝi la kurson de homa evoluo; komenci novan fazon per komencado de nova tutmonda rega sistemo por servi la tutan vivon sur la planedo Tero. Jen unua projekto pri tio, kion tia invito povas inkluzivi (rimarku, ke la "vi" rilatas al la homoj, kiuj ricevas la inviton):

Ni projektis laŭpaŝan multjaran ripetan transiron al tutmonda sistemo de rondoj atingantaj unuanimajn decidojn per faciligita dialogo. Sen facila eliro rezerva, partoprenantoj kliniĝus al konverĝo, saĝo kaj kreemo, anstataŭ al kompromiso aŭ regado. Faciligantoj subtenus trovi solvojn de principoj, ĉiuj konsentas reprezenti la aferon. Ni konstruas sur la distingo de Mary Parker Follett inter integriĝo kaj kompromiso, kune kun multaj ekzemploj de kunlabora decidado tra la mondo.

Ne ĉiuj aferoj samas, kaj nia sistemo zorgas pri tio. La koro de la sistemo estas Loka-al-Tutmondaj Kunordigaj Rondoj por rutinaj decidoj. Ni antaŭvidas komenci kun la lokaj rondoj konsistantaj el ĉiuj, kie ajn homoj pretas, poste iom post iom kunvenas, foje en miksitaj grupoj, foje en apartaj grupoj depende de lokaj kulturaj variaĵoj. Poste Kunordigaj Rondoj farus plej multajn decidojn preter privataj hejmoj. Ĉiu povus tiam partopreni decidojn, kiuj influas ilin.

Decidoj pri efikoj aŭ kontribuaĵoj preter lokaj rondoj estus farataj de unuanime elektitaj reprezentantoj. Ĉiu elektita, inkluzive por la Tutmonda Kunordiga Rondo, restus respondeca al sia propra loka rondo. Se loke revokitaj, reprezentantoj perdus sian pozicion en ĉiuj siaj aliaj rondoj kaj estus anstataŭigitaj ĉie.

Por kompleksaj problemoj, kiuj bezonas esploradon kaj interkonsiliĝon, ni projektis Ad-Hoc Hazarde Elektitajn Cirklojn. Ĉiuj elektitaj venas kiel si mem, ne reprezentante iun rolon aŭ grupon. Ĉi tiuj rondoj rajtas interligi kun spertuloj kaj komenci publikan interkonsiliĝon per iloj kiel ekzemple pol. estas -antaŭ ol atingi siajn decidojn.

Por problemoj kun signifa diskutado, malfido aŭ ĉieaj potencaj diferencoj, ni projektis Ad-Hoc Plurinteresitajn Rondojn, kie tiuj invititaj pledas por bezonoj kaj perspektivoj, kiuj ekestas ene de sia rolo, por kapti pli profundan saĝon kaj krei fidon. Ekzemple, integra respondo al klimata ŝanĝo postulus la ĉeeston de estroj de energiaj kompanioj, reprezentantoj de akre tuŝitaj komunumoj kiel pacifikaj insulanoj, klimataj aktivuloj, politikistoj kaj aliaj por porti sufiĉan moralan aŭtoritaton por ŝanceli la tutan tutmondan loĝantaron. Alfronti kaj integriĝi kun, anstataŭ demonigi kaj malakcepti reciprokajn perspektivojn alportus la profundon de aferoj kaj kreivaj solvoj al la tablo.

Reagoj kaj interkonsentoj pri konflikto estas enkonstruitaj en la tuta sistemo. Ni fidas je saĝo kaj bonvolo de homoj kaj je morala aŭtoritato, sen devigo, por adapti kaj transformi tion, kion ni antaŭvidas, por ke ĝi iĝu vere atenta al bezonoj sur la tero.

Ni antaŭvidas vin, la Tutmonda Iniciata Rondo, komencante kunvoki tutmondan hazardan elekton de 5,000 XNUMX homoj por nomi la plej urĝajn aferojn. Por ĉiu el la problemoj, ili invitus koncernatojn, kaj, kun ili, daŭre identigos kaj invitos pliajn koncernatojn ĝis ĉiuj bezonataj por la decido estos tie.

Ni ofertas ilaron por lokaj rondoj por helpi plenigi la Kunordigajn Cirklojn, inkluzive sugestojn por partopreni en konflikto. Kiam geopolitikaj disputoj malhelpas regionajn rondojn formiĝi, ni antaŭvidas regionajn plur-koncernatajn rondojn traktantajn ilin, aŭ kreivajn manierojn identigi multoblajn vojojn al tutmonda kunordigo. Fine, ni vidas grandajn bone trejnitajn korpojn de neperfortaj pacistoj, farante militon pasinta.

Ni ankaŭ subtenos vin produkti amasan trejnadon por faciligi subtenon al ĉiuj emerĝaj rondoj.

Via ĉefa tasko estas akompani ĉi tiun plurjaran procezon, iom post iom donante al homoj, ĉie, plenan aŭtoritaton decidi sian propran sorton kunlabore kun aliaj. Kiam Tutmonda Kunordiga Rondo pretas supozi viajn respondecojn, via laboro plenumiĝos.

Ĉu vi donos vian subtenon al ĉi tiu penado?

Se ĉi tia invito elirus al tiuj, kiuj havas sufiĉan povon por aktivigi la transiron, ĉu sufiĉe da invititoj dirus "jes" al komencado de libervola, paca turniĝo de miloj da jaroj da disiĝo kaj sufero por ĉirkaŭpreni, denove, nian evolua kunlabora konsisto?