Από τον David Swanson, World BEYOND War, Ιούλιος 16, 2020
"Καλημέρα! Θα σε πείραζε να μείνεις σε απόσταση ασφαλείας;»
"Γεια! Ωραία μάσκα! Θα μπορούσατε σας παρακαλώ να το φορέσετε στο πρόσωπό σας αντί για το πηγούνι σας;»
Το να βοηθάς τους ανθρώπους να μειώσουν τον κίνδυνο εξάπλωσης μιας θανατηφόρας ασθένειας απαιτεί να είσαι πρόθυμος να τους προσβάλεις.
Και καθώς λαχταρούν να επιστρέψουν στην κανονικότητα, θα πρέπει να προετοιμαστείτε να είστε πολύ πιο προσβλητικοί.
«Ακούγεται νόστιμο. Έχει νεκρά ζώα μέσα;»
"Πώς πάει? Μπορείς σε παρακαλώ να μην κουβαλάς όπλο εδώ;»
Αυτά είναι σχόλια του ίδιου είδους με το «βάλε τη μάσκα σου», καθώς αποσκοπούν στο να βοηθήσουν τους ανθρώπους που αντιμετωπίζεις να επιβιώσουν, είτε τους αρέσει είτε όχι. Το μεθάνιο και άλλες καταστροφές και ρύπανση των ζώων θα τα σκοτώσει, όχι μόνο εσάς. Τα όπλα αυξάνουν τον κίνδυνο θανάτου από όπλο για όλους, ειδικά για τους κατόχους όπλων.
Αλλά αν θέλετε να ξεφύγετε από το βήμα, εάν θέλετε να προσβάλλετε με τον τρόπο που πραγματικά χρειάζεται, εάν θέλετε να εξυπηρετήσετε πραγματικά τα συμφέροντα όλων είτε θα το υποστηρίξουν είτε όχι, τότε πρέπει να διαταράξετε, να διαμαρτυρηθείτε και να αλλαγή της δημόσιας πολιτικής.
«Καλησπέρα, κύριε Δήμαρχε, όλοι αυτοί οι άνθρωποι με χαρά θα κατέβουν από το γκαζόν σας και θα το φυτέψουν με αγριολούλουδα όταν υποστηρίζετε την εκποίηση από παραγωγούς πετρελαίου και εμπόρους όπλων».
«Ωραία γραφεία, μέλη του Κογκρέσου. Μπορείτε να τα εισαγάγετε μόλις συμφωνήσετε να τερματίσετε τις επιδοτήσεις ορυκτών καυσίμων και να μεταφέρετε 400 δισεκατομμύρια δολάρια ετησίως από τους πολέμους σε μια Πράσινη Νέα Συμφωνία».
«Όχι, κύριε, καταλαβαίνω ότι απλώς προσπαθείτε να φτάσετε στη δουλειά σας με την κατασκευή πυρηνικών όπλων, αλλά εμείς απλώς προσπαθούμε να δώσουμε στα παιδιά σας την ευκαιρία να ζήσουν».
Και αυτές, επίσης, είναι πράξεις καλοσύνης προς αυτούς που έχουν διαταραχθεί και ταλαιπωρηθούν και πιέζονται να αλλάξουν τον τρόπο τους. Και θα σε μισήσουν γι' αυτό. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να ξεχνάτε ότι είστε ευγενικοί μαζί τους. Αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να γίνετε μίσος ή να αρχίσετε να τους εύχεστε κακό ή να κάνετε αστεία σχετικά με τη «φυσική επιλογή» που φροντίζετε όσους δεν φοράνε μάσκα — ένα σχόλιο τόσο σκληρό και ανίδεο όσο το να μην φοράτε μάσκα.
Η ουσία του μη βίαιου ακτιβισμού είναι να βοηθάς ανθρώπους που δεν θέλουν να τους βοηθήσουν. Μακριά από το να τους μισείς, απαιτεί πραγματικά να τους ακούς. Μερικές φορές κάποιοι από αυτούς θα ξέρουν κάτι που εσείς δεν γνωρίζετε. Η δράση με βάση τις καλύτερες πληροφορίες, είτε δημοφιλείς είτε όχι, απαιτεί συνεχή αναζήτηση για καλύτερες πληροφορίες. Αλλά δεν απαιτεί αδράνεια ή ευγένεια που επιτρέπουν να συνεχιστεί η αδικία και η καταστροφή.
«Μοιάζει με μια πολύ ωραία Βίβλο που κρύβετε, αλλά οι ξεπερνώντας παιδικούς αρχαίους μύθους θα μας έδιναν καλύτερες πιθανότητες επιβίωσης στους επόμενους καιρούς».
«Γνωρίζω ότι υπάρχει ένα ακόμη χειρότερο πολιτικό κόμμα από το δικό σας, αλλά χρειαζόμαστε αλλαγές, κανένα από αυτά τα κόμματα δεν θα υποστηρίξει αν δεν μας βοηθήσετε να αμφισβητήσουμε και τα δύο».
Αυτά είναι λόγια μάχης. Αυτά είναι το μίσος, η βία, ο εξοστρακισμός και η κοροϊδία. Αλλά δεν το κάνουν εσκεμμένα. Το κάνουν από ανεξάρτητη εμπιστοσύνη στα γεγονότα και από τη φροντίδα για τα συμφέροντα των άλλων όπως τους καταλαβαίνεις καλύτερα.
Καλώς ή κακώς, είμαστε όλοι στην ίδια βάρκα. Το να κοροϊδεύεις τα τζάκα που ανοίγουν τρύπες στην άκρη του σκάφους τους δεν είναι συνταγή επιβίωσης. Το να ζητάς από τους μισητές των μπαλωμάτων να αρχίσουν να φτιάχνουν τις τρύπες είναι. Μια προσέγγιση είναι ευκολότερη και λιγότερο συγκρουσιακή. Ο άλλος είναι πραγματικά πιο ευγενικός.
Ίσως κάποια μέρα κάποιος να αναγνωρίσει ότι ήσασταν ευγενικοί μαζί του, αλλά δεν θα το υπολόγιζα. Σίγουρα δεν είναι αυτό το θέμα. Ούτε είναι το ζητούμενο να λάβουν τέτοια αναγνώριση από τα δισέγγονά τους. Η ύπαρξη των δισέγγονών τους είναι η ουσία.
απαντήσεις 2
δεν μπορούμε να αγνοήσουμε την αλήθεια, πρέπει να αποκαλύψουμε την αλήθεια αμέσως τώρα! αποκαλύψτε την αλήθεια για τους πολέμους!
Διαβάζοντας τον ιστότοπο του WBW ως δια βίου ειρηνιστή, είχα μια τρελή ανησυχία στο πίσω μέρος του μυαλού μου ότι ο David Swanson έχει μερικές φορές πρόβλημα με τον τόνο και φοβάμαι ότι το επιβεβαίωσε εδώ υποστηρίζοντας ότι είναι και ευγένεια και επείγουσα ανάγκη να μιλάς χλευαστικά και συγκαταβατικά στους ανθρώπους με τρόπο που είναι πολύ πιο πιθανό είτε να σκοτώσει τη συζήτηση είτε να προκαλέσει μια παράλογη και έντονη λογομαχία παρά να πείσει κανέναν για οτιδήποτε. Αλλά αν το διακύβευμα είναι πραγματικά τόσο υψηλό όσο η ίδια η επιβίωσή μας και η επιβίωση των μελλοντικών γενεών, δεν είναι αυτός ακόμη περισσότερος λόγος να αντιμετωπίζουμε τους ανθρώπους με έναν τρόπο που μπορεί να έχουν πραγματικά την ευκαιρία να τους πείσουν να αλλάξουν τη συμπεριφορά τους;
Σημειώστε ότι δεν λέω να μην αντιμετωπίζετε ποτέ. Λέω ότι είναι καλύτερο να αντιμετωπίζουμε διαλογικά παρά χλευαστικά.
Για παράδειγμα, "Θα μπορούσατε, παρακαλώ, να τραβήξετε τη μάσκα σας πίσω στη μύτη σας;" (όπως έχω ρωτήσει πολλούς ανθρώπους σε πολλές περιπτώσεις, με γενικά θετικό αποτέλεσμα) είναι πιο πιθανό να επιτύχει το επιθυμητό αποτέλεσμα από το «Ωραία μάσκα! Θα μπορούσατε σας παρακαλώ να το φορέσετε στο πρόσωπό σας αντί για το πηγούνι σας;» που έχει ένα δαχτυλίδι σαρκασμού όσο γλυκά κι αν προσπαθήσει κανείς να το πει.
Οι αγκαθωτές ερωτήσεις σχετικά με την κατανάλωση νεκρών ζώων λένε περισσότερα για τα συναισθήματα ηθικής υπεροχής του ίδιου του ερωτώντος παρά για την πραγματική ηθική της κατανάλωσης κρέατος. (Και ναι, είμαι πρόθυμος να αναγνωρίσω ότι στην πραγματικότητα τρώω νεκρά ζώα, καθώς και νεκρά φυτά, όπως κάνουν οι παμφάγοι. Και μου αρέσει να εξετάζω και να σέβομαι τη ζωή αυτών των κάποτε ζωντανών πλασμάτων, ζώων και φυτών, Αλλά αυτό είναι μάλλον εκτός θέματος.) Εάν θέλετε πραγματικά να ανοίξετε μια συζήτηση, τι θα λέγατε, «Όχι, ευχαριστώ, είμαι χορτοφάγος. Θα σε πείραζε να σου εξηγήσω γιατί;»
Το πιο σημαντικό για μένα, είμαι ειρηνιστής επειδή είμαι χριστιανός. Προσβάλλοντας σαρωτικά ολόκληρες κοινότητες πίστης, ο Ντέιβιντ αποξενώνει ακόμη και ανθρώπους που συμφωνούν μαζί του σε πολλά πράγματα. Δεν πρόκειται καν να προσπαθήσω να το εξαργυρώσω, αν και θα πω ότι οποιεσδήποτε απόπειρες ιεροποίησης της βίας στο όνομα του Θεού, ή ειδικά της χριστιανικής πίστης, είναι αυτές που ανάβουν πιο εύκολα το δικό μου φιτίλι.
Από τον τίτλο, περίμενα ότι αυτή η ανάρτηση είχε να κάνει με πραγματικά ριζοσπαστική ευγένεια, ίσως σύμφωνα με τις γραμμές της Κινγκιανής/Γκαντιανής (ή εν προκειμένω, της βιβλικής) μη βίας, που επιστρέφει το καλό με το κακό. Αλλά υποθέτω ότι είναι μόνο ένας από αυτούς τους παιδικούς αρχαίους μύθους στους οποίους τυχαίνει να πιστεύω.