la nova korporacia financita Muzeo pri afro-usona historio en Vaŝingtono, DC, konstruita sur la antaŭa retejo de Camp Democracy kaj ĉiaj protestoj kaj festivaloj, estas atingi a granda interkonsento simple pozitivaj gazetaro antaŭ ol ĝiaj pordoj malfermiĝis.
ĉi gazetaro kaj la propra de la muzeo retejo sugestu, ke la muzeo traktas sklavecon, Jim Crow, rasismon, sportojn kaj distradon, sed ne eliras el la muldilo kreita de la Smithsonian kiam ĝi festis la Enola Gay aŭ komencis permesi, ke militistoj profitigas kaj agordas la ekspoziciaĵojn en la Aera kaj Spaca Muzeo aŭ en la Usona Historia Muzeo, kiu foriris de ĝia maniero al gloru militon.
la Nov-Jorko Prifriponas informas nin pri la nova muzeo: "Supre, la muzeo foriras de la kronologia rakonto por ekzameni afro-amerikanajn atingojn en kampoj kiel muziko, arto, sportoj kaj la militistaro. Vizitantoj povas trairi ĉi tiujn pli brilajn kulturajn kaj komunumajn galeriojn kun la tria etaĝo kaj la kvara etaĝo sen eniri en la pli severajn historiajn sekciojn sube. "
Prenu? Milito estas parto de multflanka liberala vivo kune kun muziko kaj sportoj, male al tiuj "severaj" pecoj de historio. La retejo de la nova muzeo promocias "Militistaro" kiel kategorio da ekspoziciaĵo. Alklaku ĝin kaj vi trovos NENIAM aferoj inkluzive ridetantajn portretojn de soldatoj en uniformoj, medaloj, leteroj, ĉapeloj, binoklo, propagandaj afiŝoj, ktp. Se vi serĉas la retejon pri "Paco", vi trovas unu foton de neidentigita viro portanta pacŝildan kolĉenon kaj unu foton de neidentigitaj viroj tenantaj supren giganta pacsigno.
Ni scias, ke Marin Luther King Jr. troviĝas en la nova muzeo, sed ni ne scias, ĉu li estas la kompanie aprobita Martin Luther King Jr., kiu kontraŭis rasismon sed neniam rimarkis militon. Ni scias, ke Muhammad Ali aperas en la sporta sekcio kune kun sia kapilaro kaj gantoj. Ni ne scias, ĉu liaj kialoj por rifuzi la projekton de Vjetnama milito inkluzivas.
Afrik-usonanoj estis grava parto de rezisto al milito, precipe de la Korea milito tra la nomumo de Barack Obama kiel prezidanto. Iuj el ĉi tio historio is diris by Kimberley Phillips kiu parolos en Vaŝingtono, DC, kiam la muzeo malfermiĝos, sed parolante ĉe konferenco ĉe American University vokis Ne Milito 2016.
Ĉu la Smithsoniano tuŝas la afrik-usonan reziston kontraŭ militoj pri Afriko aŭ la kreskado de Afriko? Ankaŭ parolante ĉe No War 2016 estosMaurice Carney de Amikoj de Kongo. Estas la rakonto kiun lia grupo rakontas en la filmo Krizo en Kongo dirite de la Smithsonian? Ankaŭ parolante pri panelo pri rasismo kaj milito ĉe No War 2016 estos Bill Fletcher Jr. kaj Darakshan Raja. Kie estas ilia saĝo ĉe la Smithsonian? Kie estas historio de la ligoj inter rasisma ekstera politiko kaj enlanda rasismo? Kio estas la rilato inter rasismo kaj milita propagando? Mi ne enirus la novan muzeon retenante vian spiron ĝis vi trovos tiun ekspoziciaĵon.
Kian publikan servon ofertas muzeo, kiu festas la Tuskeegee-Pilotojn, sed ĝis nun donis neniun publikan indikon, ke ĝi esploros la signifon de la Tuskeegee Syphilis Experiment? Bombi eksterlandanojn, kiuj okupiĝas pri homa eksperimentado, faras pli bonan rakonton ol nur bombi eksterlandanojn dum homa eksperimentado. La historio povas esti rakontita kun la difektoj de apartigo, poste solvita aŭ rapide riparota. Estas valoro en tiu rakonto. Ĝi ne estas sen ĝiaj meritoj. Sed ĝi estas esence falsa kaj eble nur mortigos nin ĉiujn.
