Καναδάς εναντίον Κράτους Δικαίου

Γνωρίζω ότι ο Καναδάς, σε αντίθεση με τον νότιο γείτονά του στον οποίο ζω, μόλις πρόσφατα, τόσο ελαφρώς, αντιστάθηκε σε ορισμένες από τις φρικαλεότητες της κυβέρνησης της Σαουδικής Αραβίας. Γνωρίζω τον ρόλο που έπαιξε ο Καναδάς, αν και ατελώς, ως καταφύγιο για τους ανθρώπους που διέφυγαν από τη σκλαβιά των ΗΠΑ και τους πολέμους των ΗΠΑ και τη γενική υστέρηση των ΗΠΑ. Γνωρίζω πόσες φορές στην ιστορία οι Ηνωμένες Πολιτείες έχουν επιτεθεί στον Καναδά. Γνωρίζω ότι μόλις αρκετά μέτρα μπροστά μου καθώς κάθομαι στο υπαίθριο γραφείο μου (το εμπορικό κέντρο του Charlottesville) ένας μικρός στρατός δημιουργεί με χαρά ένα αστυνομικό κράτος στην επέτειο μιας ναζιστικής συγκέντρωσης στην οποία παρόμοιοι αριθμοί στρατιωτών, παρομοίως οπλισμένοι, στάθηκαν δίπλα και παρακολούθησαν τη φασιστική βία πέρυσι. Συμφωνώ με τον χαρακτηρισμό του Καναδά από τον Robin Williams ως ένα ωραίο διαμέρισμα πάνω από ένα εργαστήριο μεθόδου.

Αλλά εδώ είναι το θέμα. Είμαι πολίτης του κόσμου που δεν ανήκει στο Πεντάγωνο. Όταν κρατάμε World BEYOND Warτου ετήσιου παγκόσμιου διάσκεψη στο Τορόντο τον επόμενο μήνα, οι Καναδοί, αν είναι όπως οι περισσότεροι άνθρωποι στη γη, θα είναι πρόθυμοι να συζητήσουν τα μειονεκτήματα του Καναδά, όχι τα κορυφαία του σημεία. Έχω διαβάσει για μερικές από αυτές τις ελλείψεις, και δεν είναι ασήμαντες. Ο Καναδάς είναι ένας παίκτης που ξεχωρίζει όσον αφορά την καταστροφή του περιβάλλοντος και την αποικιακή βαρβαρότητα που εξακολουθεί να τροφοδοτεί αυτήν την καταστροφή.

Το θέμα του επερχόμενου συνεδρίου μας είναι το κράτος δικαίου, οι χρήσεις του, οι καταχρήσεις του και οι δυνατότητές του ως τοπικού και παγκόσμιου εργαλείου. Μόλις διάβασα το Tamara Starblanket Suffer the Little Children: Genocide, Indigenous Nations, and the Canadian State. Αυτή είναι η άποψη ενός δικηγόρου για την ιστορία του Καναδά και την τρέχουσα πρακτική της βίαιης απομάκρυνσης παιδιών από τις οικογένειες. Ενώ η απομάκρυνση των παιδιών μεταναστών από τις οικογένειές τους από τις ΗΠΑ είναι στην επικαιρότητα τελευταία, δεν έχει εφευρεθεί πρόσφατα. Τόσο ο άποικος Καναδάς όσο και η ναζιστική Γερμανία έμαθαν από την πρακτική των ΗΠΑ να απομακρύνουν τα παιδιά των ιθαγενών από τις οικογένειές τους προκειμένου να τα «εκπαιδεύσουν» σε έναν άλλο πολιτισμό.

Μια σημαντική εστίαση για το Starblanket είναι η νομική και γλωσσική περίπτωση για την εφαρμογή του όρου «γενοκτονία» και το έγκλημα της γενοκτονίας στη βίαιη απομάκρυνση των αυτόχθονων παιδιών στον Καναδά και την τοποθέτησή τους σε λεγόμενα σχολεία κατοικίας. Δεν θα έπρεπε να είναι μυστήριο ότι η απαγωγή είναι κακή και εγκληματική, όπως δεν θα έπρεπε να είναι μυστήριο ότι η δολοφονία είναι κακή και εγκληματική. Αλλά η «γενοκτονία» είναι κάτι διαφορετικό από αυτά τα εγκλήματα — διαφορετικό όχι σε ποσότητα ή μεγαλείο, αλλά σε είδος. Γενοκτονία είναι μια πράξη που «διαπράττεται με πρόθεση να καταστρέψει, εν όλω ή εν μέρει, μια εθνική, εθνοτική, φυλετική ή θρησκευτική ομάδα». Μια τέτοια πράξη μπορεί να περιλαμβάνει δολοφονία ή απαγωγή ή και τα δύο ή κανένα από τα δύο. Μια τέτοια πράξη δεν μπορεί να βλάψει «σωματικά» κανέναν. Μπορεί να είναι οποιοδήποτε, ή περισσότερα από ένα, από αυτά τα πέντε πράγματα:

(α) Δολοφονία μελών της ομάδας.

(β) πρόκληση σοβαρής σωματικής ή ψυχικής βλάβης σε μέλη της ομάδας.

(γ) Σκόπιμη πρόκληση στην ομάδα συνθηκών ζωής που υπολογίζεται ότι θα επιφέρουν τη φυσική της καταστροφή εν όλω ή εν μέρει·

(δ) Επιβολή μέτρων για την πρόληψη γεννήσεων εντός της ομάδας·

(ε) Αναγκαστική μεταφορά παιδιών της ομάδας σε άλλη ομάδα.

Οι ενέργειες στο στοιχείο «ε» μπορούν να μεταφέρουν τα παιδιά σε μια υλικώς καλύτερη κατάσταση, όπου εκπαιδεύονται σε μια κουλτούρα που θεωρεί τον εαυτό της δραματικά ανώτερη, και ωστόσο έχει διαπραχθεί σαφώς γενοκτονία. Αυτό είναι ξεκάθαρο ζήτημα διεθνούς δικαίου. Δεν είναι ισχυρισμός ότι όλες οι πράξεις γενοκτονίας είναι εξίσου κακές, ότι όλα τα θύματα είναι εξίσου τραγικά, ότι όλα τα είδη γενοκτονίας μπορούν να αποτραπούν καλύτερα με τον ίδιο τρόπο, ή οποιοσδήποτε άλλος τέτοιος ανεξιχνίαστος ισχυρισμός.

Αλλά η ιδέα της μεταφοράς των παιδιών σε μια υλικώς καλύτερη κατάσταση είναι μια θεωρητική ιδέα άσχετη με το καναδικό πλαίσιο, τουλάχιστον όταν το δούμε συνολικά. Τα ιθαγενή παιδιά που απομακρύνθηκαν από τις οικογένειές τους στον Καναδά αναγκάστηκαν σε «σχολεία» όπου πάνω από το 40% και πιθανότατα πάνω από το 50% από αυτά πέθαναν γρήγορα, από ασθένειες, πείνα, βασανιστήρια, βιασμούς, αυτοκτονίες και σωματική και ψυχική κακοποίηση. Από αυτούς που εξαναγκάστηκαν στο Νταχάου από τους Ναζί, το 36% πέθανε, το Μπούχενβαλντ το 19%, το Μαουτχάουζεν το 58%. Τα καναδικά «σχολεία» χρησιμοποίησαν μια λίστα τεχνικών βασανιστηρίων που θα μπορούσαν να κάνουν έναν πράκτορα της CIA να σιχαθεί από φθόνο.

Μια επιζών, η Έμιλι Ράις, αναφέρεται από το Starblanket:

«Κόλλησα στη Ρόουζ μέχρι που ο πατέρας Τζάκσον την έβγαλε από την αγκαλιά μου. Έψαξα σε όλη τη βάρκα για τη Ρόουζ. Τελικά ανέβηκα στο τιμόνι και άνοιξα την πόρτα και ήταν ο πατέρας Τζάκσον, πάνω από την αδερφή μου. Το φόρεμα της αδερφής μου ήταν τραβηγμένο και το παντελόνι του κατεβασμένο. Ήμουν πολύ λίγος για να ξέρω για το σεξ. αλλά τώρα ξέρω ότι τη βίαζε. Έβρισε και ήρθε πίσω μου, σήκωσε τη μεγάλη του μαύρη Βίβλο και με χαστούκισε στο πρόσωπο και στην κορυφή του κεφαλιού. Άρχισα να κλαίω υστερικά και με πέταξε έξω στο κατάστρωμα. Όταν φτάσαμε στο νησί Kuper, με την αδερφή μου χωρίσαμε. Δεν με άφηναν να την παρηγορήσω. Ακόμα και σήμερα, όλες οι αδερφές μου είναι ξένες για μένα».

Πολλοί κορυφαίοι Καναδοί αξιωματούχοι δήλωσαν ξεκάθαρα όλα αυτά τα χρόνια ότι η πρόθεση του προγράμματος απομάκρυνσης παιδιών ήταν να εξαλειφθούν οι αυτόχθονες πολιτισμοί. Τοποθετώντας τα λόγια τους και τα λόγια του Χάινριχ Χίμλερ για ένα παρόμοιο ναζιστικό πρόγραμμα δίπλα-δίπλα, τα βρίσκει ουσιαστικά εναλλάξιμα. Σύμφωνα με τα λόγια διάφορων Καναδών, η πρόθεση ήταν να εξαλειφθεί τελείως «το ινδικό πρόβλημα». Υποψιάζομαι, αν και το Starblanket δεν το συζητά, ότι μέρος του γιατί οι ΗΠΑ και οι Καναδοί γενοκτονιστές αντιλήφθηκαν ένα «ινδικό πρόβλημα» ήταν ότι ήταν αδύνατο να πειστούν οι αυτόχθονες ενήλικες να υιοθετήσουν την κουλτούρα των εποίκων-αποίκων, ενώ πολλοί άποικοι υιοθέτησαν με χαρά την κουλτούρα των ιθαγενών και αρνήθηκαν να την εγκαταλείψουν. Με άλλα λόγια, χρειάζονταν σκληρές μέθοδοι για να καταστρέψουν πολιτισμούς ακριβώς λόγω της επιθυμίας τους — να γίνουν οι πράξεις εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας και όχι τυχαία κατά του υπόλοιπου φυσικού περιβάλλοντος.

Η απόδειξη του εγκλήματος της γενοκτονίας δεν απαιτεί δήλωση προθέσεων, αλλά σε αυτή την περίπτωση, όπως στη ναζιστική Γερμανία, όπως στη σημερινή Παλαιστίνη, και όπως στις περισσότερες, αν όχι σε όλες τις περιπτώσεις, δεν λείπουν οι εκφράσεις γενοκτονικής πρόθεσης.

Δεν λείπουν επίσης τα γενοκτονικά αποτελέσματα. Οι αυτόχθονες πολιτισμοί του Καναδά καταστράφηκαν - σε μεγάλο βαθμό επειδή τα παιδιά που υποβλήθηκαν στη «σχολή» που την επέζησαν δεν είχαν γονικές δεξιότητες, καθώς και πολιτιστικές και γλωσσικές γνώσεις - εκτός από τραυματισμούς, απανθρωποποίηση και δαιμονοποίηση στα μάτια τους.

Όταν συντάχθηκε η συνθήκη για την απαγόρευση της γενοκτονίας το 1947, την ίδια στιγμή που οι Ναζί εξακολουθούσαν να δικάζονταν και ενώ επιστήμονες της αμερικανικής κυβέρνησης πειραματίζονταν σε Γουατεμαλάνους με σύφιλη, οι καναδικοί κυβερνητικοί «εκπαιδευτές» έκαναν «διατροφικά πειράματα» σε ιθαγενή παιδιά, δηλαδή πεθάνοντάς τα από την πείνα. Το αρχικό σχέδιο του νέου νόμου περιελάμβανε το έγκλημα της πολιτιστικής γενοκτονίας. Αν και αυτό αφαιρέθηκε με την παρότρυνση του Καναδά και των Ηνωμένων Πολιτειών, παρέμεινε στη μορφή του στοιχείου «ε» παραπάνω. Ωστόσο, ο Καναδάς επικύρωσε τη συνθήκη, και παρά το γεγονός ότι είχε απειλήσει να προσθέσει επιφυλάξεις στην επικύρωσή της, δεν έκανε κάτι τέτοιο. Ωστόσο, ο Καναδάς ενέκρινε στο εσωτερικό του δίκαιο μόνο τα στοιχεία «α» και «γ» — απλώς παραλείποντας τα «β», «δ» και «ε» στον παραπάνω κατάλογο, παρά τη νομική υποχρέωση να τα συμπεριλάβει. Ακόμη και οι Ηνωμένες Πολιτείες έχουν περιλαμβάνονται αυτό που παρέλειψε ο Καναδάς.

Έτσι, όταν ο Καναδός πρωθυπουργός Στίβεν Χάρπερ το 2008 ζήτησε συγγνώμη για τα εγκλήματα του Καναδά, δεν έδειξε καμία επίγνωση ότι ήταν εγκλήματα, πόσο μάλλον ότι ήταν το έγκλημα που ευρέως κατανοείται ως το μεγαλύτερο από όλα: «γενοκτονία». (Στη Νυρεμβέργη, φυσικά, ο γενικός εισαγγελέας χαρακτήρισε κάτι άλλο ως το μεγαλύτερο διεθνές έγκλημα: τον πόλεμο.) Στην πραγματικότητα, ενώ η συγγνώμη της Χάρπερ μοιάζει σίγουρα με ένα θετικό βήμα προς τη σωστή κατεύθυνση, μοιάζει επίσης λίγο με ένα ντοκιμαντέρ του Κεν Μπερνς Βιετνάμ όπου τα «λάθη» προέρχονται από «καλές προθέσεις». Η Χάρπερ λέει ότι τα παιδιά βασανίστηκαν και δολοφονήθηκαν «εν μέρει για να ανταποκριθεί στην υποχρέωση [του Καναδά] να εκπαιδεύσει τα παιδιά των Αβορίγινων».

Η Starblanket σημειώνει ότι τα ιθαγενή παιδιά σήμερα απομακρύνονται συχνά με τη βία σε επαρχιακά συστήματα «ευημερίας» των παιδιών και ότι μόλις το 2014 (έξι χρόνια μετά τη συγγνώμη) το σχολείο St. Anne στο Οντάριο βασάνιζε παιδιά με ηλεκτρικές καρέκλες.

Φυσικά, στις Ηνωμένες Πολιτείες, τον Καναδά και άλλες χώρες, τα μη αυτόχθονα παιδιά απομακρύνονται μερικές φορές από οικογένειες που πιστεύεται ότι είναι καταχρηστικές, και μερικές φορές αυτές οι οικογένειες είναι όντως καταχρηστικές. Αλλά αναρωτιέται κανείς εάν η τάση να απομακρύνονται τα παιδιά αντί να βοηθάμε τις οικογένειες να τα κρατούν με φροντίδα προέρχεται από πρακτικές που στρέφονται κατά των αυτόχθονων πληθυσμών, όπως κάθε τεχνική «ασφάλειας» που παρακολουθώ τώρα στο κέντρο του Charlottesville δικαιολογήθηκε αρχικά για χρήση εναντίον ξένων «εχθρών». .»

Μεγάλο μέρος του καναδικού εγκλήματος της γενοκτονίας προϋπήρχε της Σύμβασης για τη Γενοκτονία, αν και αποτελείται από πολλά άλλα αναγνωρισμένα εγκλήματα που υπήρχαν τότε. Η τρέχουσα συνέχιση της καναδικής γενοκτονίας δεν μπορεί πλέον σε όλες τις περιπτώσεις να συνιστά, μεμονωμένα, γενοκτονία. Αλλά αυτή η γενοκτονία είναι ένα σημαντικό στοιχείο στην ιστορία του Καναδά, όπως και στην ιστορία των Ηνωμένων Πολιτειών, όπως και στην κουλτούρα της Ευρώπης και των περισσότερων παραφυάδων της, δεν πρέπει να υπάρχει καμία αμφιβολία. Το να βάλουμε τον εαυτό μας να πει τη λέξη δεν είναι το πιο σημαντικό πράγμα που μπορούμε να κάνουμε για αυτό. Αλλά η απροθυμία μας να πούμε τη λέξη είναι ενδεικτική του πρωταρχικού προβλήματος στη ρίζα της.

Θα πρόσφερα στη Starblanket τη φιλική τροπολογία να εγκαταλείψει την προτεινόμενη χρήση του όρου «πλύση εγκεφάλου» λόγω της προέλευσής του στην προπαγάνδα που καθοδηγείται από τη CIA που χρησιμοποιήθηκε για τον ισχυρισμό ότι οι Αμερικανοί πιλότοι που συμμετείχαν σε βιολογικό πόλεμο στην Κορέα έλεγαν ψέματα εμφυτευμένα με μαγικό τρόπο στο μυαλό τους. Και θα προέτρεπα τη συγχώνευση των έντιμων ιθαγενών αντιλήψεων της γενοκτονίας με τις έντιμες αντιιμπεριαλιστικές αντιλήψεις για τον πόλεμο, με τον συνδυασμό που αντιτίθεται στην ακαδημαϊκή άποψη της γενοκτονίας ως κάτι που κάνουν οι μη Δυτικοί και του πολέμου ως κάτι που χρησιμοποιούν οι ευγενείς Δυτικοί για την καταπολέμηση της γενοκτονίας. Γεγονός είναι ότι ο πόλεμος και η γενοκτονία είναι σιαμαία δίδυμα. Οι σφαγές που επικάλυψαν τη Βόρεια Αμερική με αίμα ήταν και γενοκτονίες και πόλεμοι, και η εφαρμογή οποιουδήποτε όρου σε αυτές συναντά παρόμοια αντίσταση. Η σφαγή των Ιρακινών από τους Δυτικούς τα τελευταία χρόνια ήταν πόλεμος και γενοκτονία, και η αναγνώριση και η κατανόηση και των δύο είναι μέρος της λύσης. Είναι χρήσιμο για την αντιπολεμική υπόθεση όταν οι ιθαγενείς της Βόρειας Αμερικής εφαρμόζουν την κατανόησή τους στην παγκόσμια ειρήνη.

Το Σύμφωνο Kellogg-Briand, το οποίο για πρώτη φορά απαγόρευσε ξεκάθαρα τον πόλεμο παγκοσμίως το 1928, όπως τεκμηριώνεται στο Οι Διεθνιστές, έθεσε σε μεγάλο βαθμό ένα τέλος στην αποδοχή των νέων κατακτητικών πολέμων. Το κράτος του παγκόσμιου δικαίου που μπορεί να χρειαστεί για την ανθρώπινη επιβίωση θα βασίζεται στη σοφία των ιθαγενών και όχι των αποικιακών προηγούμενων και θα σέβεται τα τοπικά δικαιώματα στον Καναδά όπως στη Νικαράγουα, στην Κριμαία όπως στο Κοσσυφοπέδιο. Οι αλλαγές στη νομοθεσία και τον πολιτισμό που χρειάζονται περισσότερο είναι αυτές που θα αντιμετωπίσουν τις βαθύτερες αιτίες του πόνου και θα αποτρέψουν τη βία και τη βία. Αλλά η «μελλοντική» ανομία που υποστήριξε ο Μπαράκ Ομπάμα και ακόμη και ο Αντρές Μανουέλ Λόπες Ομπραδόρ πρέπει να αντικατασταθεί από τη μη εκδικητική λογοδοσία που ισχύει εξίσου για όλους.

Αυτό σημαίνει νόμος για τους ισχυρούς και για τους αδύναμους. Αυτό σημαίνει ότι η απαγωγή είναι απαγωγή ακόμα και όταν συνάδει με τις αποικιακές απόψεις. Ο φόνος είναι φόνος ακόμα και όταν διαπράττεται με drone ή όταν είναι μέρος ενός πολέμου. Τα βασανιστήρια και η κλοπή γης είναι βασανιστήρια και κλοπή γης ακόμη και όταν διαπράττονται σε μεγάλη κλίμακα. Τα στρατόπεδα φυλακών είναι στρατόπεδα φυλακών όταν βρίσκονται σε πραγματικές στρατιωτικές βάσεις των ΗΠΑ όπως όταν σε ταινίες του Χόλιγουντ που διαδραματίζονται στη ναζιστική Γερμανία. Οι καναδικές φρικαλεότητες είναι φρικτές ακόμα και όταν ο Πρωθυπουργός είναι ένας όμορφος φιλελεύθερος που υποκλίνεται και σκύβει στις ίδιες εταιρείες πετρελαίου και τους πολεμοκάπηλους του ΝΑΤΟ.

Ο Καναδάς πρέπει να αναζητήσει το καλύτερο στην ιστορία του. Υπάρχουν πλούσιες φλέβες και εκεί. Ο Καναδάς θα πρέπει να δώσει το παράδειγμα, να προσθέσει αποζημίωση στη συγγνώμη και να κάνει ειρήνη στο εσωτερικό αντί να εξάγει βία στο όνομα της υποτιθέμενης «ευθύνης προστασίας» του. Προστατέψτε μας από τέτοιους προστάτες!