Πιθανώς η πιο κοινή υπεράσπιση των πολέμων είναι ότι είναι απαραίτητα κακά. Αυτός ο μύθος ξεφορτώνεται στη δική του σελίδα εδώ.
Αλλά οι πολέμοι επίσης υπερασπίζονται ότι είναι με κάποιο τρόπο ωφέλιμες. Η πραγματικότητα είναι ότι οι πόλεμοι δεν ωφελούν τον λαό όπου διεξάγονται και δεν ωφελούν τα έθνη που στέλνουν τους στρατιώτες τους στο εξωτερικό για να πολεμήσουν. Ούτε οι πόλεμοι συμβάλλουν στην υπεράσπιση του κράτους δικαίου - το αντίθετο. Τα καλά αποτελέσματα που προκαλούνται από τους πολέμους υπερβαίνουν δραματικά τα κακά και θα μπορούσαν να επιτευχθούν χωρίς πόλεμο.
Οι δημοσκοπήσεις στις Ηνωμένες Πολιτείες κατά τη διάρκεια του πολέμου 2003-2011 στο Ιράκ διαπίστωσαν ότι η πλειοψηφία των ΗΠΑ πίστευε ότι οι Ιρακινοί ήταν καλύτεροι εξαιτίας ενός πολέμου που υπέστη σοβαρές ζημιές - ακόμη και καταστράφηκαν — Ιράκ[1]. Η πλειοψηφία των Ιρακινών, αντίθετα, πίστευε ότι ήταν σε χειρότερη θέση.[2] Η πλειοψηφία στις Ηνωμένες Πολιτείες πίστευε ότι οι Ιρακινοί ήταν ευγνώμονες.[3] Αυτή είναι μια διαφωνία για γεγονότα, όχι ιδεολογία. Αλλά οι άνθρωποι συχνά επιλέγουν ποια γεγονότα να συνειδητοποιήσουν ή να αποδεχτούν. Οι επίμονοι πιστοί στις ιστορίες των ιρακινών «όπλων μαζικής καταστροφής» έτειναν να πιστεύουν περισσότερο, όχι λιγότερο, σταθερά όταν έδειχναν τα γεγονότα. ο στοιχεία για το Ιράκ δεν είναι ευχάριστες, αλλά είναι σημαντικές.
Ο πόλεμος δεν ωφελεί τα θύματά του
Το να πιστεύεις ότι οι άνθρωποι που ζουν εκεί όπου η κυβέρνηση του έθνους σου διεξήγαγε πόλεμο είναι καλύτερα γι' αυτόν, παρά τον ισχυρισμό αυτών των ανθρώπων ότι βρίσκονται σε χειρότερη θέση, υποδηλώνει ένα ακραίο είδος αλαζονείας - μια αλαζονεία που σε πολλές περιπτώσεις στηρίζεται ρητά στον φανατισμό του τη μια ή την άλλη ποικιλία: ρατσισμός, θρησκεία, γλώσσα, πολιτισμός, εθνικισμός ή γενική ξενοφοβία. Μια δημοσκόπηση των ανθρώπων στις Ηνωμένες Πολιτείες ή σε οποιοδήποτε έθνος που εμπλέκεται στην κατοχή του Ιράκ σχεδόν σίγουρα θα είχε βρει αντίθεση στην ιδέα ότι το δικό τους έθνος καταλαμβάνεται από ξένες δυνάμεις, ανεξάρτητα από το πόσο καλοπροαίρετες ήταν οι προθέσεις. Έτσι λοιπόν, η ιδέα του ανθρωπιστικού πολέμου αποτελεί παραβίαση του πιο θεμελιώδους κανόνα της ηθικής, του χρυσού κανόνα που απαιτεί να δίνετε στους άλλους τον ίδιο σεβασμό που επιθυμείτε. Και αυτό ισχύει είτε η ανθρωπιστική αιτιολόγηση ενός πολέμου είναι εκ των υστέρων σκέψη όταν άλλες δικαιολογίες έχουν καταρρεύσει ή ο ανθρωπισμός ήταν η αρχική και πρωταρχική δικαιολογία.
Υπάρχει επίσης ένα θεμελιώδες πνευματικό σφάλμα στο να υποθέσουμε ότι ένας νέος πόλεμος είναι πιθανό να αποφέρει οφέλη σε ένα έθνος όπου διεξάγεται, λαμβάνοντας υπόψη το θλιβερό ιστορικό κάθε πολέμου που έχει συμβεί μέχρι σήμερα. Οι μελετητές τόσο στο αντιπολεμικό Carnegie Endowment for Peace όσο και στην φιλοπολεμική RAND Corporation διαπίστωσαν ότι οι πόλεμοι που στοχεύουν στην οικοδόμηση έθνους έχουν ένα εξαιρετικά χαμηλό έως ανύπαρκτο ποσοστό επιτυχίας στη δημιουργία σταθερών δημοκρατιών. Και όμως ο πειρασμός ανεβαίνει σαν ζόμπι να το πιστεύει Ιράκ or Λιβύη or Συρία or Ιράν θα είναι τελικά ο τόπος όπου ο πόλεμος δημιουργεί το αντίθετό του.
Οι υπέρμαχοι του ανθρωπιστικού πολέμου θα ήταν πιο ειλικρινείς εάν αντέγραψαν το υποτιθέμενο αγαθό που επιτεύχθηκε από έναν πόλεμο και το ζύγισαν ενάντια στις ζημιές που έγιναν. Αντ 'αυτού, το συχνά-αρκετά-αμφίβολο καλό θεωρείται ότι δικαιολογεί απολύτως κάθε εμπόδιο. Οι ΗΠΑ δεν μετρούσαν τους ιρακινούς νεκρούς. Το Συμβούλιο Ασφαλείας των Ηνωμένων Εθνών απαίτησε ότι η έκθεση του αξιωματικού του ΟΗΕ για τα ανθρώπινα δικαιώματα σχετικά με τους Λιβύους που σκοτώθηκαν από το ΝΑΤΟ μόνο σε κλειστή σύνοδο.
Οι πιστοί στον ανθρωπιστικό πόλεμο συχνά διακρίνουν τη γενοκτονία από τον πόλεμο. Η προεκλογική πολιορκία των δικτατόρων (συχνά δικτάτορες που έχουν χρηματοδοτηθεί γενναιόδωρα από τους επίδοξους επιτιθέμενους τους εδώ και δεκαετίες) επαναλαμβάνει συχνά τη φράση «σκότωσε το δικό του λαό» (αλλά μην ρωτάς ποιος τον έδωσε τα όπλα ή τις δορυφορικές απόψεις) . Η επίπτωση είναι ότι η δολοφονία "του δικού του λαού" είναι σημαντικά χειρότερη από τη θανάτωση κάποιου άλλου ανθρώπου. Αλλά αν το πρόβλημα που θέλουμε να αντιμετωπίσουμε είναι η μαζική δολοφονία, τότε ο πόλεμος και η γενοκτονία είναι αδέλφια και δεν υπάρχει τίποτα χειρότερο από τον πόλεμο ότι ο πόλεμος μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να αποφευχθεί - έστω και αν ο πόλεμος τείνει να εμποδίζει, γενοκτονία.
Οι πόλεμοι που διεξάγονται από πλούσια έθνη εναντίον φτωχών τείνουν να είναι μονόπλευρες σφαγές. ακριβώς το αντίθετο των ευεργετικών, ανθρωπιστικών ή φιλανθρωπικών ασκήσεων. Σε μια κοινή μυθική άποψη, οι πόλεμοι διεξάγονται σε «πεδίο μάχης» - μια έννοια που υποδηλώνει έναν αθλητικό διαγωνισμό μεταξύ δύο στρατών εκτός από την πολιτική ζωή. Αντίθετα, οι πόλεμοι γίνονται στις πόλεις και τα σπίτια των ανθρώπων. Αυτοί οι πόλεμοι είναι ένας από τους περισσότερους ανήθικος δράσεις που μπορούν να φανταστούν, γεγονός που εξηγεί γιατί οι κυβερνήσεις που τους απειλούν βρίσκονται στους ίδιους τους ανθρώπους.
Οι πόλεμοι αφήνουν μόνιμη ζημιά με τη μορφή ζυθοποιίας μίσος και τη βία, και με τη μορφή α δηλητηριασμένο φυσικό περιβάλλον. Η πίστη στις ανθρωπιστικές δυνατότητες για πόλεμο μπορεί να κλονιστεί εξετάζοντας προσεκτικά τα βραχυπρόθεσμα και μακροπρόθεσμα αποτελέσματα οποιουδήποτε πολέμου. Ο πόλεμος τείνει να αφήνει πίσω του τον κίνδυνο, όχι την ασφάλεια — σε αντίθεση με την πιο επιτυχημένη καταγραφή μη βίαιων κινημάτων για θεμελιώδη αλλαγή. Ο πόλεμος και οι προετοιμασίες για πόλεμο αφαίρεσαν ολόκληρο τον πληθυσμό του Ντιέγκο Γκαρσία. της Θούλης, Γροιλανδία· μεγάλο μέρος του Vieques, Πουέρτο Ρίκο? και διάφορα νησιά του Ειρηνικού με το Pagan Island να ακολουθεί στη λίστα των απειλούμενων με εξαφάνιση. Απειλείται επίσης το χωριό στο νησί Jeju της Νότιας Κορέας, όπου το Πολεμικό Ναυτικό των ΗΠΑ θέλει να κατασκευαστεί μια νέα βάση. Εκείνοι που έζησαν κάτω από τον άνεμο ή κατάντη από δοκιμές όπλων συχνά ήταν λίγο καλύτερα από εκείνους που έχουν γίνει στόχος χρήσης όπλων.
Οι παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων μπορούν πάντοτε να βρεθούν σε έθνη που άλλα έθνη επιθυμούν να βομβαρδίσουν, όπως μπορούν να βρεθούν σε έθνη των οποίων οι δικτάτορες χρηματοδοτούνται και υποστηρίζονται από τους ίδιους ανθρωπιστικούς σταυροφόρους και ακριβώς όπως βρίσκονται μέσα σε εκείνο τον πολεμιστή τα ίδια τα έθνη. Υπάρχουν όμως δύο σοβαρά προβλήματα με τη βομβιστική επίθεση ενός έθνους για να διευρυνθεί ο σεβασμός του για τα ανθρώπινα δικαιώματα. Πρώτον, τείνει να μην λειτουργήσει. Δεύτερον, το δικαίωμα να μην σκοτωθεί ή τραυματιστεί ή να τραυματιστεί από τον πόλεμο θα πρέπει να θεωρηθεί ως ανθρώπινο δικαίωμα που αξίζει και σεβασμό. Και πάλι, ένας έλεγχος υποκρισίας είναι χρήσιμος: Πόσοι άνθρωποι θα ήθελαν να βομβαρδίσουν την πόλη τους στο όνομα της επέκτασης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων;
Οι πόλεμοι και ο μιλιταρισμός και άλλες καταστροφικές πολιτικές μπορούν να δημιουργήσουν κρίσεις που θα μπορούσαν να επωφεληθούν από εξωτερική βοήθεια, είτε με τη μορφή μη βίαιων εργαζομένων στην ειρήνη και ανθρώπινων ασπίδων είτε με τη μορφή αστυνομίας. Αλλά το να ανατρέπουμε το επιχείρημα ότι η Ρουάντα χρειαζόταν αστυνομία στο επιχείρημα ότι η Ρουάντα έπρεπε να είχε βομβαρδιστεί ή ότι κάποιο άλλο έθνος έπρεπε να βομβαρδιστεί, είναι μια κατάφωρη στρέβλωση.
Σε αντίθεση με κάποιες μυθικές απόψεις, τα δεινά δεν έχουν ελαχιστοποιηθεί σε πρόσφατους πολέμους. Ο πόλεμος δεν μπορεί να είναι πολιτισμένος ή καθαρισμένος. Δεν υπάρχει κατάλληλη συμπεριφορά πολέμου που αποφεύγει να προκαλέσει σοβαρό και περιττό πόνο. Δεν υπάρχει καμία εγγύηση ότι οποιοσδήποτε πόλεμος μπορεί να ελεγχθεί ή να ολοκληρωθεί μόλις αρχίσει. Η ζημιά συνήθως διαρκεί πολύ περισσότερο από τον πόλεμο. Οι πόλεμοι δεν τελειώνουν με νίκη, που δεν μπορεί καν να οριστεί.
Ο πόλεμος δεν φέρνει σταθερότητα
Ο πόλεμος μπορεί να θεωρηθεί ως εργαλείο για την επιβολή του κράτους δικαίου, συμπεριλαμβανομένων των νόμων κατά του πολέμου, μόνο αγνοώντας την υποκρισία και την ιστορική καταγραφή της αποτυχίας. Ο πόλεμος στην πραγματικότητα παραβιάζει τις πιο βασικές αρχές του δικαίου και ενθαρρύνει την περαιτέρω παραβίασή τους. Η κυριαρχία των κρατών και η απαίτηση να διεξάγεται η διπλωματία χωρίς βία πέφτουν μπροστά στο σφυρί του πολέμου. Το Σύμφωνο Kellogg-Briand, ο Χάρτης των Ηνωμένων Εθνών και οι εγχώριοι νόμοι για τις δολοφονίες και την απόφαση για πόλεμο παραβιάζονται όταν οι πόλεμοι ξεκινούν, κλιμακώνονται και συνεχίζονται. Η παραβίαση αυτών των νόμων για την «επιβολή» (χωρίς ουσιαστική δίωξη) ενός νόμου που απαγορεύει έναν συγκεκριμένο τύπο όπλου, για παράδειγμα, δεν κάνει πιο πιθανό τα έθνη ή τις ομάδες να τηρούν το νόμο. Αυτό είναι μέρος του γιατί ο πόλεμος είναι μια τέτοια αποτυχία στο έργο της παροχής ασφάλειας.
Ο πόλεμος δεν ωφελεί τους πολεμιστές
Πόλεμος και πολεμικές προετοιμασίες αποστράγγιση και αποδυνάμωση μια οικονομία. Ο μύθος ότι ο πόλεμος εμπλουτίζει ένα έθνος που το κερδίζει, σε αντίθεση με τον εμπλουτισμό ενός μικρού αριθμού επιρροών κερδοσκόπων, δεν υποστηρίζεται από στοιχεία.
Ένας άλλος μύθος θεωρεί ότι, ακόμη και αν ο πόλεμος υποβαθμίζει τον πόλεμο, μπορεί να τον εμπλουτίσει πιο ουσιαστικά διευκολύνοντας την εκμετάλλευση άλλων εθνών. Το μεγαλύτερο έθνος πόλεων στον κόσμο, στις Ηνωμένες Πολιτείες, έχει 5% του παγκόσμιου πληθυσμού, αλλά καταναλώνει το ένα τέταρτο έως το ένα τρίτο των διαφόρων φυσικών πόρων. Σύμφωνα με αυτόν τον μύθο, μόνο ο πόλεμος μπορεί να επιτρέψει τη συνέχιση αυτής της δήθεν σημαντικής και επιθυμητής ανισορροπίας.
Υπάρχει ένας λόγος για τον οποίο αυτό το επιχείρημα σπάνια αρθρώνεται από όσους βρίσκονται στην εξουσία και παίζει μόνο δευτερεύοντα ρόλο στην πολεμική προπαγάνδα. Είναι ντροπή, και οι περισσότεροι άνθρωποι ντρέπονται για αυτό. Αν ο πόλεμος δεν εξυπηρετεί ως φιλανθρωπία, αλλά ως εκβίαση, παραδέχεται ότι δεν δικαιολογεί το έγκλημα. Άλλα σημεία βοηθούν στην αποδυνάμωση αυτού του επιχειρήματος:
- Η μεγαλύτερη κατανάλωση και καταστροφή δεν είναι πάντοτε ένα ανώτερο επίπεδο διαβίωσης.
- Τα οφέλη της ειρήνης και της διεθνούς συνεργασίας θα γίνουν αισθητά ακόμη και από εκείνους που μαθαίνουν να καταναλώνουν λιγότερα.
- Τα οφέλη της τοπικής παραγωγής και της αειφόρου διαβίωσης είναι ανυπολόγιστα.
- Μειωμένη κατανάλωση απαιτείται από το περιβάλλον της γης ανεξάρτητα από το ποιος καταναλώνει.
- Ένας από τους μεγαλύτερους τρόπους με τους οποίους τα πλούσια έθνη καταναλώνουν τους πιο καταστροφικούς πόρους, όπως το πετρέλαιο, είναι μέσω της ίδιας της διεξαγωγής των πολέμων.
- Η πράσινη ενέργεια και η υποδομή θα ξεπεράσουν τις πιο άγριες φαντασιώσεις των υποστηρικτών τους εάν τα κεφάλαια που επενδύθηκαν τώρα στον πόλεμο μεταφέρθηκαν εκεί.
Ο πόλεμος παρέχει λιγότερες θέσεις εργασίας από εναλλακτικές δαπάνες ή φορολογικές περικοπές, αλλά ο πόλεμος μπορεί να προσφέρει ευγενείς και θαυμαστές θέσεις εργασίας που διδάσκουν στους νέους πολύτιμα μαθήματα, χτίζουν χαρακτήρα και εκπαιδεύουν καλούς πολίτες. Στην πραγματικότητα, όλα τα καλά που βρέθηκαν στην πολεμική εκπαίδευση και συμμετοχή μπορούν να δημιουργηθούν χωρίς πόλεμο. Και η πολεμική εκπαίδευση φέρνει μαζί της πολλά που δεν είναι καθόλου επιθυμητά. Η προετοιμασία πολέμου διδάσκει και θέτει σε κίνδυνο τους ανθρώπους για συμπεριφορά που θεωρείται κανονικά η χειρότερη προσβολή στην κοινωνία. Διδάσκει επίσης επικίνδυνα άκρα της υπακοής. Ενώ ο πόλεμος μπορεί να περιλαμβάνει το θάρρος και τη θυσία, η απόσπαση αυτών με την τυφλή υποστήριξη για τους ασεβείς στόχους θέτει ένα κακό παράδειγμα πράγματι. Εάν το θάρρος και η θυσία είναι ανιδιοτελής, οι πολεμιστές των μυρμηγκιών είναι αποδεδειγμένα πιο ενάρετοι από τους ανθρώπους.
Οι διαφημίσεις έχουν πιστώσει πρόσφατους πολέμους βοηθώντας στην ανάπτυξη τεχνικών χειρουργικής επέμβασης στον εγκέφαλο που έχουν σώσει ζωές έξω από πολέμους. Το διαδίκτυο στο οποίο υπάρχει αυτή η ιστοσελίδα αναπτύχθηκε σε μεγάλο βαθμό από τους αμερικανικούς στρατιωτικούς. Αλλά τέτοιες ασημένιες επενδύσεις θα μπορούσαν να είναι λαμπερά αστέρια αν δημιουργηθούν εκτός από τον πόλεμο. Η έρευνα και η ανάπτυξη θα είναι πιο αποτελεσματικές και λογοδοτικές και θα κατευθύνονται περισσότερο σε χρήσιμες περιοχές, εάν διαχωριστούν από τον στρατό.
Ομοίως, οι αποστολές ανθρωπιστικής βοήθειας θα μπορούσαν να λειτουργήσουν καλύτερα χωρίς τον στρατό. Ένας φορέας αεροσκάφους είναι υπερτιμημένο και αναποτελεσματικό μέσο για την αντιμετώπιση της καταστροφής. Η χρήση των λανθασμένων εργαλείων συνοδεύεται από δικαιολογημένο σκεπτικισμό από τους ανθρώπους που γνωρίζουν ότι οι στρατιωτικοί χρησιμοποίησαν συχνά την ανακούφιση από τις καταστροφές ως κάλυψη για την κλιμάκωση των πολέμων ή τη μονιμοποίηση δυνάμεων μόνιμα σε μια περιοχή.
Τα κίνητρα των δημιουργών πολέμου δεν είναι ευγενή
Οι πόλεμοι διατίθενται στην αγορά ως ανθρωπιστικοί, επειδή πολλοί άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένων πολλών κυβερνητικών και στρατιωτικών, έχουν καλές προθέσεις. Αλλά όσοι στην κορυφή αποφασίζουν να πολεμήσουν σχεδόν σίγουρα δεν το κάνουν. Σε περίπτωση ανάγκης, έχουν τεκμηριωθεί λιγότερα από γενναιόδωρα κίνητρα.
«Κάθε φιλόδοξη πιθανή αυτοκρατορία, διακρίνει το εξωτερικό ότι κατακτά τον κόσμο για να φέρει την ειρήνη, την ασφάλεια και την ελευθερία και θυσιάζει τους γιους της μόνο για τους πιο ευγενείς και ανθρωπιστικούς σκοπούς. Αυτό είναι ένα ψέμα και είναι ένα αρχαίο ψέμα, όμως οι γενιές εξακολουθούν να μεγαλώνουν και να το πιστεύουν. "-Henry David Thoreau
Πόροι με πρόσθετες πληροφορίες.
Υποσημειώσεις:
1. Η τελευταία τέτοια δημοσκόπηση ήταν η Gallup τον Αύγουστο του 2010.
2. Zogby, 20 Δεκεμβρίου 2011.
3. Η τελευταία τέτοια δημοσκόπηση ήταν η CBS News τον Αύγουστο του 2010.
Άλλοι Μύθοι:
Ο πόλεμος είναι αναπόφευκτος.
