Κλασικό Κλιματισμός για Ειρήνη

By Ντέιβιντ Σουάνσον, Οκτώβριος 22, 2108.

Σύμφωνα με την ανάλυση αστυνομικού-φονικού-υποκινητή Dave Grossman, ο λόγος που μόνο μια μειοψηφία στρατιωτών προσπάθησε να σκοτώσει στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο και σε προηγούμενους πολέμους ήταν μια γενική αποστροφή για τη διάπραξη φόνου. Και ο λόγος που η συντριπτική πλειονότητα των στρατιωτών των ΗΠΑ (πεζοναύτες, ναύτες κ.λπ.) προσπάθησαν να σκοτώσουν τις τελευταίες δεκαετίες είναι «η κλασική προετοιμασία». Ένας πυροσβέστης ορμάει στη φωτιά χωρίς να το σκεφτεί, αν έχει προετοιμαστεί από την επανάληψη της άσκησης να το κάνει. Οι στρατιώτες σκοτώνουν χωρίς να το σκέφτονται, αν έχουν εκπαιδευτεί να το κάνουν μέσω της επανάληψης της ρεαλιστικής προσομοίωσης του φόνου.

Φυσικά, μετά, δύσκολα μπορείς να εμποδίσεις τους ανθρώπους να σκεφτούν τι έχουν κάνει. Η κύρια αιτία θανάτου στον αμερικανικό στρατό είναι η αυτοκτονία και ο κορυφαίος δείκτης κινδύνου αυτοκτονίας είναι η ενοχή μάχης.

Αναρωτιέμαι τι θα συνέβαινε αν μια κυβέρνηση επένδυε μεγάλα ποσά στη διαφήμιση και τις προσλήψεις και μετά να πληρώσει σε εκατοντάδες χιλιάδες νέους καλούς μισθούς για να εξαρτηθεί από την ειρήνη. Υποψιάζομαι έντονα ότι ένα πράγμα που δεν θα συνέβαινε θα ήταν η λύπη και η ενοχή που θα οδηγούσε στην αυτοκτονία. Αλλά πώς θα έμοιαζε μια τέτοια προετοιμασία και ποιες παρενέργειες μπορεί να έχει;

Δεν το έχω σκεφτεί ποτέ πριν, κυρίως, νομίζω, γιατί δεν θέλω να ξεγελάσω κανέναν να είναι ειρηνικός και δεν πιστεύω ότι είναι απαραίτητο. Όταν μιλάω με ανθρώπους που πιστεύουν ότι ο πόλεμος μπορεί να δικαιολογηθεί και που είναι ανοιχτοί να μιλήσουν γι' αυτόν, τις περισσότερες φορές τους πείθω μέσα από μια απλή συζήτηση με σεβασμό ότι στην πραγματικότητα ο πόλεμος δεν μπορεί ποτέ να δικαιολογηθεί. Αν είχα απλώς 7.6 δισεκατομμύρια ώρες για να περάσω μια ώρα με κάθε άτομο, λέω στον εαυτό μου, θα μπορούσα να μιλήσω για τις περισσότερες από πίστη στον πόλεμο και μερικές από αυτές για να αναλάβω δράση για να αναιρέσω τις κυβερνητικές προετοιμασίες για πόλεμο.

Ωστόσο, μόλις παρακολούθησα μια εκπομπή του Netflix στην οποία γίνεται μια προσπάθεια να εξαρτηθεί κάποιος για ειρήνη. Τουλάχιστον αυτός είναι ένας τρόπος να δεις αυτή την παράσταση. Λέγεται Θυσία του Ντέρεν Μπράουν. Θα σου χαλάσω τις εκπλήξεις.

Σταματήστε να διαβάζετε εδώ για να αποφύγετε τα spoilers.

πρέπει να σημειωθεί ότι The Guardian, μετρό, να Αποφασιστής δεν του άρεσε πολύ αυτή η παράσταση και γενικά αντιτάχθηκε στην ηθική απόφαση να χειραγωγηθεί ο άνθρωπος που είναι το αντικείμενο του πειράματος της εκπομπής. Για να πιστέψουμε τον παραγωγό της σειράς, ωστόσο, ο άντρας ήταν πολύ ευχαριστημένος που είχε πειραματιστεί τόσο πολύ. Εν πάση περιπτώσει, θα δυσκολευόταν κανείς πολύ να πείσει μια εταιρική δημοσίευση να αντιταχθεί στη χειραγώγηση παιδιών μέσω βιντεοπαιχνιδιών και πολεμικών ταινιών, και στη χειραγώγηση στρατιωτών για να σκοτώσουν και να πιστέψει ότι είναι πιθανό να επιβιώσουν αβλαβείς. Εάν η χειραγώγηση κάποιου είναι απαράδεκτη —και σίγουρα μπορώ να καταλάβω γιατί θα ήταν— πρέπει να επιφυλάξουμε αυτές τις αντιρρήσεις για τη χειραγώγηση κάποιου για καλό σκοπό;

Για να είμαστε δίκαιοι, παρόμοιες δημοσιεύσεις είχαν κάπως παρόμοια αντιρρήσεις όταν ο Ντέρεν Μπράουν, σε μια άλλη εκπομπή του Netflix, χειραγωγούσε τους ανθρώπους ώστε να κάνουν αυτό που πίστευαν ότι διαπράττουν φόνο. Αλλά ήταν ατομική δολοφονία, όχι μαζική δολοφονία, και όχι με στολές ή βόμβες ή εθνικούς ύμνους ή οποιεσδήποτε από τις συνθέσεις που το καθιστούν εντάξει.

Αν παρακολουθήσετε την προεπισκόπηση για Θυσία, το συμπέρασμα δεν θα σας εκπλήξει. Είναι μόνο τα ενδιάμεσα μέρη για τα οποία δεν θα είστε σίγουροι. Μια εκπομπή που προσπαθεί να κάνει έναν άντρα να βάλει τον εαυτό του ανάμεσα σε ένα όπλο και έναν ξένο δεν θα προβαλλόταν εκτός αν, τελικά, το έκανε ο άντρας. Πώς όμως φτάνει στο σημείο να το κάνει;

Αυτό που κάνει την παράσταση πιο ενδιαφέρουσα και πολύτιμη, είναι ότι ο άντρας, ο Φιλ, είναι πολίτης των ΗΠΑ με μεγάλη προκατάληψη απέναντι στους «μετανάστες» και ο Μπράουν σκοπεύει να πείσει τον Φιλ να πάρει μια σφαίρα για να προστατεύσει έναν Λατίνο μετανάστη από έναν ρατσιστή λευκό Αμερικανό. Έτσι, υπάρχουν δύο πράγματα που ο Μπράουν ισχυρίζεται ότι κάνει στον Φιλ: να τον κάνει γενναίο και να τον κάνει να νοιάζεται για τους ανθρώπους που δεν έχει νοιαστεί.

Το κομμάτι make-him-brave γίνεται με τη συγκατάθεση του Phil. Το χειριστικό μέρος είναι ότι ο Μπράουν λέει στον Φιλ ότι εγκαθιστά ένα «τσιπ» στο σώμα του που θα τον βοηθήσει να γίνει γενναίος, κάτι που φυσικά δεν είναι αλήθεια. Η υπόλοιπη προετοιμασία γενναιότητας γίνεται με τη συμμετοχή του Phil. Ακούει ηχογραφήσεις και κάνει γενναίες σκέψεις. Έχει ρυθμιστεί να συσχετίσει ένα συγκεκριμένο μουσικό κουδούνισμα και κίνηση του χεριού με την εύρεση μεγάλου θάρρους. Τα ηθικά παράπονα με αυτό φαίνονται πιο αδύναμα από τα πρακτικά, συγκεκριμένα η πιθανότητα να μην λειτουργήσει σε όλους.

Το μέρος της φροντίδας της προετοιμασίας είναι κατά κάποιο τρόπο πιο ανέντιμο, αλλά και λιγότερο σαν το μαλακτικό. (Ο Μπράουν το αποκαλεί αυτό «ενσυναίσθηση», αντί να νοιάζεται, αλλά δεν είναι ξεκάθαρο ότι σχετίζεται με την αυστηρή αίσθηση της ενσυναίσθησης, που σημαίνει ότι βιώνεις τον κόσμο από τη σκοπιά κάποιου άλλου.) Ο Phil δείχνει αποτελέσματα καταγωγής DNA που τον βρίσκουν να έχει προγόνους στην Παλαιστίνη και το Μεξικό. Σπρώχνεται προς την κατεύθυνση να επανεξετάσει τις προκαταλήψεις του. Δεν του είπαν ότι αυτό συμβαίνει. Δεν το έχει συμφωνήσει. Αλλά του είπε ποια είναι πιθανώς ακριβή γεγονότα. Εάν τα αποτελέσματα του DNA ήταν κατασκευασμένα ή θα έπρεπε να κατασκευαστούν στην περίπτωση πολλών άλλων ανθρώπων, αυτό παρουσιάζει μια ορισμένη αδυναμία. Αλλά δεν υπάρχει καμία επαναλαμβανόμενη προετοιμασία εδώ.

Ωστόσο, υπάρχει ένα άλλο στοιχείο στην προετοιμασία για φροντίδα. Ο Φιλ και ένας άντρας με όψη Λατίνο καλούνται να καθίσουν και να κοιτούν ο ένας στα μάτια για τέσσερα λεπτά. Ο Φιλ συγκινείται και ζητά να τον αγκαλιάσει. Δύσκολα λέγεται λέξη. Αυτό δεν είναι ορθολογική πειθώ. Αλλά δεν υπάρχει και τίποτα ανέντιμο σε αυτό. Δεν μπορώ να φανταστώ τι κακό θα προκαλούσε η χρήση αυτής της τεχνικής σε μαζική κλίμακα.

Το πιο ανέντιμο και χειριστικό μέρος του πειράματος είναι η χρήση πολλών ηθοποιών για τη δημιουργία ενός σκηνοθετημένου περιστατικού στο οποίο ο Phil οδηγείται να επιλέξει να βγει από ένα φορτηγό και να σταθεί μπροστά σε έναν άνθρωπο που απειλείται με όπλο. Ο κόσμος δεν μπορεί να προσλάβει εκατό ανθρώπους για να χειραγωγήσουν τον καθένα να ενεργεί ηρωικά. Τα μαθηματικά δεν λειτουργούν. Η παράνοια του καθενός που φοβόταν ότι ήταν σε μια παράσταση θα ήταν επιζήμια, ακόμα κι αν είχε και κάποια θετικά αποτελέσματα. Και μια ηρωική πράξη δεν αρκεί.

Αλλά γιατί δεν θα μπορούσαν οι «ασκήσεις ενσυναίσθησης», τα αποτελέσματα DNA, η πρακτική γενναιότητας (με ή χωρίς εικονικά φάρμακα, αλλά πάντα με σεβασμό και συναίνεση), να συνδυαστούν με ορθολογική, βασισμένη στα γεγονότα εκπαίδευση για εναλλακτικές λύσεις στον πόλεμο, μη βίαιη επίλυση διαφορών, κράτος δικαίου, αποκαταστατική δικαιοσύνη, ανθρωπολογία, η πραγματική ιστορία των πολέμων και η πολεμική προπαγάνδα, η περιβαλλοντική ζημιά έδωσαν ενέργειες για τη μεταρρύθμιση των διεφθαρμένων συστημάτων, για την αντιστροφή των καταστροφικών πολιτικών και για τον μετριασμό της επερχόμενης καταστροφής του κλιματικού χάους;

Τι θα ήταν λάθος να ρυθμίσουμε τον εαυτό μας να εργαστεί για την ειρήνη;