Από τον David Swanson, World BEYOND War, Σεπτέμβριος 12, 2022
Ένα από τα αγαπημένα μου blog είναι αυτή της Κέιτλιν Τζόνστον. Γιατί δεν έχω γράψει ποτέ για το πόσο υπέροχο είναι; Δεν είμαι σίγουρος. Είμαι πολύ απασχολημένος για να γράψω για τα περισσότερα πράγματα. Την κάλεσα στη ραδιοφωνική μου εκπομπή και δεν είχα απάντηση. Ξέρω ότι ένα από τα αγαπημένα μου πράγματα να κάνω είναι επίσης ένα από τα δικά της: να διορθώνει τα λάθη των άλλων. Μου αρέσει να διορθώνω και τα δικά μου λάθη, φυσικά, αλλά δεν είναι τόσο διασκεδαστικό και φαίνεται χρήσιμο να γράφω μόνο όταν το λάθος μου το μοιράζονται εκατομμύρια. Νομίζω ότι η κα Τζόνστον έχει κάνει τώρα, με τον ταλαντούχο τρόπο της, ένα λάθος που μοιράστηκε εκατομμύρια σε μια ανάρτηση που ονομάζεται «Σε αυτήν την καταστροφή είμαστε όλοι, τελικά, αθώοι» και νομίζω ότι είναι πιθανώς τρομερά επικίνδυνο.
Θυμάμαι κάποιον να αποκαλούσε τον Ζαν-Πωλ Σαρτρ τον τελευταίο μεγάλο διανοούμενο που συζητούσε ελεύθερα οποιοδήποτε θέμα, είτε ήξερε κάτι για αυτό είτε όχι. Αυτό ακούγεται λίγο προσβλητικό, αλλά μπορεί να διαβαστεί ως έπαινος, αν κατανοηθεί ότι σημαίνει ότι, ενώ αναγνώριζε αυτό που δεν ήξερε, ο Σαρτρ ήταν πάντα σε θέση να προσφέρει σοφές σκέψεις εκφρασμένες έξοχα. Αυτό μου αρέσει σε μπλόγκερ όπως ο Johnstone. Μερικά άτομα διαβάζετε επειδή έχουν μια συγκεκριμένη εμπειρία ή υπόβαθρο ή επίσημη θέση. Άλλες που διαβάζετε επειδή απλώς έχουν την ικανότητα να παρατηρούν τα τρέχοντα γεγονότα και να ανασύρουν τις κρίσιμες τάσεις που συχνά χάνονται ή, σε πολλές περιπτώσεις, λογοκρίνονται — συμπεριλαμβανομένης της αυτολογοκρισίας. Φοβάμαι, ωστόσο, ότι ο Σαρτρ θα είχε απελπιστεί για το τελευταίο του Johnstone.
Θεωρώ ότι το βασικό σημείο μεγάλου μέρους των γραμμάτων του Σαρτρ ήταν να σταματήσει να κάνει χαζές δικαιολογίες και να αποδεχτεί την ευθύνη. Δεν μπορείτε να αποφύγετε τις επιλογές ή να ισχυριστείτε ότι κάποιος άλλος τις έκανε. Ο Θεός είναι νεκρός και σαπίζει μαζί με το Πνεύμα και τη Μυστική Δύναμη και το Κάρμα και την έλξη των αστεριών. Εάν εσείς ως άτομο κάνετε κάτι, εξαρτάται από εσάς. Εάν μια ομάδα ανθρώπων ως ομάδα κάνει κάτι, είναι δικό τους ή και εμείς με χαρά θα σας εξυπηρετήσουμε. Δεν μπορείτε να επιλέξετε να πετάξετε ή να δείτε μέσα από τοίχους. οι επιλογές σας περιορίζονται στο δυνατό. Και μπορούν να γίνουν ειλικρινείς συζητήσεις γύρω από το τι είναι δυνατό, στο οποίο μπορεί να μην συμφωνούσα πάντα με τον Σαρτρ. Σίγουρα μπορούν να γίνουν ειλικρινείς συζητήσεις για το τι είναι σοφό και καλό, για το οποίο σίγουρα θα είχα συχνά διαφωνήσει έντονα με τον Σαρτρ. Αλλά μέσα στη σφαίρα του δυνατού, εγώ - και κάθε πιθανή ανθρώπινη έννοια του «εμείς» - είμαστε 100% υπεύθυνοι για τις επιλογές μας, καλώς ή κακώς, για την πίστη και την ευθύνη.
Θεωρώ ότι η βασική άποψη του τελευταίου ιστολογίου της Johnstone είναι ότι οι άνθρωποι δεν είναι περισσότερο υπεύθυνοι για την «ολίσθηση προς τον αφανισμό μέσω πυρηνικού αρμαγεδδώνα ή περιβαλλοντικής καταστροφής» από όσο είναι ένας εθισμένος στην ηρωίνη για την αναζήτηση ηρωίνης. Η απάντησή μου δεν είναι ότι ο ηρωινομανής ευθύνεται γιατί κολλήθηκε ή επειδή ο Σαρτρ το απέδειξε με πολύ μεγάλα λόγια. Ο εθισμός — σε όποιο βαθμό κι αν είναι οι αιτίες του στο ναρκωτικό ή στο άτομο — είναι πραγματικός. και ακόμη κι αν δεν ήταν, θα μπορούσε να αντιμετωπιστεί ως πραγματικό για χάρη αυτού του επιχειρήματος στο οποίο είναι απλώς μια αναλογία. Η ανησυχία μου έγκειται στην ιδέα ότι η ανθρωπότητα δεν έχει κανέναν έλεγχο στη συμπεριφορά της και επομένως δεν έχει καμία ευθύνη για αυτήν, ή όπως το θέτει ο Johnstone:
«Η ανθρώπινη συμπεριφορά επίσης καθοδηγείται από ασυνείδητες δυνάμεις σε συλλογικό επίπεδο, αλλά αντί για τραύμα της πρώιμης παιδικής ηλικίας μιλάμε για ολόκληρη την εξελικτική ιστορία μας, καθώς και για την ιστορία του πολιτισμού. . . . Αυτό είναι το μόνο αρνητική ανθρώπινη συμπεριφορά που τελικά είναι: λάθη που έγιναν λόγω έλλειψης συνείδησης. . . . Άρα είμαστε όλοι αθώοι, τελικά». Αυτό είναι φυσικά ανοησία με δίπλωμα ευρεσιτεχνίας. Οι άνθρωποι συνειδητά κάνουν κακές επιλογές όλη την ώρα. Οι άνθρωποι ενεργούν από απληστία ή κακία. Έχουν λύπη και ντροπή. Κάθε κακή πράξη δεν γίνεται άθελά της. Δεν μπορώ να φανταστώ τον Johnstone να κάνει τίποτα άλλο από το να γελάει με τη δικαιολογία ότι ο George W. Bush, ο Colin Powell και η συμμορία δεν «έλεγαν ψέματα εν γνώσει τους». Όχι μόνο επειδή τους έχουμε καταγεγραμμένο να λένε ότι ήξεραν την αλήθεια, αλλά και επειδή η ίδια η έννοια του ψέματος δεν θα υπήρχε χωρίς το φαινόμενο να λένε ψέματα εν γνώσει τους.
Ο Τζόνστον αφηγείται μια ιστορία για την άνοδο του «πολιτισμού» σαν να ήταν όλη η ανθρωπότητα τώρα και ήταν πάντα ένας πολιτισμός. Αυτή είναι μια παρηγορητική φαντασίωση. Είναι ωραίο να εξετάζουμε τις τρέχουσες ή ιστορικές ανθρώπινες κοινωνίες που ζουν ή έζησαν βιώσιμα ή χωρίς πόλεμο και υποθέτουμε ότι, δεδομένου χρόνου, θα συμπεριφέρονταν ακριβώς όπως οι υπάλληλοι του Πενταγώνου. Είναι στα γονίδιά τους ή στην εξέλιξή τους ή στο συλλογικό τους ασυνείδητο ή κάτι τέτοιο. Φυσικά αυτό είναι δυνατό, αλλά είναι πολύ απίθανο και σίγουρα δεν υποστηρίζεται από κανένα στοιχείο. Ο λόγος για να διαβάσετε Η Αυγή των Πάντων από τον David Graeber και τον David Wengrow δεν είναι ότι κατέληξαν σε κάθε εικασία τέλεια, αλλά ότι κατέθεσαν τη συντριπτική υπόθεση - από καιρό που είχε διατυπωθεί από τη Margaret Meade - ότι η συμπεριφορά των ανθρώπινων κοινωνιών είναι πολιτισμική και προαιρετική. Δεν υπάρχει προβλέψιμη αλυσίδα προόδου από πρωτόγονη σε σύνθετη, μοναρχία στη δημοκρατία, νομαδική σε ακίνητη έως αποθησαυριστές πυρηνικών όπλων. Οι κοινωνίες, με την πάροδο του χρόνου, κινήθηκαν εμπρός και πίσω προς κάθε κατεύθυνση, από μικρές σε μεγάλες σε μικρές, από αυταρχικές σε δημοκρατικές και δημοκρατικές σε αυταρχικές, από ειρηνικές σε πολεμικές σε ειρηνικές. Ήταν μεγάλα και πολύπλοκα και ειρηνικά. Υπήρξαν μικροσκοπικοί και νομάδες και πολεμικοί. Υπάρχει λίγη ομοιοκαταληξία ή λόγος, γιατί οι πολιτιστικές επιλογές είναι επιλογές που μας υπαγορεύουν ούτε ο Θεός ούτε ο Μαρξ ούτε η «ανθρωπότητα».
Στην κουλτούρα των ΗΠΑ, ό,τι κάνει λάθος το 4% της ανθρωπότητας δεν φταίει αυτό το 4% αλλά η «ανθρώπινη φύση». Γιατί δεν μπορούν οι ΗΠΑ να αποστρατικοποιηθούν όπως το δεύτερο πιο στρατιωτικοποιημένο έθνος; Ανθρώπινη φύση! Γιατί οι ΗΠΑ δεν μπορούν να έχουν υγειονομική περίθαλψη για όλους, όπως έχουν οι περισσότερες χώρες; Ανθρώπινη φύση! Η γενίκευση των ελαττωμάτων μιας κουλτούρας, ακόμα και ενός με το Χόλιγουντ και 1,000 ξένες βάσεις και το ΔΝΤ και τον Άγιο Βολοντυμίρ στα ελαττώματα της ανθρωπότητας και επομένως δεν φταίει κανένας, απλώς δεν αξίζει στους αντι-ιμπεριαλιστές μπλόγκερ.
Δεν έπρεπε να αφήσουμε μια εξορυκτική, καταναλωτική, καταστροφική κουλτούρα να κυριαρχήσει στον κόσμο. Ακόμη και μια κουλτούρα λίγο λιγότερο με αυτόν τον τρόπο δεν θα είχε δημιουργήσει την τρέχουσα κατάσταση πυρηνικού κινδύνου και περιβαλλοντικής κατάρρευσης. Θα μπορούσαμε να στραφούμε σε μια πιο σοφή, πιο βιώσιμη κουλτούρα αύριο. Φυσικά δεν θα ήταν εύκολο. Όσοι από εμάς θέλουμε να το κάνουμε θα πρέπει να κάνουμε κάτι για τους φρικτούς ανθρώπους στην εξουσία και αυτούς που ακούν την προπαγάνδα τους. Θα χρειαζόμασταν πολύ περισσότερους μπλόγκερ όπως ο Johnstone που καταγγέλλουν και εκθέτουν την προπαγάνδα τους. Αλλά θα μπορούσαμε να το κάνουμε - δεν υπάρχει τίποτα που να αποδεικνύει ότι δεν μπορούμε να το κάνουμε - και πρέπει να εργαστούμε για αυτό. Και ξέρω ότι ο Johnstone συμφωνεί ότι πρέπει να δουλέψουμε σε αυτό. Αλλά το να λέμε στους ανθρώπους ότι το πρόβλημα είναι κάτι άλλο από το πολιτισμικό, το να λέμε στους ανθρώπους τις αβάσιμες ανοησίες ότι είναι ακριβώς όπως είναι ολόκληρο το είδος, δεν βοηθάει.
Με το επιχείρημα για την κατάργηση του πολέμου, συναντάμε συνεχώς την ιδέα ότι ο πόλεμος είναι ακριβώς ο τρόπος που ενεργούν οι άνθρωποι, παρόλο που το μεγαλύτερο μέρος της ιστορίας και της προϊστορίας των ανθρώπων στερείται οτιδήποτε μοιάζει με πόλεμο, παρόλο που οι περισσότεροι άνθρωποι κάνουν ό,τι μπορούν. για να αποφευχθεί ο πόλεμος, παρόλο που πολλές κοινωνίες έχουν περάσει αιώνες χωρίς πόλεμο.
Ακριβώς όπως κάποιοι από εμάς δυσκολεύονται να φανταστούν έναν κόσμο χωρίς πόλεμο ή δολοφονία, ορισμένες ανθρώπινες κοινωνίες δυσκολεύονται να φανταστούν έναν κόσμο με αυτά τα πράγματα. Ένας άνθρωπος στη Μαλαισία, ρώτησε γιατί δεν θα πυροβόλησε ένα βέλος στους επιδρομείς των δούλων, απάντησε: «Επειδή θα τους σκότωσε». Δεν κατάφερε να καταλάβει ότι ο καθένας μπορεί να επιλέξει να σκοτώσει. Είναι εύκολο να τον υποψιαστείτε για έλλειψη φαντασίας, αλλά πόσο εύκολο είναι να φανταστούμε μια κουλτούρα στην οποία σχεδόν κανείς δεν θα επιλέξει ποτέ να σκοτώσει και ο πόλεμος θα είναι άγνωστος; Είτε είναι εύκολο είτε δύσκολο να φανταστεί κανείς ή να δημιουργηθεί, αυτό είναι σίγουρα ζήτημα πολιτισμών και όχι DNA.
Σύμφωνα με τον μύθο, ο πόλεμος είναι «φυσικός». Ωστόσο, απαιτείται μεγάλη προετοιμασία για να προετοιμαστούν οι περισσότεροι άνθρωποι να συμμετάσχουν στον πόλεμο, και μεγάλος βαθμός ψυχικής ταλαιπωρίας είναι κοινός μεταξύ αυτών που έχουν λάβει μέρος. Αντίθετα, κανένα άτομο δεν είναι γνωστό ότι έχει υποστεί βαθιά ηθική λύπη ή διαταραχή μετατραυματικού στρες από στέρηση πολέμου - ούτε από βιώσιμη ζωή, ούτε από τη ζωή χωρίς πυρηνικά.
Στη δήλωση της Σεβίλλης για τη βία (PDF), οι κορυφαίοι επιστήμονες συμπεριφοράς στον κόσμο διαψεύδουν την ιδέα ότι η οργανωμένη ανθρώπινη βία [π.χ. πόλεμος] είναι βιολογικά καθορισμένη. Η δήλωση υιοθετήθηκε από την UNESCO. Το ίδιο ισχύει και για την καταστροφή του περιβάλλοντος.
Ελπίζω να κάνω λάθος που το να λέω στους ανθρώπους να κατηγορούν όλο το είδος τους, την ιστορία και την προϊστορία του, τους αποθαρρύνει από το να αναλάβουν δράση. Ας ελπίσουμε ότι αυτό είναι απλώς μια ανόητη ακαδημαϊκή διαμάχη. Αλλά πολύ φοβάμαι ότι δεν είναι, και ότι πολλοί άνθρωποι - ακόμα κι αν όχι η ίδια η Τζόνστοουν - που δεν βρίσκουν καλές δικαιολογίες στον Θεό ή στο «θείο» βρίσκουν μια εύχρηστη δικαιολογία για την άθλια συμπεριφορά τους στο να παίρνουν τα ελαττώματα του την κυρίαρχη δυτική κουλτούρα και κατηγορώντας τους μεγάλους προσδιορισμούς πέρα από τον έλεγχο κανενός.
Δεν με νοιάζει πραγματικά αν οι άνθρωποι αισθάνονται αθώοι ή ένοχοι. Δεν έχω κανένα ενδιαφέρον να κάνω τους άλλους ή τον εαυτό μου να νιώθουν ντροπή. Νομίζω ότι μπορεί να είναι ενθαρρυντικό να γνωρίζουμε ότι η επιλογή είναι δική μας και ότι έχουμε πολύ περισσότερο έλεγχο στα γεγονότα από ό,τι θέλουν να πιστεύουμε οι έχοντες την εξουσία. Αλλά κυρίως θέλω δράση και αλήθεια και πιστεύω ότι μπορούν να συνεργαστούν, ακόμα κι αν μόνο σε συνδυασμό μπορούν να μας απελευθερώσουν.
