reposted από Περιοδικό ΣΕΛΗΝΗ, Ιούνιος 26, 2017.
Chappell: Η επιθετικότητα είναι σαν τη θερμότητα από τη φωτιά. είναι ένα σύμπτωμα ενός βαθύτερου βαθύτερου συναισθήματος. Το ίδιο και ο θυμός, που είναι ουσιαστικά συνώνυμο της επιθετικότητας. Τα υποκείμενα συναισθήματα που μπορεί να οδηγήσουν σε θυμό ή επιθετικότητα περιλαμβάνουν φόβο, ταπείνωση, προδοσία, απογοήτευση, ενοχή ή αίσθημα έλλειψης σεβασμού. Η επιθετικότητα προκαλείται πάντα από πόνο ή δυσφορία. Οι άνθρωποι δεν γίνονται επιθετικοί επειδή νιώθουν καλά. Το τραύμα συχνά οδηγεί σε επιθετικότητα. Οι ενήλικες μπορεί να γίνουν επιθετικοί σήμερα για κάτι που συνέβη όταν ήταν πέντε ετών.
Ο αλφαβητισμός για την ειρήνη περιλαμβάνει την αναγνώριση της επιθετικότητας ως αντίδρασης στην αγωνία. Όταν βλέπουμε κάποιον να συμπεριφέρεται επιθετικά, αναγνωρίζουμε αμέσως ότι «Αυτό το άτομο πρέπει να πονάει». Στη συνέχεια, κάνουμε στον εαυτό μας ερωτήσεις όπως, "Γιατί αυτό το άτομο στενοχωριέται;" «Τι μπορώ να κάνω για να ανακουφίσω την ταλαιπωρία τους;» Έχουμε ένα πιο πρακτικό πλαίσιο για την αλληλεπίδραση με κάποιον.
Ομοίως, πότε I γίνομαι επιθετικός, έχω εκπαιδευτεί να αναρωτιέμαι, «Τι συμβαίνει; Γιατί νιώθω έτσι; Είναι κάτι που πυροδοτεί τα τραυματικά μου μπερδέματα ντροπής, δυσπιστίας ή αποξένωσης;»
Χωρίς αυτή την πειθαρχία, οι άνθρωποι τείνουν απλώς να εκτοξεύονται. Έχουν μια κακή μέρα στη δουλειά, οπότε το βάζουν με τον σύντροφό τους. Καβγαδίζουν με τον σύζυγό τους, οπότε το βάζουν με το άτομο πίσω από το ταμείο. Αλλά με την αυτογνωσία, μπορούμε να υπενθυμίσουμε στον εαυτό μας να κοιτάξει την υποκείμενη αιτία.
Η εκπαίδευση δίνει επίσης στους ανθρώπους τεχνικές για να ηρεμήσουν. Για παράδειγμα, εάν έρθετε σε σύγκρουση με κάποιον, μπορείτε να του δώσετε το πλεονέκτημα της αμφιβολίας. Αναγνωρίζοντας ότι οι περισσότερες ανθρώπινες συγκρούσεις προκαλούνται από τους ανθρώπους που αισθάνονται ασέβεια και ότι η περισσότερη ασέβεια προκαλείται από παρανόηση ή κακή επικοινωνία, το να προσφέρεις σε κάποιον το πλεονέκτημα της αμφιβολίας σημαίνει να αναζητάς διευκρίνιση της πρόθεσής του και να μην βιάζεται να βγάλει συμπεράσματα ή να αντιδρά από άγνοια.
Ένα άλλο εργαλείο για να ηρεμήσει κανείς είναι να μην παίρνει την κατάσταση προσωπικά. Οποιαδήποτε σύγκρουση έχετε με κάποιον άλλο είναι πιθανώς μόνο ένα κλάσμα από ό,τι συμβαίνει μαζί του. Μπορείτε να αφήσετε τους εαυτούς σας από το γάντζο συνειδητοποιώντας αυτό το απλό γεγονός.
Μια τρίτη τεχνική είναι να αντιμετωπίσετε μια στιγμιαία σύγκρουση με σκέψεις για τις ιδιότητες που εκτιμάτε σε αυτό το άτομο. Η σύγκρουση μπορεί εύκολα να ανατινάξει τα πράγματα δυσανάλογα, αλλά αν έχετε εκπαιδεύσει το μυαλό σας να αρχίσει να εκτιμά αμέσως κάποιον τη στιγμή που θα προκύψει μια σύγκρουση, θα σας βοηθήσει να διατηρήσετε τη σύγκρουση σε προοπτική. Οι άνθρωποι θα καταστρέψουν φιλίες, σχέσεις στο χώρο εργασίας και οικογενειακές και στενές σχέσεις ως αποτέλεσμα σύγκρουσης που γίνεται δυσανάλογα. Χρόνια αργότερα, οι άνθρωποι μπορεί να μην θυμούνται καν για ποιο θέμα μάλωναν. Όπως κάθε δεξιότητα, αυτό απαιτεί εξάσκηση.
Μια τέταρτη τεχνική είναι απλώς να υπενθυμίσεις στον εαυτό σου ότι το άλλο άτομο πρέπει να νιώθει κάποια δυσφορία ή πόνο. Μπορεί να μην ξέρω τι είναι. μπορεί να μην ξέρουν καν τι είναι? αλλά αν μπορώ να τους δώσω το πλεονέκτημα της αμφιβολίας, να συνειδητοποιήσω ότι πρέπει να πονάνε, να μην παίρνω τις ενέργειές τους προσωπικά και να υπενθυμίσω στον εαυτό μου όλα τα πράγματα που εκτιμώ γι 'αυτούς, δεν θα είναι τόσο πιθανό να ανταποδώσω την επιθετικότητά τους και θα είναι πιο πιθανό να μετατρέψει τη σύγκρουση σε θετική έκβαση και για τους δυο μας.
Το φεγγάρι: Η πέμπτη πτυχή του αλφαβητισμού για την ειρήνη μπορεί να είναι η πιο φιλόδοξη από όλες: Ο γραμματισμός στη φύση της πραγματικότητας. Υπάρχει καν κάποια συμφωνία για τη φύση της πραγματικότητας;
Chappell: Μιλάω γι' αυτό από πολλές οπτικές γωνίες. Το ένα είναι ότι οι άνθρωποι είναι μοναδικοί μεταξύ των ειδών στο βαθμό που πρέπει να μάθουν να είναι πλήρως άνθρωποι. Πολλά άλλα πλάσματα πρέπει να μάθουν διάφορες δεξιότητες για να επιβιώσουν, αλλά κανένα άλλο είδος δεν απαιτεί τόση εκπαίδευση όσο οι άνθρωποι για να γίνουμε απλά αυτό που είμαστε. Η εκπαίδευση μπορεί να περιλαμβάνει πράγματα όπως μέντορες, πρότυπα, κουλτούρα και επίσημη εκπαίδευση, αλλά χρειαζόμαστε εκπαίδευση για να μεγιστοποιήσουμε τις δυνατότητές μας. Αυτή είναι μια πτυχή της φύσης της πραγματικότητας, ανεξάρτητα από την κουλτούρα που έχετε γεννηθεί: οι άνθρωποι χρειάζονται εκπαίδευση για να ξεκλειδώσουν πλήρως τις ικανότητές τους.
Στον στρατό υπάρχει ένα ρητό, «Όταν τα πράγματα πάνε στραβά, εξετάστε την εκπαίδευση». Όταν εξετάζουμε την εκπαίδευση που λαμβάνουν οι περισσότεροι άνθρωποι στην κοινωνία μας, είναι περίεργο που τα πράγματα δεν είναι μείον ειρηνικοί από αυτούς.
Η κατανόηση της φύσης της πραγματικότητας μας βοηθά να συμβιβαζόμαστε με την πολυπλοκότητα: ο ανθρώπινος εγκέφαλος είναι πολύπλοκος. Τα ανθρώπινα προβλήματα είναι πολύπλοκα. οι ανθρώπινες λύσεις είναι πιθανό να είναι πολύπλοκες. Αυτή είναι ακριβώς η φύση της πραγματικότητας. Δεν περιμένουμε να είναι διαφορετικά.
Μια άλλη πτυχή της πραγματικότητας είναι ότι κάθε πρόοδος απαιτεί αγώνα. Πολιτικά δικαιώματα, δικαιώματα των γυναικών, δικαιώματα των ζώων, ανθρώπινα δικαιώματα, περιβαλλοντικά δικαιώματα—η πρόοδος σημαίνει ότι αγκαλιάζουμε τον αγώνα. Πολλοί άνθρωποι, ωστόσο, προσπαθούν να αποφύγουν τον αγώνα. Το φοβούνται ή προτιμούν να πιστεύουν ότι η πρόοδος είναι αναπόφευκτη, ή πιστεύουν μια πλάνη, όπως «ο χρόνος γιατρεύει όλες τις πληγές». Ο χρόνος δεν γιατρεύει όλες τις πληγές! Ο χρόνος μπορεί να θεραπεύσει περαιτέρω or μόλυνση. Αυτό που εμείς do με τον χρόνο καθορίζει αν θεραπεύεται. Υπάρχουν άνθρωποι που γίνονται πιο συμπονετικοί με το χρόνο, και υπάρχουν άνθρωποι που γίνονται πιο μίσος.
Πολλοί άνθρωποι δεν θέλουν να κάνουν τη δουλειά που απαιτεί ο αγώνας. Θα προτιμούσαν να πουν, «Οι νέοι θα πρέπει να το λύσουν». Αλλά ένας 65χρονος θα μπορούσε να ζήσει άλλα 30 χρόνια. τι θα κάνουν με εκείνη την ώρα; Να περιμένετε να κάνουν όλη τη δουλειά οι Millennials; Οι ηλικιωμένοι θα μπορούσαν να παίξουν κρίσιμο ρόλο στη δημιουργία της αλλαγής που χρειάζεται ο κόσμος μας, και γνωρίζω πολλούς που με εμπνέουν με τη δουλειά που κάνουν.
Δεν υπάρχει παράδειγμα μεγάλης προόδου, μεγάλου επιτεύγματος ή μεγάλης νίκης χωρίς αγώνα. Έτσι, οι ακτιβιστές της ειρήνης πρέπει να ενστερνιστούν την πραγματικότητα ότι ο αγώνας είναι αναπόφευκτος εάν θέλουμε πρόοδο. και πρέπει επίσης να αγκαλιάσουν την πραγματικότητα ότι θα απαιτηθούν δεξιότητες που πρέπει να αναπτυχθούν.
Νομίζω ότι ορισμένοι ακτιβιστές της ειρήνης φοβούνται τον αγώνα επειδή δεν έχουν τις απαραίτητες δεξιότητες για να αξιοποιήσουν στο έπακρο τον αγώνα, οπότε ο αγώνας μπορεί να είναι πολύ τρομακτικός. Όπως δεν θα θέλατε να πάτε στη μάχη χωρίς εκπαίδευση, μπορεί να μην θέλετε να συμμετάσχετε σε ακτιβισμό για την ειρήνη χωρίς εκπαίδευση. Αλλά προπόνηση is διαθέσιμα.
Το φεγγάρι: Στην προηγούμενη συνέντευξή μας, μας ζητήσατε «Φανταστείτε αν η φήμη της Αμερικής σε όλο τον κόσμο ήταν αυστηρά για την παροχή ανθρωπιστικής βοήθειας. αν, όποτε γινόταν μια καταστροφή, οι Αμερικανοί έρχονταν, βοηθούσαν και έφευγαν». Είμαστε σε θέση να αρχίσουμε να οραματιζόμαστε αυτόν τον ρόλο για τον στρατό;
Chappell: Νομίζω ότι οι υποκείμενοι τρόποι σκέψης δεν έχουν αλλάξει αρκετά ώστε να μετατρέψουμε τον στρατό μας σε μια αυστηρά ανθρωπιστική δύναμη. Πρώτα πρέπει να αλλάξει η σκέψη μας. Υπάρχει ακόμη μια συντριπτική πίστη στη χρήση στρατιωτικής δύναμης για την επίλυση προβλημάτων. Είναι μια τραγωδία γιατί ο αμερικανικός λαός -και φυσικά οι άνθρωποι σε άλλα μέρη του κόσμου επίσης- θα ήταν καλύτερα αν καταργούσαμε τον πόλεμο και βάλαμε αυτά τα χρήματα στην υγειονομική περίθαλψη, την εκπαίδευση, την καθαρή ενέργεια, την ανοικοδόμηση υποδομών και κάθε είδους περίοδο ειρήνης έρευνα. Αλλά οι υποκείμενες στάσεις δεν έχουν αλλάξει αρκετά για να το δούμε αυτό ακόμα.
Ακόμη και οι προοδευτικοί που δηλώνουν ότι πιστεύουν σε «μία ανθρωπότητα», συχνά δεν μπορούν να μιλήσουν σε έναν υποστηρικτή του Τραμπ χωρίς να θυμώσουν. Ο αλφαβητισμός για την ειρήνη είναι μια πολύ πιο ολοκληρωμένη κατανόηση από μια κλισέ πεποίθηση ότι «είμαστε όλοι ένα». Ο αλφαβητισμός για την ειρήνη σάς δίνει τη δυνατότητα να μιλήσετε με οποιονδήποτε και να κατανοήσετε τις βαθύτερες αιτίες του πόνου των ανθρώπων, κάτι που μας επιτρέπει να θεραπεύσουμε αυτές τις βαθύτερες αιτίες. Αυτό απαιτεί βαθύ επίπεδο ενσυναίσθησης. Ο μόνος τρόπος που ξέρω για να το αποκτήσω είναι μέσα από πολλή προσωπική δουλειά. Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που αναγνωρίζουν την κοινή μας ανθρωπιά σε συνειδητό επίπεδο, αλλά δεν την έχουν εσωτερικεύσει πλήρως. Πρέπει να δώσουμε στους ανθρώπους συνεχή καθοδήγηση και οδηγίες για να κάνουν αυτή τη στροφή. Διαφορετικά, είναι σαν να διαβάζεις το «Αγάπα τον εχθρό σου» στη Βίβλο. Χρειάζεστε πολλές δεξιότητες και εξάσκηση για να το κάνετε πραγματικά. Αυτό είναι ο αλφαβητισμός για την ειρήνη.
Το φεγγάρι: Τι θα γινόταν αν επαναπροσδιορίζαμε τον στρατό για να διδάξουμε αλφαβητισμό για την ειρήνη;
Chappell: Στην πραγματικότητα, έμαθα τις περισσότερες από τις δεξιότητές μου στον αλφαβητισμό για την ειρήνη στο West Point, κάτι που σας δείχνει πόσο κακή είναι η εκπαίδευση στον αλφαβητισμό για την ειρήνη στη χώρα μας. [Γέλια] Για παράδειγμα, το Γουέστ Πόιντ με δίδαξε, «Επαινος δημόσια, τιμωρία ιδιωτικά». Γνώριζαν ότι ήταν αντιπαραγωγικό να ταπεινώσεις δημόσια κάποιον. Ο στρατός δίδαξε επίσης τη σημασία του να οδηγείς με το παράδειγμα και να οδηγείς από βάση σεβασμού.
Το φεγγάρι: Τι γίνεται με το «Συνεργασία και αποφοίτηση»;
Chappell: [Γέλια] Ναι, συνεργαστείτε και αποφοιτήστε! Αυτό ήταν σαν μάντρα στο West Point: θεωρηθήκαμε όλοι υπεύθυνοι για την επιτυχία των συμμαθητών μας. Αυτό δεν είναι κάτι που ακούτε στα περισσότερα αμερικανικά σχολεία. «Μία ομάδα, ένας αγώνας», ήταν ένα άλλο ρητό του West Point. Στο τέλος της ημέρας, παρά τις διαφωνίες μας, είμαστε όλοι στην ίδια ομάδα.
Το φεγγάρι: Με εξέπληξε —αλλά ευγνώμων για— τις δύο τελευταίες πτυχές του αλφαβητισμού για την ειρήνη: τον αλφαβητισμό στην ευθύνη μας απέναντι στα ζώα και στη δημιουργία. Θα πείτε περισσότερα σχετικά με το γιατί είναι σημαντικά για τον αλφαβητισμό για την ειρήνη;
Chappell: Οι άνθρωποι έχουν την ικανότητα να καταστρέψουν τη βιόσφαιρα και την περισσότερη ζωή στη Γη. Ο μόνος τρόπος για να αντισταθμιστεί αυτή η τεράστια δύναμη είναι με ένα εξίσου βαθύ αίσθημα ευθύνης - που είναι ένα είδος αλφαβητισμού. Τα ζώα είναι βασικά ανίσχυρα ενάντια στους ανθρώπους. Δεν μπορούν να οργανώσουν κανενός είδους εξέγερση ή αντίσταση. μπορούμε βασικά να κάνουμε ό,τι θέλουμε μαζί τους. Αυτό σημαίνει ότι έχουμε ηθική υποχρέωση απέναντί τους.
Πολλοί πολιτισμοί κρίνουν μια κοινωνία από το πώς αντιμετωπίζει τους πιο ευάλωτους της. Τα ορφανά και οι χήρες είναι η κλασική περίπτωση στην Παλαιά Διαθήκη. Οι κρατούμενοι είναι μια άλλη ευάλωτη τάξη που χρησιμοποιείται για τη μέτρηση της ηθικής ενός λαού. Τα ζώα είναι η πιο ευάλωτη ομάδα από όλες. Η φροντίδα τους είναι μια μορφή ειρήνη αλφαβητισμού γιατί η τεράστια καταστροφική μας δύναμη θέτει επίσης τους ανθρώπους σε κίνδυνο. Εδώ είναι που ο αλφαβητισμός για την ειρήνη γίνεται γραμματισμός επιβίωσης. Εάν καταστρέψουμε τη βιόσφαιρα, θέτουμε σε κίνδυνο την επιβίωσή μας. Οι άνθρωποι πρέπει να γίνουν ειρηνολόγοι για να επιβιώσουν ως είδος.
