Ξεπερνώντας δεκαετίες διαίρεσης μεταξύ Ινδίας και Πακιστάν: Οικοδόμηση ειρήνης σε όλη τη γραμμή Radcliffe

από τον Dimpal Pathak, World BEYOND War Πρακτική, 11 Ιουλίου 2021

Καθώς το ρολόι έδειχνε τα μεσάνυχτα της 15ης Αυγούστου 1947, οι εορταστικές κραυγές ελευθερίας από την αποικιακή κυριαρχία πνίγηκαν από τις κραυγές εκατομμυρίων που έμπαιναν μανιωδώς στο γεμάτο πτώματα τοπίο της εκκολαπτόμενης Ινδίας και του Πακιστάν. Αυτή είναι η ημέρα που σηματοδότησε το τέλος της βρετανικής κυριαρχίας στην περιοχή, αλλά και τον διαχωρισμό της Ινδίας σε δύο ξεχωριστά έθνη-κράτη – την Ινδία και το Πακιστάν. Η αντιφατική φύση της στιγμής, τόσο της ελευθερίας όσο και του διχασμού, συνέχισε να ιντριγκάρει ιστορικούς και να βασανίζει ανθρώπους και στις δύο πλευρές των συνόρων μέχρι τώρα.

Η ανεξαρτησία της περιοχής από τη βρετανική κυριαρχία σηματοδοτήθηκε από τη διχοτόμησή της κατά θρησκευτικές γραμμές, γέννοντας μια Ινδουιστική πλειοψηφία και το Πακιστάν με μουσουλμανική πλειοψηφία ως δύο ανεξάρτητες χώρες. «Όταν χωρίστηκαν, πιθανώς δεν υπήρχαν δύο χώρες στη Γη τόσο όμοιες όσο η Ινδία και το Πακιστάν», είπε ο Nisid Hajari, συγγραφέας του Midnight's Furies: The Deadly Legacy of India's Partition. «Οι ηγέτες και στις δύο πλευρές ήθελαν οι χώρες να είναι σύμμαχοι όπως οι ΗΠΑ και ο Καναδάς. Οι οικονομίες τους ήταν βαθιά συνυφασμένες, οι πολιτισμοί τους ήταν πολύ παρόμοιοι». Πριν τον χωρισμό έγιναν πολλές αλλαγές που προκάλεσαν τη διχοτόμηση της Ινδίας. Το Ινδικό Εθνικό Κογκρέσο (INC) πρωτοστάτησε στον αγώνα ελευθερίας για την Ινδία μαζί με εξέχουσες προσωπικότητες όπως ο MK Gandhi και ο Jawaharlal Nehru με βάση την έννοια της κοσμικότητας και της αρμονίας μεταξύ όλων των θρησκειών, ιδιαίτερα μεταξύ Ινδουιστών και Μουσουλμάνων. Όμως, δυστυχώς, ο φόβος να ζήσουν κάτω από την ινδουιστική κυριαρχία, τον οποίο έπαιξαν οι αποικιοκράτες και οι ηγέτες για να προωθήσουν τις δικές τους πολιτικές φιλοδοξίες, οδήγησε στο αίτημα για τη δημιουργία του Πακιστάν. 

Οι σχέσεις μεταξύ Ινδίας και Πακιστάν ήταν ανέκαθεν άκαμπτες, συγκρουσιακές, δύσπιστες και μια πολύ επικίνδυνη πολιτική αντιπαράθεση στο παγκόσμιο πλαίσιο γενικά και στη Νότια Ασία ειδικότερα. Από την ανεξαρτησία το 1947, η Ινδία και το Πακιστάν βρίσκονται σε τέσσερις πολέμους, συμπεριλαμβανομένου ενός ακήρυχτου πολέμου, και πολλές συνοριακές αψιμαχίες και στρατιωτικές αναμετρήσεις. Είναι αναμφίβολο ότι υπάρχουν πολλοί λόγοι πίσω από μια τέτοια πολιτική αστάθεια, αλλά το ζήτημα του Κασμίρ παραμένει ο πρωταρχικός παράγοντας που είναι προβληματικός για την ανάπτυξη των σχέσεων μεταξύ των δύο εθνών. Και τα δύο έθνη αμφισβήτησαν σκληρά το Κασμίρ από την ημέρα που χώρισαν με βάση τους ινδουιστικούς και μουσουλμανικούς πληθυσμούς. Η μεγαλύτερη μουσουλμανική ομάδα, που βρίσκεται στο Κασμίρ, βρίσκεται στην ινδική επικράτεια. Αλλά η πακιστανική κυβέρνηση ισχυρίζεται εδώ και καιρό ότι το Κασμίρ ανήκει σε αυτήν. Οι πόλεμοι μεταξύ Ινδουστάν (Ινδία) και Πακιστάν το 1947-48 και το 1965 δεν κατάφεραν να διευθετήσουν το θέμα. Αν και η Ινδία κέρδισε το Πακιστάν το 1971, το θέμα του Κασμίρ παραμένει ανέγγιχτο. Ο έλεγχος του παγετώνα Siachen, η απόκτηση όπλων και το πυρηνικό πρόγραμμα συνέβαλαν επίσης στις εντάσεις μεταξύ των δύο χωρών. 

Αν και και οι δύο χώρες έχουν διατηρήσει μια εύθραυστη εκεχειρία από το 2003, ανταλλάσσουν τακτικά πυρά κατά μήκος των επίμαχων συνόρων, γνωστά ως Γραμμή ελέγχου. Το 2015, και οι δύο κυβερνήσεις επιβεβαίωσαν την αποφασιστικότητά τους να εφαρμόσουν τη Συμφωνία Nehru-Noon του 1958 για τη δημιουργία ειρηνικών συνθηκών κατά μήκος των συνόρων Ινδο-Πακιστάν. Η συμφωνία αυτή σχετίζεται με την ανταλλαγή θυλάκων στα ανατολικά και τη διευθέτηση των διαφορών Hussainiwala και Suleiman στα δυτικά. Αυτά είναι σίγουρα καλά νέα για όσους ζουν στους θύλακες, καθώς θα επεκτείνουν την πρόσβαση σε βασικές ανέσεις όπως η εκπαίδευση και το καθαρό νερό. Θα εξασφαλίσει επιτέλους τα σύνορα και θα βοηθήσει στην αναχαίτιση του εκτεταμένου διασυνοριακού λαθρεμπορίου. Σύμφωνα με τη συμφωνία, οι κάτοικοι του θύλακα μπορούν να συνεχίσουν να διαμένουν στην τρέχουσα τοποθεσία τους ή να μετεγκατασταθούν στη χώρα της επιλογής τους. Εάν παραμείνουν, θα γίνουν υπήκοοι του κράτους στο οποίο μεταβιβάστηκαν τα εδάφη. Οι πρόσφατες αλλαγές ηγεσίας αύξησαν για άλλη μια φορά τις εντάσεις και ώθησαν διεθνείς οργανισμούς να παρέμβουν στις διαμάχες μεταξύ Ινδίας και Πακιστάν για το Κασμίρ. Όμως, από αργά, και οι δύο πλευρές δείχνουν ενδιαφέρον να ξεκινήσουν και πάλι διμερείς συνομιλίες. 

Οι διμερείς εμπορικές σχέσεις έχουν, τις τελευταίες πέντε δεκαετίες, μάρτυρες μιας ελεγχόμενης ιστορίας, που αντανακλά τις μεταβαλλόμενες διαστάσεις των γεωπολιτικών εντάσεων και των διπλωματικών σχέσεων μεταξύ των δύο χωρών. Η Ινδία και το Πακιστάν έχουν υιοθετήσει μια λειτουργική προσέγγιση για την οικοδόμηση συνεργασίας. Οι περισσότερες από τις διμερείς τους συνθήκες σχετίζονται με ζητήματα που δεν αφορούν την ασφάλεια, όπως το εμπόριο, οι τηλεπικοινωνίες, οι μεταφορές και η τεχνολογία. Οι δύο χώρες δημιούργησαν μια σειρά συνθηκών για την αντιμετώπιση των διμερών σχέσεων, συμπεριλαμβανομένης της συμφωνίας-ορόσημο Simla του 1972. Οι δύο χώρες υπέγραψαν επίσης συνθήκες για την επανέναρξη του εμπορίου, επαναφορά των απαιτήσεων βίζας και επανέναρξη των τηλεγραφικών και ταχυδρομικών ανταλλαγών. Καθώς η Ινδία και το Πακιστάν προσπάθησαν να αποκαταστήσουν διπλωματικούς και λειτουργικούς δεσμούς στον απόηχο του δεύτερου μεταξύ τους πολέμου, δημιούργησαν αρκετές ένθετες συνθήκες. Ενώ το δίκτυο των συνθηκών δεν έχει μειώσει ή εξαλείψει τη διασυνοριακή βία μεταξύ Ινδίας και Πακιστάν, καταδεικνύει την ικανότητα των κρατών να βρίσκουν θύλακες συνεργασίας που μπορεί τελικά να επεκταθούν σε άλλους τομείς θεμάτων, ενισχύοντας έτσι τη συνεργασία. Για παράδειγμα, ακόμη και όταν εκτυλίχθηκε η διασυνοριακή σύγκρουση, Ινδοί και Πακιστανοί διπλωμάτες πραγματοποιούσαν κοινές συζητήσεις για να παρέχουν στους Ινδούς προσκυνητές πρόσβαση στο ιερό Kartarpur Sikh που βρίσκεται εντός του Πακιστάν και ευτυχώς, ο διάδρομος Kartarpur άνοιξε τον Νοέμβριο του 2019 από τον πρωθυπουργό του Πακιστάν Imran Khan για τους Ινδούς προσκυνητές Σιχ.

Ερευνητές, κριτικοί και πολλές δεξαμενές σκέψης πιστεύουν ακράδαντα ότι είναι η πιο κατάλληλη στιγμή για τις δύο γειτονικές χώρες της Νότιας Ασίας να ξεπεράσουν τις προηγούμενες αποσκευές τους και να προχωρήσουν με νέες ελπίδες και φιλοδοξίες για να οικοδομήσουν μια οικονομικά ισχυρή διμερή σχέση και να σφυρηλατήσουν το πνεύμα της κοινής αγοράς. Ο κύριος δικαιούχος του εμπορίου μεταξύ Ινδίας και Πακιστάν θα είναι ο καταναλωτής, λόγω του μειωμένου κόστους παραγωγής και των οικονομιών κλίμακας. Αυτά τα οικονομικά οφέλη θα επηρεάσουν θετικά κοινωνικούς δείκτες όπως η εκπαίδευση, η υγεία και η διατροφή.

Το Πακιστάν και η Ινδία έχουν μόνο πενήντα επτά χρόνια ύπαρξης ως χωριστές χώρες σε σύγκριση με περίπου χίλια χρόνια κοινής ύπαρξης πριν από τη βρετανική κυριαρχία. Η κοινή τους ταυτότητα περιστρέφεται γύρω από πτυχές κοινής ιστορίας, γεωγραφίας, γλώσσας, πολιτισμού, αξιών και παραδόσεων. Αυτή η κοινή πολιτιστική κληρονομιά είναι μια ευκαιρία να δεσμευτούν και οι δύο χώρες, να ξεπεράσουν την πρόσφατη ιστορία πολέμου και αντιπαλότητας. «Σε μια πρόσφατη επίσκεψη στο Πακιστάν, βίωσα από πρώτο χέρι την ομοιότητα μας και, το πιο σημαντικό, την επιθυμία για ειρήνη για την οποία μίλησαν τόσοι πολλοί εκεί, που υποθέτω ότι είναι μια παγκόσμια ποιότητα της ανθρώπινης καρδιάς. Συνάντησα πολλά άτομα αλλά δεν είδα εχθρό. Ήταν άνθρωποι σαν κι εμάς. Μιλούσαν την ίδια γλώσσα, φορούσαν παρόμοια ρούχα και έμοιαζαν με εμάς», λέει Priyanka Pandey, ένας νεαρός δημοσιογράφος από την Ινδία.

Με κάθε κόστος, η ειρηνευτική διαδικασία πρέπει να συνεχιστεί. Μια ουδέτερη στάση θα πρέπει να υιοθετήσουν οι εκπρόσωποι του Πακιστάν και της Ινδίας. Ορισμένα μέτρα οικοδόμησης εμπιστοσύνης πρέπει να ληφθούν και από τις δύο πλευρές. Οι δεσμοί σε διπλωματικό επίπεδο και οι διαπροσωπικές επαφές θα πρέπει να ενισχύονται όλο και περισσότερο. Πρέπει να τηρείται ευελιξία στο διάλογο για την επίλυση σημαντικών εκκρεμών διμερών ζητημάτων μεταξύ των δύο εθνών για ένα καλύτερο μέλλον μακριά από όλους τους πολέμους και τους ανταγωνισμούς. Οι δύο πλευρές πρέπει να κάνουν πολύ περισσότερα για να αντιμετωπίσουν τα παράπονα και να αντιμετωπίσουν τις κληρονομιές μισού αιώνα, αντί να καταδικάσουν την επόμενη γενιά άλλα 75 χρόνια συγκρούσεων και εντάσεων ψυχρού πολέμου. Πρέπει να προωθήσουν κάθε μορφή διμερούς επαφής και να βελτιώσουν τη ζωή των κατοίκων του Κασμίρ, που έχουν υποστεί τα χειρότερα της σύγκρουσης. 

Το Διαδίκτυο παρέχει ένα ισχυρό όχημα για την ανάπτυξη περαιτέρω διαλόγου και ανταλλαγής πληροφοριών, πέρα ​​από το κυβερνητικό επίπεδο. Ομάδες της κοινωνίας των πολιτών έχουν ήδη χρησιμοποιήσει ψηφιακά μέσα με αρκετά μεγάλη επιτυχία. Ένας διαδικτυακός χώρος αποθήκευσης πληροφοριών που δημιουργείται από χρήστες για όλες τις ειρηνευτικές δραστηριότητες μεταξύ πολιτών των δύο χωρών θα επεκτείνει περαιτέρω την ικανότητα των μεμονωμένων οργανισμών να ενημερώνονται ο ένας τον άλλον και να σχεδιάζουν τις εκστρατείες τους με καλύτερο συντονισμό για να επιτύχουν μέγιστο αντίκτυπο. Οι τακτικές ανταλλαγές μεταξύ των λαών των δύο χωρών μπορούν να δημιουργήσουν καλύτερη κατανόηση και καλή θέληση. Οι πρόσφατες πρωτοβουλίες, όπως οι ανταλλαγές επισκέψεων μεταξύ ομοσπονδιακών και περιφερειακών βουλευτών, είναι κινήσεις προς τη σωστή κατεύθυνση και πρέπει να διατηρηθούν. Η συμφωνία για ένα απελευθερωμένο καθεστώς θεωρήσεων είναι επίσης μια θετική εξέλιξη. 

Υπάρχουν περισσότερα που ενώνουν την Ινδία και το Πακιστάν παρά τα χωρίζουν. Πρέπει να συνεχιστούν οι διαδικασίες επίλυσης συγκρούσεων και τα μέτρα οικοδόμησης εμπιστοσύνης. «Τα κινήματα ειρήνης και συμφιλίωσης στην Ινδία και το Πακιστάν απαιτούν περαιτέρω επεξεργασία και ενδυνάμωση. Λειτουργούν με την ανοικοδόμηση της εμπιστοσύνης και την προώθηση της κατανόησης μεταξύ των ανθρώπων, βοηθώντας στην άρση των φραγμών που προκαλούνται από την ομαδική πόλωση», γράφει Δρ. Volker Patent, Ορκωτός Ψυχολόγος και λέκτορας στη Σχολή Ψυχολογίας στο The Open University. Τον επόμενο Αύγουστο θα σηματοδοτηθούν η 75η επέτειος από τη διχοτόμηση μεταξύ Ινδίας και Πακιστάν. Τώρα είναι η ώρα για τους ηγέτες της Ινδίας και του Πακιστάν να αφήσουν στην άκρη όλη την οργή, τη δυσπιστία και τις σεχταριστικές και θρησκευτικές διαφορές. Αντίθετα, πρέπει να εργαστούμε μαζί για να ξεπεράσουμε τους κοινούς μας αγώνες ως είδος και ως πλανήτης, για να αντιμετωπίσουμε την κλιματική κρίση, να μειώσουμε τις στρατιωτικές δαπάνες, να αυξήσουμε το εμπόριο και να δημιουργήσουμε μαζί μια κληρονομιά. 

Μια απάντηση

  1. Θα πρέπει να διορθώσετε τον χάρτη στο επάνω μέρος αυτής της σελίδας. Έχετε δείξει δύο πόλεις με το όνομα Καράτσι, μία στο Πακιστάν (σωστό) και μία στο ανατολικό τμήμα της Ινδίας (λανθασμένο). Δεν υπάρχει Καράτσι στην Ινδία. όπου δείξατε αυτό το όνομα στον χάρτη σας της Ινδίας είναι περίπου το σημείο που βρίσκεται η Καλκούτα (Καλκούτα). Οπότε αυτό μάλλον είναι ένα ακούσιο «τυπογραφικό λάθος».
    Ελπίζω όμως να μπορέσετε να κάνετε αυτή τη διόρθωση σύντομα, καθώς ο χάρτης θα ήταν πολύ παραπλανητικός για όποιον δεν είναι εξοικειωμένος με αυτές τις δύο χώρες.

Αφήστε μια απάντηση

Η διεύθυνση email σας δεν θα δημοσιευθεί. Τα υποχρεωτικά πεδία σημειώνονται *

Σχετικά άρθρα

Η Θεωρία της Αλλαγής μας

Πώς να τερματίσετε τον πόλεμο

Φεστιβάλ Κινηματογράφου WBW 2024
Αντιπολεμικά γεγονότα
Βοηθήστε μας να μεγαλώσουμε

Οι μικροί δωρητές μας συνεχίζουν

Εάν επιλέξετε να κάνετε μια επαναλαμβανόμενη συνεισφορά τουλάχιστον 15 $ το μήνα, μπορείτε να επιλέξετε ένα ευχαριστήριο δώρο. Ευχαριστούμε τους επαναλαμβανόμενους δωρητές μας στον ιστότοπό μας.

Αυτή είναι η ευκαιρία σας να ξανασκεφτείτε α world beyond war
Κατάστημα WBW
Μετάφραση σε οποιαδήποτε γλώσσα