Sun Tzu: The Ass of War

από τον David Swanson, 10 Δεκεμβρίου 2017

Από DavidSwanson.org

Sun Tzu, του οποίου το βιβλίο, Η Τέχνη του Πολέμου, γράφτηκε πριν από περίπου 2,500 χρόνια κατά τη διάρκεια μιας περιόδου συνεχούς πολέμου, και διαδόθηκε στη Δύση πριν από περίπου 100 χρόνια (ακριβώς στην ώρα του βιομηχανοποιημένου πολέμου), είναι το κορυφαίο παράδειγμα του τι δεν πάει καλά με το να ανακαλύπτουμε αρχαίες κοινοτοπίες ως οδηγούς δράσης σήμερα στο περιοχές πολέμου και ειρήνης.

«Ότι ο αντίκτυπος του στρατού σας μπορεί να είναι σαν μια μυλόπετρα που χτυπιέται πάνω σε ένα αυγό - αυτό γίνεται από την επιστήμη των αδύναμων και δυνατών σημείων».

Αυτή η «σοφία» δεν παρέχει τίποτα στον σύγχρονο πολεμοχαρή με τους δικούς του όρους, και ακόμη λιγότερο στον υπερασπιστή της ειρήνης. Ωστόσο, φαντάζεται ότι είναι σχετικό και για τα δύο, για τη δημιουργία κοινού εδάφους και για τα δύο και για την ενσωμάτωση του βαθύ διαχρονικού νοήματος.

«Αλλά ένα βασίλειο που κάποτε έχει καταστραφεί δεν μπορεί ποτέ να ξαναγίνει. ούτε οι νεκροί μπορούν ποτέ να ξαναζωντανέψουν».

Διαβάστε το επίσημα σαν να ανακαλύπτετε εκπληκτικές νέες ιδέες. Αν μπορείς, είσαι καλύτερος πολεμικός καλλιτέχνης από εμένα.

«Το αντιπολεμικό κίνημα χρειάζεται να μελετήσει τις φιλοσοφίες εκείνων που έχουν κατακτήσει την τέχνη της σύγκρουσης, από τον Καίσαρα στον Ναπολέοντα, από τον Σουν Τζου μέχρι τον Κλαούζεβιτς», λέει. Scott Ritter. Και Paul Chappell μας λέει ότι ο στρατός των ΗΠΑ μαθαίνει από την κοινή σοφία του Σουν Τζου και του Γκάντι. Ωστόσο, όπως επισημαίνει ο Chappell, το μάθημα ότι ο πόλεμος πρέπει να αποφεύγεται δεν λειτουργεί για έναν θεσμό που κάνει πόλεμο και δεν μπορεί να εφαρμοστεί σε μια μόνιμη εχθρική κατοχή.

Ο Sun Tzu μεταδίδει την ακόλουθη σοφία: Είναι καλύτερα να καταλάβετε μια χώρα ανέπαφη παρά να την καταστρέψετε στη διαδικασία. (Ρεφραίν: Αχχχχ! Ωωωωωωω!) Αλλά οι χώρες δεν αποτυπώνονται στον παγκόσμιο πίνακα παιχνιδιών του 21ου αιώνα. Τα επαγγέλματα δεν γίνονται ανεκτά.

Στο Sun Tzu υπάρχουν εννέα τύποι εδάφους για να πολεμήσετε: το δικό σας έδαφος, το έδαφος σε μικρή απόσταση σε ξένο έδαφος, το έδαφος που συμφέρει και στις δύο πλευρές, το ανοιχτό έδαφος, οι διασταυρούμενοι αυτοκινητόδρομοι, η καρδιά του εδάφους του εχθρού, το δύσκολο έδαφος, το έδαφος Αυτό είναι δύσκολο να φτάσετε και ένα απελπισμένο έδαφος όπου απαιτείται άμεσα αγώνας για επιβίωση. Κανένα από αυτά δεν έχει την ελάχιστη αξία για την Πολεμική Αεροπορία των ΗΠΑ ή το κίνημα ειρήνης των ΗΠΑ.

Σε μια ενημερωμένη έκδοση ο αμερικανικός στρατός θα είχε τους εξής εννέα τύπους: έδαφος με άνδρες, γυναίκες, παιδιά και μια κυβέρνηση που θα ανατραπεί. έδαφος με άνδρες, γυναίκες, παιδιά και μια κυβέρνηση που πρέπει να στηριχθεί. έδαφος με άνδρες, γυναίκες, παιδιά, και τόσο μια κυβέρνηση όσο και η αντίστασή της να καταστραφούν. έδαφος με άνδρες, γυναίκες, παιδιά και κατάλληλο για επίδειξη νέων όπλων. έδαφος με όπλα πελάτες που πρέπει να γλιτώσουν? αλεσμένο με λάδι ή παραγωγή οπίου προς εξοικονόμηση· έδαφος με κίνδυνο να σκοτωθούν λευκοί· έδαφος με αντιαεροπορικά όπλα. έδαφος με πυρηνικούς πυραύλους.

Ο κόσμος είναι πολύ διαφορετικός, ο πόλεμος είναι πολύ διαφορετικός και η ειρήνη είναι πολύ διαφορετική από τον πόλεμο για να μας βοηθήσει ο Master Sun. Ναι, φυσικά, ο Chappell έχει δίκιο ότι το να αποφεύγεις τον πόλεμο είναι ακόμα καλύτερο από το να πολεμάς. Ναι, φυσικά, ο Ritter έχει δίκιο ότι ένα κίνημα ειρήνης πρέπει να σκέφτεται στρατηγικά. Αλλά τα μοντέλα για μια τέτοια σκέψη που είναι πιο πιθανό να μας βοηθήσουν είναι εκείνα των επιτυχημένων μη βίαιων κινημάτων που έχουν αλλάξει τους πολιτισμούς, όχι οι αρχαίοι σοφοί που μας λένε να μην επιτεθούμε ενώ ο εχθρός βρίσκεται σε ένα ποτάμι. Αυτή η κουκέτα δεν μας βοηθά ούτε ως μεταφορές στις οποίες αποδίδουμε γνώσεις που ήδη είχαμε.

«Είναι στρατιωτικό αξίωμα να μην προχωράς σε ανηφόρα εναντίον του εχθρού, να μην του αντιμάχεσαι όταν κατηφορίζει».

Τι προσθέτει αυτό στις γνώσεις μας; Ή, μάλλον, τι αφαιρεί; Αυτό είναι το πρόβλημα. Υπάρχει κάποιο πραγματικό περιεχόμενο στις γραφές του Sun Tzu, και είναι καταστροφικό και ασυμβίβαστο με τον τερματισμό του πολέμου ή την επίτευξη ειρήνης. Η όλη προσπάθεια του Sun Tzu βασίζεται στην ιδέα ότι ο πόλεμος μπορεί να γίνει σωστά. Όταν ένας «προοδευτικός» γερουσιαστής όπως ο Al Franken ή ένας βουλευτής όπως ο Tom Perriello σας λέει ότι ο πόλεμος του 2003-σήμερα στο Ιράκ «έπρεπε να είχε γίνει σωστά» για να «νικήσει», είναι τέλειοι καλλιτέχνες πολέμου.

Αλλά η «νίκη» δεν υπάρχει στην πραγματικότητα πλέον ως κατάσταση πραγμάτων που μπορεί να περιγραφεί. Δεν κερδίζει κανείς τους βομβαρδισμούς των πόλεων των ανθρώπων. Κάποιος συνεχίζει να το κάνει ή σταματά να το κάνει. Αυτό είναι όλο. Ωστόσο, οι θαυμαστές του Sun Tzu θα σας πουν ότι το κλειδί για να «νικήσετε» είναι να κρατάτε τα πάντα κρυφά, να λέτε ψέματα για τα πάντα, να εξαπατάτε συνεχώς και να χρησιμοποιείτε τη «διπλωματία» ως υπηρέτη του πολέμου.

«Ω θεϊκή τέχνη της λεπτότητας και της μυστικότητας! Μέσα από εσένα μαθαίνουμε να είμαστε αόρατοι, μέσα από σένα αόρατοι, και ως εκ τούτου μπορούμε να κρατήσουμε τη μοίρα του εχθρού στα χέρια μας».

Εκτός αν διαρρεύσετε το f#^%!@7%9*! σας στέλνει email g^%$#d%^&* $@$!$%!O(!!

«Να είσαι διακριτικός! Να είστε διακριτικοί! και χρησιμοποιήστε τους κατασκόπους σας για κάθε είδους επιχείρηση.

«Αν μια μυστική είδηση ​​αποκαλυφθεί από έναν κατάσκοπο πριν έρθει η ώρα, πρέπει να θανατωθεί μαζί με τον άνθρωπο στον οποίο ειπώθηκε το μυστικό».

Αυτό εξακολουθεί να πιστεύεται ευρέως σε μια εποχή χωρίς άλλα πεδία μάχης, χωρίς άλλες μάχες με σπαθιά ή άρματα, χωρίς άλλες μάχες στις οποίες τα θύματα είναι κυρίως στρατιώτες. Και ακόμη και εκείνοι που αμφισβητούν τον πόλεμο, ακόμη και εκείνοι που αμφισβητούν τις μοχθηρές τιμωρίες για τους πληροφοριοδότες, σπάνια αμφισβητούν την ίδια την ιδέα της μυστικότητας ή την ιδέα στην οποία βασίζεται, δηλαδή τους εχθρούς. Αλλά η μυστικότητα εξαφανίζεται χωρίς εχθρούς, και οι εχθροί εξαφανίζονται χωρίς πόλεμο - ο πόλεμος ως μόνιμη κατάσταση του μυαλού, ακόμη και μεταξύ ανθρώπων που προφέρουν αφορισμούς για το πώς είναι καλύτερο να αποφύγουμε μια μάχη, αν είναι δυνατόν.

«Ο μόνος τρόπος για να αποτρέψεις τον πόλεμο είναι να ξέρεις πώς να τον κάνεις και να τον κερδίσεις καλύτερα από τον εχθρό σου». Αυτό είναι από την εισαγωγή του Dallas Galvin στην έκδοση Barnes & Noble Η Τέχνη του Πολέμου, και είναι γελοίο. Φανταστείτε κάποιον να λέει με ίσιο πρόσωπο:

Ο μόνος τρόπος για να αποτρέψεις τη μονομαχία είναι να ξέρεις πώς να μονομαχείς καλύτερα από τον εχθρό σου.

Ο μόνος τρόπος για να αποτρέψεις τη σκλαβιά είναι να ξέρεις να σκλαβώνεις καλύτερα από τον εχθρό σου.

Ο μόνος τρόπος για να αποτρέψεις την αιματηρή βεντέτα είναι να ξέρεις πώς να φέρεσαι καλύτερα από τον εχθρό σου.

Αντιπαραθέστε αυτήν την ανοησία με μια εμπειρική παρατήρηση:

Όσο περισσότερο μαθαίνεις και προετοιμάζεσαι για πόλεμο, τόσο περισσότερους πολέμους κάνεις.

Ο Σουν Τζου λέει να αποφύγετε τον παρατεταμένο πόλεμο και φροντίστε να λεηλατήσετε και να λεηλατήσετε για να υποστηρίξετε τον στρατό σας. Αλλά μια παγκόσμια αυτοκρατορία πρέπει να βρίσκεται σε μόνιμο πόλεμο, και θα μπορούσατε να λεηλατήσετε και να λεηλατήσετε τις φτωχές χώρες μιας ντουζίνας γης και να μην χρηματοδοτήσετε ποτέ τη Lockheed Martin.

Ο ειρηνευτικός ακτιβισμός απαιτεί παρατεταμένο αγώνα και το αντίθετο της λεηλασίας και της λεηλασίας.

«Ο Σουν Τζου είπε: Υπάρχουν πέντε τρόποι επίθεσης με φωτιά. Το πρώτο είναι να κάψουν στρατιώτες στο στρατόπεδό τους. το δεύτερο είναι να κάψεις μαγαζιά? Το τρίτο είναι να κάψεις αποσκευές-τραίνα. Το τέταρτο είναι να καίει οπλοστάσια και περιοδικά. το πέμπτο είναι να εκτοξεύεις πυρά στον εχθρό».

Η ενημερωμένη λίστα του Πενταγώνου ανέρχεται σε εκατοντάδες. Τι προσθέτει αυτή η παράξενα μικρή συνεισφορά των πέντε; Αλλά ένα κίνημα ειρήνης πραγματικά δεν κερδίζει προσπαθώντας να καθορίσει σε ποιον ή τι θα επιτεθεί με πυρά. Πρέπει ένα κίνημα ειρήνης να είναι στρατηγικό; Προφανώς. Λέει στον εαυτό του τόσα πολλά για δεκαετίες χωρίς ούτε μια φωνή διαφωνίας. Αλλά το να λες ψέματα, να εξαπατάς, να ενεργείς γρήγορα πριν τα παρατήσεις και να κάψεις τα πάντα με φωτιά είναι όλα λάθος. Οι ειδικές δυνάμεις κάνουν λάθος. Η μυστική αρχαία σοφία είναι λάθος.

Ο Sun Tzu ισχυρίζεται ότι αυτός που γνωρίζει τον εαυτό του και τον εχθρό του και ούτω καθεξής θα κερδίσει. Και μετά ισχυρίζεται ότι γνωρίζοντας ποια πλευρά είναι πιο δυνατή μπορεί να προβλέψει ποια θα κερδίσει. Αυτό είναι μπερδεμένη ανοησία, αλλά ξεκάθαρη αναγνώριση ότι η γνώση της μιας πλευράς δεν του εγγυάται τίποτα. Η δέσμευση της μιας πλευράς να λέει πάντα ψέματα και να εξαπατά της εγγυάται μόνο την αιώνια απουσία ειρήνης.

Ένα κίνημα ειρήνης, για να πετύχει, χρειάζεται ανθρώπινους και οικονομικούς πόρους, χρειάζεται αλήθεια και αξιοπιστία, χρειάζεται μάζες ανθρώπων, χρειάζεται την ικανότητα να επικοινωνεί μια κοσμοθεωρία που απορρίπτει τη διατήρηση των εχθρών, χρειάζεται αμείλικτο και αντοχή. Χρειάζεται να αναλάβει νικηφόρους αγώνες ενάντια σε συγκεκριμένες πολιτικές ενώ προωθεί τον ευρύτερο στόχο του α world beyond war. Δεν χρειάζεται να σκεφτόμαστε την ειρήνη ως ζεστασιά. Δεν χρειάζεται να καταστρέψει, να εκφοβίσει ή να ξεγελάσει τον κύριο εχθρό που είναι η λαϊκή αποδοχή του πολέμου. Πρέπει να εξαλείψει τους εχθρούς κάνοντας τους συμμάχους. Χρειάζεται να ελίσσει τους διευκολυντές του πολέμου εναντίον του χωρίς να τους θεωρεί ανθρώπους που πρέπει να δέχονται επίθεση με φωτιά.