De Thomas Ewell
Mi pasigis la plej bonan parton de ĉi-semajnfino al streaming Mondo Sen Milito konferenco pri milito aboliciigo okazanta en Vaŝingtono. (Por tiuj, kiuj interesiĝas, la konferenco daŭros resanigita kaj la filmetoj nun estas interrete.)
Ni aŭdis parolanton post parolanto rakonti pri la enorma negativa efiko de milito nia planedo - la sufero de homoj mortigitaj kaj vunditaj, la centoj da miloj da rifuĝintoj kreitaj, la ekonomia kaj media kosto de preparado kaj ekzekuto de milito, la malmoraleco de la armiloj. komerco, la malsukceso de la usona kongreso kontroli kaj kontroli la buĝeton de la Pentagono, la kompleta frenezo prepari por nuklea milito, la malsukceso de Usono observi internacian juron kiel la Ĝenevaj konvencioj kaj la Deklaro de Homaj Rajtoj de UN - la listo daŭras - sed ĉi tiuj rakontoj estis ekvilibrigitaj per inspiraj alternativaj neperfortaj klopodoj por trakti konflikton kaj militon, tre bezonatan pozitivan allogon de la evento.
Mia intereso pri ĉi tiu konferenco, kaj mia engaĝiĝo al milito aboliciigo, havas tre personan komencon, epifanion, se vi volas, kiu ŝanĝis mian vivon.
Plurajn jarojn mi iris al la filmo Amazing Grace pri la 20-jara lukto por abolicii la sklavan komercon en Britio. Malgraŭ la teruraj suferoj kaŭzitaj al la sklavoj, klopodoj por forigi sklavecon estis venkitaj foje per la kombinita subteno de la Parlamento kaj la potencaj ekonomiaj interesoj dependantaj de sklavlaboro en la amerikaj kolonioj kaj Karibio. Fine en 1807, kun la heroaj klopodoj de William Wilberforce kaj aliaj, la sklavkomerco estis finfine aboliciita. Ĉe la drameca konkludo de la filmo mi trovis min neatendite ploranta tiel forte, ke mi ne povis forlasi mian sidlokon. Kiam mi gajnis la trankvilecon, mi konstatis, ke se la sklaveco povus esti aboliciita kontraŭ tiel grandaj prognozoj, ni povus ankaŭ forigi la militon. Kaj mi profunde kredis tion. De tiu nokto mi igis ĝin prioritato en mia vivo labori por la forigo de milito.
Efektive ĝi estas granda salto de abolo de sklaveco al fino de milito, sed en mia menso la nepensebla sufero kaŭzita de milito estas multe pli terura ol eĉ la grandega sufero de sklavkomerco. Kiam milito estas subtenata de la potenco de la milit-industriaj-politikaj fortoj, kiuj tiel malmulte subtenas kaj profitas el ĝi - same kiel la koluzio de politikaj kaj ekonomiaj interesoj en Britio, kiuj subtenis sklavecon - la forigo de milito evidente estas konsiderinda defio. Sed mi vere kredas, ke ĝi estas farebla, eĉ dum mia vivo.
Plej multaj supozus, ke la kaŭzo de la abolicio de la milito estas tro granda por provi, mi scias. La strategio signifas, ke ni ne nur bezonas kondamni la kruelaĵojn kaj maljustecojn de milito, ni devas provizi alternativojn por validigi niajn penojn. Bonŝance, pliaj pacaj studoj uzas la frazon "Paca scienco" ĉar la esploroj tiel klare montris la efikecon de neperforta interveno pri la perforto de milito.
Mi trovas ĉi tion profunde kuraĝiga. Antaŭ du semajnoj mi skribis pri milionoj kaj milionoj da homoj tra la tuta terglobo, kiuj iris al la stratoj la saman tagon de februaro 15, 2003, por kontraŭi la iraka milito, kaj poste en 2012, kiam oni donis al ili la okazon trakti la Obama la intenco de administrado efektivigi "kirurgian strikon" kontraŭ Sirio, miloj de la usona popolo kunvenis por diri ne, kaj la bombado estis nuligita (kun helpo de iu oportuna diplomatio).
Malgraŭ la malmulta akcepto de normaligo de ĉiama milito fare de multaj usonanoj, la publiko ekkomprenas, ke la mensogoj, kiuj estis pravigitaj por la iraka milito - kaj multaj militoj antaŭ kaj poste - kaj ilia ĝenerala malsukceso atingi ajnan daŭran pozitivon. rezultoj - nur katastrofo post katastrofo - ĉiuj igas militon ĉiam pli malebla pravigi kaj subteni. Kiel iama marsoldato Smedley Butler skribis en 1933, "Milito estas nur rubaĵo. Plej plaĉas al mi raketo, kiel io, kio ne ŝajnas al la plimulto de homoj. Nur malgranda ena grupo scias, pri kio temas. Fori estas farita por la profito de tre malmultaj koste de la amasoj. "Kio tragika kaj vera pritaksado de milito ĉi tio estas!
Milito estas nur unu el la konsiderindaj minacoj antaŭ nia planedo, kaj solvoj neniam estas simplaj, sed ni devas trakti ilin. Eble ni bezonas komenci la taskon konsciante, ke nia baldaŭa media krizo kaj milito estas kaŭzitaj plejparte de la damaĝo farita dum jaroj de rabema avideco kaj misuzo de homa vivo kaj nia natura medio. En la kampo de ripariga justeco ni demandas ne kian leĝon malobeas sed kian damaĝon kaŭzitan, kaj kiel ni resanigos la damaĝon kaj restarigos rilatojn. La resaniga procezo kutime inkluzivas senton de akcepto de respondeco, pento, volon restitui kaj devontigon ne daŭrigi la damaĝon.
Milito estas la epitomo de damaĝo kaj la malsukceso de la homa entrepreno krei alternativajn rimedojn por trakti konflikton senperforte. La defio, kiun ni alfrontas pri milito, estas ĉu ni havas la kuraĝon alfronti la veron pri la nedirebla damaĝo kaŭzita de milito kaj la tragedio de nia falsa, socie konstruita kredo, ke milito kaj perforto estas la plej efika rimedo por trakti konflikton - kia teologo Walter Wink nomas la "miton de perforta elaĉeto."
Ni nun konas tutan aron da alternativoj al rezolucio de konfliktoj kaj la antaŭzorgo de mortiga konflikto, kaj en la internacia kaj nacia nivelo kaj en niaj propraj komunumoj kaj vivoj. La ekscito dum la konferenco estis, ke ni nun havas la "pacsciencon" pri kiel trakti konfliktojn kaj misuzojn en kreaj, neperfortaj kaj vivtenaj manieroj. Estas racie kredi, ke milito estas nuligita se ni povas efektivigi tiujn strategiojn, kompreneble, antaŭ ol ĝi estos tro malfrue. Movokvanto estas flanke de ebla efektivigo. Pro la kreskanta intereso pri "scienco pri paco" nun ekzistas pli da universitatoj 600 tra la mondo kun programoj pri pacaj studoj, kaj multaj el ni scias pri promesaj junuloj, kiuj okupiĝas aŭ plenumis tiujn studojn. Kiel ni ne trovas ĉi tiun kuraĝigan?
Ni ĉiuj devas ekzameni nian komprenon pri la rolo de milito en la hodiaŭa mondo. Ĉu milito estas vere pravigita, precipe nuklea milito? Kio estas la alternativoj? Kion ni pretas fari por engaĝiĝi al milita abolicia movado? Kunigu min en la kredo, ke la forigo de milito estas ebla kaj subtenu ĉiujn, kiuj laboras en tiom da, multaj manieroj krei kaj efektivigi alternativojn al perforto kaj milito, malgraŭ kaj meze de ĉi tiu ofte perforta mondo. Ni povas aboli militon. Ni devas abolicii la militon.
unu Respondo
kan du give mig nogle argumenter for hvordan man kan afskaffe krig? jeg har virkelig brug for at vide det!