Με τον Ντέιβιντ Σουάνσον
Πρώτα σας λένε για ποιον λόγο να πιστεύετε ότι είναι οι πόλεμοι. Είναι για την προστασία από κακούς εχθρούς, για τη διάδοση της δημοκρατίας και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
Τότε ανακαλύπτεις ότι δεν ήταν έτσι. Οι κακοί εχθροί ήταν στην πραγματικότητα ανθρώπινα όντα και καμία απειλή. Οι πόλεμοι κατά της τρομοκρατίας έχουν δημιουργήσει πολλούς περισσότερους εχθρούς και έχουν εξαπλώσει την τρομοκρατία παντού. Έχουν θέσει σε κίνδυνο παρά προστατεύουν. Έχουν καταστρέψει τη δημοκρατία στο εσωτερικό και στο εξωτερικό. Έχουν παραβιάσει τα ανθρώπινα δικαιώματα και έχουν ομαλοποιήσει την παραβίασή τους.
Μετά σας λένε να συνεχίσετε τους πολέμους για χάρη των φτωχών ανόητων που τους στέλνουν και τους βγαίνουν με PTSD, εγκεφαλική βλάβη, ηθική βλάβη και τάσεις αυτοκτονίας. Εάν δεν είστε για να βλάψετε περισσότερα στρατεύματα, είστε «εναντίον» των στρατευμάτων.
Τότε ανακαλύπτεις ότι όλα αυτά είναι ένα στρεβλό ψέμα, ότι αυτές οι μονόπλευρες σφαγές που τόσο καταστρέφουν ακόμη και τους επιτιθέμενους δεν έχουν κανένα όφελος, ότι οι άνθρωποι θα μπορούσαν να έχουν καλύτερες και καλύτερα αμειβόμενες, πιο ικανοποιητικές και λιγότερο καταστροφικές για το περιβάλλον θέσεις εργασίας σε ειρηνικές βιομηχανίες για λιγότερο οικονομικά , ηθική και κοινωνική δαπάνη. Αποδεικνύεται ότι οι πόλεμοι είναι για τα κέρδη των όπλων και τον έλεγχο των πόρων και την πολιτική κυριαρχία και τον σαδισμό.
Μετά σου λένε ότι δεν είναι δικαίωμά σου να έχεις άποψη για το θέμα, ότι τα ίδια τα στρατεύματα μπορούν να αποφασίσουν για ποιο σκοπό είναι οι πόλεμοι. Ακόμη και αναδρομικά, μπορούν απλά να επιλέξουν μερικά ωραία πράγματα για να πουν ότι ήταν για τους πολέμους. Και οι πόλεμοι μπορεί να ήταν για διαφορετικά πράγματα για κάθε άτομο. Είναι θέμα προσωπικής προτίμησης.
Αν δεν με πιστεύετε, ρίξτε μια ματιά στο hash tag #WhatIFoughtFor, που μου επισήμανε η Coleen Rowley και δημιουργήθηκε από μια οργάνωση «ανθρώπινων δικαιωμάτων». Ένας τύπος δηλώνει ότι πάλεψε για την οικογένειά του. Αυτό είναι ωραίο. Πόσο πιο ευχάριστο είναι να αγαπά την οικογένειά του από το να είναι διατεθειμένος να σκοτώσει και να καταστρέψει για έναν μεγαλύτερο μισθό για τον διευθύνοντα σύμβουλο της Lockheed Martin ή για τη δημιουργία του ISIS ή για τη μετατροπή της Λιβύης σε κόλαση στη γη ή για την πρόοδο της κλιματικής αλλαγής ή για οποιοδήποτε από τα άλλα πραγματικά αποτελέσματα.
Άλλοι δηλώνουν ότι πολέμησαν για να μπορέσει ένας συγκεκριμένος συνεργάτης ή πρόσφυγας να φύγει από την κόλαση που δημιούργησε ή συνέβαλε ο αγώνας τους. Ωραίο κι αυτό. Σίγουρα οι ομάδες βετεράνων που προωθούν την καλοσύνη προς τους πρόσφυγες είναι καλύτερες από τις ομάδες βετεράνων που προωθούν το μίσος προς τους πρόσφυγες. Τι γίνεται όμως με την ιδέα του τερματισμού των πολέμων που δημιουργούν τους πρόσφυγες; Τι γίνεται με τα εκατομμύρια που σκοτώθηκαν, τραυματίστηκαν, τραυματίστηκαν και έμειναν άστεγοι για κάθε έναν χαρισματικό πρόσφυγα που κάποιος ισχυρίζεται μετά το γεγονός ότι κατά κάποιον τρόπο αγωνιζόταν;
Και αν οι βετεράνοι μπορούν απλώς να δηλώσουν αυτό για το οποίο πολέμησαν, τι θα εμποδίσει τους βετεράνους μεταξύ των φασιστών που έρχονται στο Charlottesville να δηλώσουν ότι πολέμησαν για την κυριαρχία των λευκών; Σίγουρα θα τους δοθούν πιο δυνατά μικρόφωνα για αυτόν τον ισχυρισμό από ό,τι σε οποιοδήποτε μέλος του Veterans For Peace. Και αν οι αντιφάσεις μεταξύ εκείνων που λένε ότι πολέμησαν για τη γενοκτονία και εκείνων που λένε ότι πολέμησαν για τα δικαιώματα των γυναικών επιδεινώνονται από εκείνους που πολέμησαν για κάποιο ιδιαίτερο καλό πράγμα σχετικά με τη δική τους οικογένεια ή πόλη ή μη κερδοσκοπικό χρηματοδότη, τι γίνεται με την κατανόηση του κοινού;
Από τη στιγμή που ο πόλεμος γίνει αντιληπτός ότι δεν έχει καμία πραγματική αιτιολόγηση, αλλά μάλλον ως έχει τόσες διαφορετικές δικαιολογίες ως συμμετέχοντες, τι θα συμβεί αν κάποιος πιστεύει ότι ίσως ο πόλεμος δεν είναι καθόλου δικαιολογημένος;
