Οτιδήποτε μπορεί να κάνει ο πόλεμος, η ειρήνη μπορεί να κάνει καλύτερα

Από τον David Swanson, τον Ιανουάριο 8, 2019

Η ιδέα του William James σχετικά με την ανάγκη να δημιουργηθεί ένα ηθικό ισοδύναμο του πολέμου με εντυπωσίασε πριν από δεκαετίες, όταν διάβασα γι 'αυτό, σαν μια λογική ιδέα όπως την εφευρέση ενός νέου τρόπου να γροθιάσετε στο πρόσωπο. Αυτό δεν ήταν καθαρά επειδή οι καιροί έχουν αλλάξει, επειδή τα όπλα έχουν γίνει πιο ισχυροί, επειδή το κλίμα της γης καταρρέει ή επειδή ο μη βίαιος ακτιβισμός έχει καταστεί ευρύτερα κατανοητός ως απαιτούμενος θάρρος, θυσία, φιλαργυρία, αφοσίωση, πειθαρχία και δύναμη, χωρίς κανένα από τα αντιπαραγωγική δολοφονία, ακρωτηριασμό, καταστροφή, κατοχή, μίσος, λεηλασία, λεηλασία ή βλακεία.

Η αντίδρασή μου στην ιδέα ότι πρέπει να επινοήσουμε κάτι άλλο τόσο καλό όσο ο πόλεμος για να αντικαταστήσουμε τα θαυμάσια οφέλη της βασίσθηκε επίσης στην κατανόηση, για κάθε παιδί, για το πόσο αδιανόητα καλύτερη είναι η ειρήνη από τον πόλεμο. Πριν από χρόνια, έκανα αυτό το γράφημα ως απάντηση στο να ειπωθεί ότι η ειρήνη είναι βαρετή:

Αν η ειρήνη ήταν τόσο βαρετή και εξαντλητική και εκφυλιστική, όπως ισχυρίστηκε η πολεμική μυθολογία, οι πόλεμοι δεν θα διεξάγονται τόσο συχνά στο όνομα της ειρήνης και δεν θα υπήρχε ένας πόλος της ειρήνης στο Πεντάγωνο. Ενώ μπορείτε να βρείτε ανθρώπους που διαμαρτύρονται για την ειρήνη σε ένα μέρος για να αφιερώσουν πόρους σε πολέμους αλλού, θα δυσκολευτείτε να βρείτε μεγάλα ειρηνευτικά κινήματα που δηλώνουν την αφοσίωσή τους στην επίτευξη ειρήνης για να δημιουργήσουν αιώνιο παγκόσμιο πόλεμο.

Αυτή η ειρήνη είναι καλύτερη, περιλαμβάνει όλα όσα είναι καλά, ότι είναι πολιτιστικά και ηθικά και οικονομικά και περιβαλλοντικά και με κάθε τρόπο ανώτερο του πολέμου είναι μια ιδέα που μπορεί να βρεθεί σε πολιτισμούς σε όλη τη γη, τώρα και στο παρελθόν, και στη δυτική κουλτούρα, όπως είναι παραδοσιακά κατανοητή, πίσω από τις χιλιετίες.

Το βιβλίο του John Gittings Η ένδοξη τέχνη της ειρήνης υπογραμμίζει την ύπαρξη ειρήνης και την προάσπιση της ειρήνης μέσω της ιστορίας της Δύσης. Μεταξύ άλλων, επισημαίνει πολλά έργα γραφής και εικαστικής τέχνης που αντιπαραβάλλουν τον πόλεμο με την ειρήνη.

Στο Όμηρο Ιλιάδα, λίγο πριν το αιματηρό φινάλε στον Τρωικό πόλεμο, ο συγγραφέας παύει να περιγράφει λεπτομερώς τις απεικονίσεις για την ασπίδα του Αχιλλέα, οι οποίες περιλαμβάνουν την αντίθεση μιας πόλης σε πόλεμο και μιας πόλης ειρηνικής. Η περίπτωση του Ομήρου ως ποιητή κατά του πολέμου είναι σίγουρα περιορισμένη, αλλά υπάρχει κάτι σε αυτό και θα σήμαινε ότι η πόλη μου στο Charlottesville, Va., Σε αντίθεση με κάποιες άλλες ατυχείς πόλεις των ΗΠΑ, έχει σε αυτό τουλάχιστον ένα μνημείο που δεν είναι εξ ολοκλήρου πολεμική γιορτή.

Φαίνεται πολύ πιθανό ότι ο αρχαίος κόσμος κατάλαβε πολύ καλύτερα από τις Ηνωμένες Πολιτείες σήμερα ότι ο πόλεμος φέρνει φτώχεια, ενώ η ειρήνη φέρνει ευημερία. Παρακάτω βλέπουμε την Ειρήνη (Ειρήνη) να φέρει τον Πλούτο σε ένα ρωμαϊκό αντίγραφο μετά από ένα ελληνικό αναθηματικό άγαλμα από τον Κεφισόδοτο (περίπου 370 π.Χ.).

Σε μια πόλη που ζούσα στην Σιένα της Ιταλίας, το δημαρχείο έχει σε αυτό μια σειρά από τοιχογραφίες του Ambrogio Lorenzetti, που συχνά περιγράφουν ότι απεικονίζουν καλή και κακή διακυβέρνηση. Αλλά αυτό κάνει κανείς να σκεφτεί την αντίθεση ανάμεσα στον θαυμασμό του τοπικού δημάρχου και, ας πούμε, στο Κογκρέσο των ΗΠΑ. Η κύρια αντίθεση που απεικονίζεται είναι στην πραγματικότητα η ειρήνη και ο πόλεμος, που είναι κυριολεκτικά και συμβολικά το περιεχόμενο (η εικόνα της ειρήνης φέρει την ένδειξη "Pax") καθώς και το παλιό όνομα της ζωγραφικής. Βλέπουμε την ειρήνη στην πόλη και την ύπαιθρο, και τον πόλεμο στην πόλη και την ύπαιθρο. Και, ανεξάρτητα από το πόσο πολλοί λατρεύουν να φωνάζουν "Καμία δικαιοσύνη, καμία ειρήνη", η πραγματικότητα που απεικονίζεται εδώ είναι ότι, ελλείψει ειρήνης, κάθε ζήτημα δικαιοσύνης είναι γελοίο.

Το Gittings περιγράφει την πόλη σε ειρήνη. Δεν περιλαμβάνει στρατιώτες. "Τα σπίτια είναι καλά φυλαγμένα με γλάστρες στα παράθυρά τους. υπάρχουν εργαζόμενοι στη δουλειά, ένας ράφτης, ένας τσαγκάρης, ένας χρυσοχόος και ένα κατάστημα κρασιού με ανθρώπους που παίζουν σκάκι, ενώ τα εξωτερικά χωράφια καλλιεργούνται καλά, με νερόμυλο, τροχαλίες έτοιμοι για αλώνισμα, αγρότες που οδηγούν στους χοίρους τους στην αγορά, και ένα κυνήγι έξω με τα σκυλιά τους. "

Δέσμευση για την πόλη και την ύπαιθρο κατά τον πόλεμο: "Βγάζουμε την πεταχτή φιγούρα του Φόρου, βλέπουμε μια πόλη με άδειους δρόμους και τραχύ στρατιώτες, σπίτια σε κακή κατάσταση, γυναίκες που βιάζονται και, έξω από τις πύλες της πόλης, εγκαταλειμμένα χωράφια, κτίρια έβγαλε φωτιά και κακοποιούς στην εργασία. Ο κέρατος φιγούρα της τυραννίας κυβερνάει τη σκηνή, ενώ η Δικαιοσύνη στα πόδια του. "

Ο σκοπός της αντιπαράθεσης της ειρήνης με τον πόλεμο στους τοίχους του δωματίου, όπου οι εκλεγμένοι αξιωματούχοι της Σιένα έκαναν δημόσια πολιτική, ήταν ο ίδιος με τον σκοπό να κρέμεται ο Πικάσο Guernica στο εσωτερικό του κτιρίου των Ηνωμένων Εθνών στη Νέα Υόρκη (ενώ ο αντίθετος σκοπός εξυπηρετείται με την κάλυψη αυτής της ζωγραφικής κατά τη διάρκεια των ψηφοφοριών για τους υποστηρικτικούς πολέμους).

Gittings αναφέρει ο Pierre Ronsard από την 1558:

"Δεν θα ήταν καλύτερο, oh ευγενείς στρατιώτες,
Να μην διαπράττει ένα τόσο φοβερό σωρό εγκλημάτων,
Αλλά για να κατεβάσετε τα όπλα σας και να ζήσετε καλά στο σπίτι,
Με την πιστή και όμορφη γυναίκα σου στην αγκαλιά σου,
Για να δείτε τα μικρά παιδιά σας να παίζουν στο στήθος της,
Και προσκολλώντας στο λαιμό σας με τα χέρια του μωρού τους,
Ξεφορτωθείτε τη γενειάδα σας και τραβώντας τις κλειδαριές σας,
Σας τηλεφωνώ με χιλιάδες μικρά παιχνίδια;
Πιο σίγουρα από το να ζεις στο στρατόπεδο και να κοιμάσαι στο έδαφος,
Πάνοντας από τη ζέστη του καλοκαιριού και το κρύο του χειμώνα,
Καλύτερα να πεθάνεις παλιά που περιβάλλεται από την οικογένειά σου
Από το να βρεις τον τάφο σου στο στομάχι ενός σκύλου. "

Ο Ρούμπενς ζωγραφίζει την ειρήνη που αγωνίζεται να συγκρατήσει τον πόλεμο και τον εαυτό και τον λιμό με τον οποίο έχει καταστρέψει την Ευρώπη:

Ο Ρούμνης ζωγραφίζει επίσης τη Θεά της Σοφίας που κρατάει τον πόλεμο από την Ειρήνη που τρέφει τον πλούτο:

Μπορούμε, σήμερα, να βρούμε παρόμοιες αντιθέσεις, όπως στο αυτό το άρθρο και τα βίντεο σε αντίθεση με τα θαύματα της ειρήνης στη Δαμασκό με τη φρίκη του πολέμου εκεί. Αλλά ο συγγραφέας πιστώνει τον πόλεμο με τη νίκη του πολέμου και τη δημιουργία ειρήνης, ενώ πραγματικά μάθαμε ότι ο πόλεμος φέρνει, στην καλύτερη περίπτωση, πολύ ασταθή ειρήνη.

Εδώ είναι μια ιστοσελίδα αντίθετη συμμετοχή στον αμερικανικό στρατό με μια ειρηνική ζωή. Έχει σκοπό να αποθαρρύνει τη στρατολόγηση. Η παρακάτω διαφήμιση αποδείχθηκε απαράδεκτη σε οποιαδήποτε εταιρεία διαφημιστικών πινακίδων στο Land of the Free και συνεχίζεται ο αγώνας για να γίνει αποδεκτός ως αμειβόμενη διαφήμιση στα κοινωνικά μέσα: