by Ντέιβιντ Σουάνσον, Οκτώβριος 3, 2018.
Η κατάρρευση του πολεμικού συστήματος είναι ο ελπιδοφόρος και προγνωστικός τίτλος ενός βιβλίου του 2007 του John Jacob English, ο οποίος είναι στην πραγματικότητα Ιρλανδός, και μπορεί να αποδειχθεί ένα πολύτιμο σκαλοπάτι για πολλούς που προσπαθούν εν μέρει να υποστηρίξουν τον ατελείωτο πόλεμο αλλά δεν είναι έτοιμοι να αναγνωρίσουν το πιο συνεκτικό και εμπειρικά τεκμηριωμένη σοφία πλήρους κατάργησης. Δεν γνωρίζω εάν κάποιος από τους συγγραφείς των παρακάτω βιβλίων που προτείνω συνήθως στους ανθρώπους είχε διαβάσει το βιβλίο των Αγγλικών, αλλά τους κάνει επίσης μια καλή αναφορά χρονολογικά και λογικά:
Murder Incorporated: Δεύτερο βιβλίο: Το αγαπημένο μέρος της Αμερικής από τους Mumia Abu Jamal και Stephen Vittoria, 2018.
Οι τρόποι για την ειρήνη: Οι επιζώντες της Χιροσίμα και του Ναγκασάκι μιλούν από την Melinda Clarke, την 2018.
Η πρόληψη του πολέμου και η προώθηση της ειρήνης: ένας οδηγός για τους επαγγελματίες υγείας επιμέλεια των William Wiist και Shelley White, 2017.
Το επιχειρηματικό σχέδιο για την ειρήνη: οικοδόμηση ενός κόσμου χωρίς πόλεμο από την Scilla Elworthy, την 2017.
Ο πόλεμος δεν είναι μόνος από τον David Swanson, 2016.
Ένα παγκόσμιο σύστημα ασφάλειας: μια εναλλακτική λύση στον πόλεμο by World Beyond War, 2015, 2016, 2017.
Μια πανίσχυρη υπόθεση κατά του πολέμου: Ποια Αμερική έχασε στην τάξη της ιστορίας των ΗΠΑ και τι μπορούμε να κάνουμε τώρα; από την Kathy Beckwith, 2015.
Πόλεμος: Ένα έγκλημα κατά της ανθρωπότητας από τους Roberto Vivo, 2014.
Ο καθολικός ρεαλισμός και η κατάργηση του πολέμου από τον David Carroll Cochran, 2014.
Πόλεμος και ψευδαίσθηση: Κριτική εξέταση από τον Laurie Calhoun, 2013.
Shift: Η αρχή του πολέμου, ο τερματισμός του πολέμου από την Judith Hand, 2013.
Πόλεμος πια: Η υπόθεση για την κατάργηση από τον David Swanson, 2013.
Το τέλος του πολέμου από τον John Horgan, 2012.
Μετάβαση στην ειρήνη από τον Russell Faure-Brac, 2012.
Από τον πόλεμο στην ειρήνη: Ένας οδηγός για τα επόμενα 100 χρόνια από τον Kent Shifferd, 2011.
Ο πόλεμος είναι ένα ψέμα από τους David Swanson, 2010, 2016.
Πέρα από τον πόλεμο: το ανθρώπινο δυναμικό για την ειρήνη από τον Douglas Fry, το 2009.
Ζώντας πέρα από τον πόλεμο από τους Winslow Myers, 2009.
Η κατάρρευση του πολεμικού συστήματος εστιάζει στις απόψεις των Λέων Τολστόι, Μπέρτραντ Ράσελ, Μοχάντας Γκάντι και Άλμπερτ Αϊνστάιν. Ναι! Μπορώ απλώς να φανταστώ τη γιγάντια φλάκα που θα έπαιρνα αν έκλεινα ποτέ αυτούς τους τέσσερις άνδρες, τρεις πιθανώς «λευκούς» και τους τέσσερις αναμφισβήτητα νεκρούς, σε ένα πάνελ σε ένα προοδευτικό συνέδριο. Θα το έκανα, φυσικά, λόγω της σοφίας που είχε να μοιραστεί ο καθένας. Αλλά οι αδυναμίες αυτής της συλλογής δεν είναι άσχετες με την κριτική νεκρού-λευκού-ανδρικού. Η σοφία των μη δυτικών κοινωνιών που ποτέ δεν έκαναν ή έκαναν πόλεμο λείπει από καμία ιστορία της Δύσης που βρίσκει το δρόμο της προς την ανακάλυψη του τρόπου οικοδόμησης της ειρήνης - σαν να ήταν η ειρήνη μια κοινοβουλευτική δομή ή ένα δίκτυο υπολογιστών. Όταν ο Αϊνστάιν ρώτησε τον Φρόυντ αν ήταν δυνατή η ειρήνη, θα προτιμούσα να είχε ρωτήσει τον Ζαν-Πωλ Σαρτρ ή τον Μπερτράν Ράσελ, ανθρώπους που δεν επέλεγαν πάντα την ειρήνη, αλλά που θα έκαναν τη συντριπτική άποψη ότι είναι δυνατή. Ακόμα καλύτερα, μπορεί να είχε ρωτήσει τη Μάργκαρετ Μιντ. Ακόμα καλύτερα, θα μπορούσε να στρεφόταν σε κοινωνίες που το έκαναν και το έκαναν, αντί να προσπαθήσει να αποδείξει κάτι δυνατό στη θεωρία που λειτουργούσε απλώς στη μη δυτική πρακτική.
Οι τέσσερις στοχαστές της ειρήνης που συζητήθηκαν είναι, ωστόσο, συναρπαστικοί και πολύτιμοι, αν και σαφώς περιορισμένοι. Ο Τολστόι είναι κρυστάλλινος και ασυμβίβαστος, αλλά βασίζει τα πάντα στη θρησκευτική πίστη που δεν ωφελεί κανέναν που δεν μπορεί να τη μοιραστεί. Ο Ράσελ φαίνεται να είναι ο κοσμικός Τολστόι που μπορεί να οικουμενοποιήσει τη σοφία του, εκτός από το ότι ο Ράσελ αντιτάχθηκε μόνο στους «κακούς πολέμους» — αν και το κάνει εξαιρετικά καλά. Ο Γκάντι μας φέρνει πίσω στις θρησκευτικές δικαιολογίες για τη μη υποστήριξη της μαζικής δολοφονίας. Όμως, παρά τα όσα είπε ο ίδιος ο Γκάντι, οι ιδέες του είναι τόσο κραυγαλέα δημιουργικές αντί να ισχυρίζονται ότι επαναδιατυπώνουν την αληθινή παράδοση των άλλων που πολλοί οπαδοί έχουν βρει εύκολο να διαχωρίσουν τις ενέργειες του Γκάντι από τη θρησκεία του Γκάντι. Ο Αϊνστάιν μας βγάζει ξανά από τη θρησκευτική σφαίρα, αλλά πίσω στη μερική πολεμική αντίθεση. Η αντίθεση του Αϊνστάιν στον πόλεμο ήταν σχετικής.
Έτσι, και τα τέσσερα αυτά παραδείγματα φαίνονται να λείπουν. Λέγοντας αυτό, εννοώ να αναφερθώ όσο το δυνατόν περισσότερο στα χρηστικά μαθήματα που δίδαξαν οι τέσσερις άνδρες, όχι στη ζωή τους ως πρότυπα ανθρώπινα όντα — αν και δεν ισχυρίζομαι ότι τα δύο πράγματα μπορούν να διαχωριστούν καθαρά. Όπως φαίνεται στα βιβλία που αναφέρονται παραπάνω, η γνώση και η σκέψη για την κατάργηση του πολέμου έχει εξελιχθεί. Το ίδιο ισχύει και για τις συμπεριφορές που ονομάζουμε «πόλεμο». Έτσι έχετε λαϊκές στάσεις απέναντι στον πόλεμο. Αλλά υποψιάζομαι ότι θα βρισκόμασταν σε χειρότερη θέση χωρίς τις προόδους στις οποίες συνέβαλαν αυτοί οι στοχαστές.
Στο κλείσιμο του βιβλίου του, ο English περιγράφει τον Τολστόι ως απομυθοποίηση των μυθολογιών του πολέμου, τον Russell τις μυθολογίες των πολεμικών δικαιολογιών, τον Gandhi τις μυθολογίες της βίας και τον Einstein τις μυθολογίες της ασφάλειας. Αυτοί είναι σίγουρα οι στόχοι που αυτοί οι συγγραφείς μπορούν να υπηρετήσουν για όσο επιμένουν τέτοιοι μύθοι, που ελπίζει κανείς να μην είναι ταυτόσημος με το προσδόκιμο ζωής αυτού του ανθρώπινου είδους.
