Καθώς οι ΗΠΑ στέλνουν μετανάστες τριγύρω, ο Ken Burns ισχυρίζεται ότι πρόκειται να πει την αλήθεια για το Ολοκαύτωμα

Από τον David Swanson, World BEYOND War, Σεπτέμβριος 16, 2022

Είναι αυτή η στιγμή, όταν οι Ηνωμένες Πολιτείες μεταφέρουν μετανάστες σαν να είναι πυρηνικά απόβλητα, είναι η ιδανική στιγμή για τον Ken Burns και το PBS να ισχυριστούν ότι θα πουν την αλήθεια για τις ΗΠΑ και το Ολοκαύτωμα; Το ισχυρίστηκαν και για το Βιετνάμ. (Εδώ είναι η πολύ ανάμεικτη κριτική μου.)

Φυσικά, ελπίζω να μάθω κάποια νέα πράγματα από τον Μπερνς και την παρέα, και δεν ισχυρίζομαι ότι ξέρω τα πάντα, αλλά από όσα ξέρω, αυτό θα έκανα να περιλαμβάνει η τελευταία του ταινία αν είχα τη δύναμη (αλλά θα σοκαραστώ αν κάνει):

(Απόσπασμα από Αφήνοντας πίσω τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο.)

 Αν άκουγες ανθρώπους που δικαιολογούν τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο σήμερα και χρησιμοποιούν τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο για να δικαιολογήσουν τα επόμενα 75 χρόνια πολέμων και πολεμικών προετοιμασιών, το πρώτο πράγμα που θα περίμενες να βρεις διαβάζοντας για το τι ήταν στην πραγματικότητα ο Β' Παγκόσμιος Πόλεμος θα ήταν ένας πόλεμος που υποκινείται από την ανάγκη να σωθούν οι Εβραίοι από μαζικές δολοφονίες. Θα υπήρχαν παλιές φωτογραφίες με αφίσες με τον θείο Σαμ να δείχνει το δάχτυλό του, λέγοντας «Θέλω να σώσεις τους Εβραίους!»

Στην πραγματικότητα, οι κυβερνήσεις των ΗΠΑ και της Βρετανίας συμμετείχαν για χρόνια σε τεράστιες εκστρατείες προπαγάνδας για να δημιουργήσουν πολεμική υποστήριξη, αλλά ποτέ δεν έκαναν καμία αναφορά στη διάσωση των Εβραίων.[I] Και γνωρίζουμε αρκετά για τις εσωτερικές κυβερνητικές συζητήσεις ώστε να γνωρίζουμε ότι η διάσωση των Εβραίων (ή οποιουδήποτε άλλου) δεν ήταν ένα μυστικό κίνητρο που κρατήθηκε κρυφό από τα αντισημιτικά κοινά (και αν ήταν, πόσο δημοκρατικό θα ήταν αυτό στη μεγάλη μάχη για τη δημοκρατία;). Έτσι, αμέσως βρισκόμαστε αντιμέτωποι με το πρόβλημα ότι η πιο δημοφιλής αιτιολόγηση για τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο δεν επινοήθηκε παρά μόνο μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο.

Η μεταναστευτική πολιτική των ΗΠΑ, που δημιουργήθηκε σε μεγάλο βαθμό από αντισημιτικούς ευγονιστές όπως ο Χάρι Λάφλιν - οι ίδιοι πηγές έμπνευσης για τους Ναζί ευγονιστές - περιόρισε σοβαρά την αποδοχή Εβραίων στις Ηνωμένες Πολιτείες πριν και κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου.[II]

Η πολιτική της ναζιστικής Γερμανίας για χρόνια ήταν να επιδιώξει την εκδίωξη των Εβραίων και όχι τη δολοφονία τους. Οι κυβερνήσεις του κόσμου διεξήγαγαν δημόσιες διασκέψεις για να συζητήσουν ποιος θα δεχόταν τους Εβραίους, και αυτές οι κυβερνήσεις - για ανοιχτούς και ξεδιάντροπα αντισημιτικούς λόγους - αρνήθηκαν να δεχτούν τα μελλοντικά θύματα των Ναζί. Ο Χίτλερ σάλπισε ανοιχτά αυτή την άρνηση ως συμφωνία με τον φανατισμό του και ως ενθάρρυνση να την κλιμακώσει.

Στο Évian-les-Baines της Γαλλίας, τον Ιούλιο του 1938, έγινε μια πρώιμη διεθνής προσπάθεια, ή τουλάχιστον προσποιήθηκε, για να ανακουφιστεί κάτι πιο συνηθισμένο τις τελευταίες δεκαετίες: μια προσφυγική κρίση. Η κρίση ήταν η ναζιστική αντιμετώπιση των Εβραίων. Οι εκπρόσωποι 32 εθνών και 63 οργανώσεων, καθώς και περίπου 200 δημοσιογράφοι που κάλυπταν την εκδήλωση, γνώριζαν καλά την επιθυμία των Ναζί να εκδιώξουν όλους τους Εβραίους από τη Γερμανία και την Αυστρία και κάπως γνώριζαν ότι η μοίρα που τους περίμενε, αν δεν απελαθούν, θα ήταν πιθανότατα θάνατος. Η απόφαση του συνεδρίου ήταν ουσιαστικά να αφεθούν οι Εβραίοι στην τύχη τους. (Μόνο η Κόστα Ρίκα και η Δομινικανή Δημοκρατία αύξησαν τις ποσοστώσεις μετανάστευσης.)

Ο Αυστραλός εκπρόσωπος TW White είπε, χωρίς να ρωτήσει τους ιθαγενείς της Αυστραλίας: «καθώς δεν έχουμε πραγματικό φυλετικό πρόβλημα, δεν επιθυμούμε να το εισάγουμε».[III]

Ο δικτάτορας της Δομινικανής Δημοκρατίας θεωρούσε τους Εβραίους ως φυλετικά επιθυμητούς, ως φέρνοντας λευκότητα σε μια χώρα με πολλούς ανθρώπους αφρικανικής καταγωγής. Η γη παραχωρήθηκε για 100,000 Εβραίους, αλλά έφτασαν ποτέ λιγότεροι από 1,000.[IV]

Ο Χίτλερ είχε πει όταν είχε προταθεί η Διάσκεψη του Évian: «Μπορώ μόνο να ελπίζω και να περιμένω ότι ο άλλος κόσμος, που έχει τόσο βαθιά συμπάθεια για αυτούς τους εγκληματίες [τους Εβραίους], θα είναι τουλάχιστον αρκετά γενναιόδωρος για να μετατρέψει αυτή τη συμπάθεια σε πρακτική βοήθεια. Εμείς, από την πλευρά μας, είμαστε έτοιμοι να θέσουμε όλους αυτούς τους εγκληματίες στη διάθεση αυτών των χωρών, για ό,τι με νοιάζει, ακόμα και σε πολυτελή πλοία».[V]

Μετά τη διάσκεψη, τον Νοέμβριο του 1938, ο Χίτλερ κλιμάκωσε τις επιθέσεις του κατά των Εβραίων με Kristallnacht ή Crystal Night — μια νυχτερινή κρατική ταραχή, που καταστρέφει και καίει εβραϊκά καταστήματα και συναγωγές, κατά τη διάρκεια της οποίας 25,000 άνθρωποι στάλθηκαν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης. Μιλώντας στις 30 Ιανουαρίου 1939, ο Χίτλερ ισχυρίστηκε δικαιολόγηση για τις ενέργειές του από την έκβαση της Διάσκεψης του Évian:

«Είναι επαίσχυντο θέαμα να βλέπεις πώς ολόκληρος ο δημοκρατικός κόσμος αποπνέει συμπάθεια για τον φτωχό βασανισμένο εβραϊκό λαό, αλλά παραμένει σκληρόκαρδος και ανυπόμονος όταν πρόκειται να τον βοηθήσει — πράγμα που είναι σίγουρα, λόγω της στάσης του, προφανές καθήκον. Τα επιχειρήματα που προβάλλονται ως δικαιολογίες για να μην τους βοηθήσουμε μιλούν πραγματικά για εμάς τους Γερμανούς και τους Ιταλούς. Γιατί αυτό λένε:

«1. «Εμείς», δηλαδή οι δημοκρατίες, «δεν είμαστε σε θέση να υποδεχτούμε τους Εβραίους». Ωστόσο, σε αυτές τις αυτοκρατορίες δεν υπάρχουν ούτε δέκα άνθρωποι στο τετραγωνικό χιλιόμετρο. Ενώ η Γερμανία, με τους 135 κατοίκους της στο τετραγωνικό χιλιόμετρο, υποτίθεται ότι τους έχει χώρο!

«2. Μας διαβεβαιώνουν: Δεν μπορούμε να τους πάρουμε αν η Γερμανία δεν είναι έτοιμη να τους επιτρέψει ένα συγκεκριμένο ποσό κεφαλαίου να φέρουν μαζί τους ως μετανάστες».^[VI]

Το πρόβλημα στο Évian, δυστυχώς, δεν ήταν η άγνοια της ναζιστικής ατζέντας, αλλά η αποτυχία να δοθεί προτεραιότητα στην αποτροπή της. Αυτό παρέμεινε πρόβλημα κατά τη διάρκεια του πολέμου. Ήταν ένα πρόβλημα που εντοπίζεται τόσο στους πολιτικούς όσο και στο ευρύ κοινό.

Πέντε ημέρες μετά τη Νύχτα των Κρυστάλλων, ο Πρόεδρος Φράνκλιν Ρούσβελτ είπε ότι ανακαλούσε τον πρεσβευτή στη Γερμανία και ότι η κοινή γνώμη είχε «σοκαριστεί βαθιά». Δεν χρησιμοποίησε τη λέξη «Εβραίοι». Ένας δημοσιογράφος ρώτησε εάν οπουδήποτε στη γη θα μπορούσε να δεχτεί πολλούς Εβραίους από τη Γερμανία. «Όχι», είπε ο Ρούσβελτ. «Δεν είναι ώριμη η ώρα για αυτό». Ένας άλλος δημοσιογράφος ρώτησε αν ο Ρούσβελτ θα χαλαρώσει τους περιορισμούς μετανάστευσης για τους Εβραίους πρόσφυγες. «Αυτό δεν είναι υπό σκέψη», απάντησε ο πρόεδρος.[VII] Ο Ρούσβελτ αρνήθηκε να υποστηρίξει το νομοσχέδιο για τα παιδιά πρόσφυγες το 1939, το οποίο θα επέτρεπε σε 20,000 Εβραίους κάτω των 14 ετών να εισέλθουν στις Ηνωμένες Πολιτείες και δεν βγήκε ποτέ από την επιτροπή.[Viii]

Ενώ πολλοί στις Ηνωμένες Πολιτείες, όπως και αλλού, προσπάθησαν ηρωικά να σώσουν τους Εβραίους από τους Ναζί, συμπεριλαμβανομένου του εθελοντισμού να τους δεχτούν, η γνώμη της πλειοψηφίας δεν ήταν ποτέ μαζί τους.

Τον Ιούλιο του 1940, ο Adolf Eichmann, ένας σημαντικός σχεδιαστής του ολοκαυτώματος, σκόπευε να στείλει όλους τους Εβραίους στη Μαδαγασκάρη, η οποία τώρα ανήκε στη Γερμανία, αφού η Γαλλία είχε καταληφθεί. Τα πλοία θα χρειαζόταν να περιμένουν μόνο έως ότου οι Βρετανοί, που τώρα σήμαιναν τον Ουίνστον Τσόρτσιλ, να τερματίσουν τον αποκλεισμό τους. Δεν ήρθε ποτέ εκείνη η μέρα.[IX]

Ο Βρετανός υπουργός Εξωτερικών Anthony Eden συναντήθηκε στις 27 Μαρτίου 1943, στην Ουάσιγκτον, DC, με τον ραβίνο Stephen Wise και τον Joseph M. Proskauer, εξέχοντα δικηγόρο και πρώην δικαστή του Ανωτάτου Δικαστηρίου της Πολιτείας της Νέας Υόρκης, ο οποίος τότε υπηρετούσε ως Πρόεδρος της Αμερικανικής Εβραϊκής Επιτροπής. Ο Wise και ο Proskauer πρότειναν να προσεγγίσουν τον Χίτλερ για να εκκενώσουν τους Εβραίους. Ο Eden απέρριψε την ιδέα ως «φανταστικά αδύνατη».[X] Αλλά την ίδια μέρα, σύμφωνα με το Υπουργείο Εξωτερικών των ΗΠΑ, ο Έντεν είπε στον Υπουργό Εξωτερικών Κόρντελ Χαλ κάτι διαφορετικό:

«Ο Χαλ έθεσε το ερώτημα των 60 ή 70 χιλιάδων Εβραίων που βρίσκονται στη Βουλγαρία και απειλούνται με εξόντωση αν δεν μπορέσουμε να τους βγάλουμε και, πολύ επειγόντως, πίεσε τον Έντεν για μια απάντηση στο πρόβλημα. Ο Eden απάντησε ότι το όλο πρόβλημα των Εβραίων στην Ευρώπη είναι πολύ δύσκολο και ότι πρέπει να κινηθούμε πολύ προσεκτικά σχετικά με την προσφορά να πάρουμε όλους τους Εβραίους από μια χώρα όπως η Βουλγαρία. Εάν το κάνουμε αυτό, τότε οι Εβραίοι του κόσμου θα θέλουν να κάνουμε παρόμοιες προσφορές στην Πολωνία και τη Γερμανία. Ο Χίτλερ μπορεί κάλλιστα να μας δεχτεί σε οποιαδήποτε τέτοια προσφορά και απλά δεν υπάρχουν αρκετά πλοία και μεταφορικά μέσα στον κόσμο για να τα χειριστούμε».[xi]

Ο Τσόρτσιλ συμφώνησε. «Ακόμα κι αν λάβαμε άδεια να αποσύρουμε όλους τους Εβραίους», έγραψε απαντώντας σε μια παρακλητική επιστολή, «η μεταφορά από μόνη της αποτελεί ένα πρόβλημα που θα είναι δύσκολο να λυθεί». Δεν αρκεί η ναυτιλία και η μεταφορά; Στη μάχη της Δουνκέρκης, οι Βρετανοί είχαν εκκενώσει σχεδόν 340,000 άνδρες σε μόλις εννέα ημέρες. Η Πολεμική Αεροπορία των ΗΠΑ είχε πολλές χιλιάδες νέα αεροπλάνα. Κατά τη διάρκεια έστω και μιας σύντομης ανακωχής, οι ΗΠΑ και οι Βρετανοί θα μπορούσαν να έχουν μεταφέρει με αεροπλάνο και να έχουν μεταφέρει τεράστιο αριθμό προσφύγων σε ασφαλές μέρος.[ΧΠ]

Δεν ήταν όλοι πολύ απασχολημένοι πολεμώντας έναν πόλεμο. Ιδιαίτερα από τα τέλη του 1942 και μετά, πολλοί στις Ηνωμένες Πολιτείες και τη Βρετανία απαίτησαν να γίνει κάτι. Στις 23 Μαρτίου 1943, ο Αρχιεπίσκοπος του Καντέρμπουρυ παρακάλεσε τη Βουλή των Λόρδων να βοηθήσει τους Εβραίους της Ευρώπης. Έτσι, η βρετανική κυβέρνηση πρότεινε στην κυβέρνηση των ΗΠΑ μια άλλη δημόσια διάσκεψη στην οποία θα συζητηθεί τι θα μπορούσε να γίνει για την εκκένωση των Εβραίων από τα ουδέτερα έθνη. Αλλά το βρετανικό Υπουργείο Εξωτερικών φοβήθηκε ότι οι Ναζί θα μπορούσαν να συνεργαστούν σε τέτοια σχέδια, παρόλο που δεν τους ζητήθηκε ποτέ, γράφοντας: «Υπάρχει πιθανότητα οι Γερμανοί ή οι δορυφόροι τους να αλλάξουν από την πολιτική εξόντωσης σε πολιτική εξώθησης και να στοχεύουν, όπως έκαναν πριν από τον πόλεμο, να φέρουν σε αμηχανία άλλες χώρες πλημμυρίζοντας τις με εξωγήινους μετανάστες».[Xiii]

Το μέλημα εδώ δεν ήταν τόσο η σωτηρία ζωών όσο η αποφυγή της αμηχανίας και της ταλαιπωρίας της σωτηρίας ζωών.

Στο τέλος, όσοι έμειναν ζωντανοί στα στρατόπεδα συγκέντρωσης απελευθερώθηκαν - αν και σε πολλές περιπτώσεις όχι πολύ γρήγορα, όχι ως κάτι που έμοιαζε με κορυφαία προτεραιότητα. Μερικοί κρατούμενοι κρατήθηκαν σε φρικτά στρατόπεδα συγκέντρωσης τουλάχιστον μέχρι τον Σεπτέμβριο του 1946. Ο στρατηγός Τζορτζ Πάτον προέτρεψε ότι κανείς δεν πρέπει να «πιστέψει ότι ο εκτοπισμένος είναι άνθρωπος, κάτι που δεν είναι, και αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τους Εβραίους που είναι κατώτεροι από τα ζώα». Ο Πρόεδρος Χάρι Τρούμαν παραδέχτηκε εκείνη την εποχή ότι «προφανώς συμπεριφερόμαστε στους Εβραίους με τον ίδιο τρόπο όπως οι Ναζί, με μόνη εξαίρεση ότι δεν τους σκοτώνουμε».[XIV]

Φυσικά, ακόμη κι αν δεν ήταν υπερβολή, το να μην σκοτώνεις ανθρώπους είναι μια πολύ σημαντική εξαίρεση. Οι Ηνωμένες Πολιτείες είχαν φασιστικές τάσεις αλλά δεν υπέκυψαν σε αυτές όπως η Γερμανία. Αλλά ούτε υπήρξε καμία ολοκληρωτική σταυροφορία της Αντίστασης του κεφαλαίου-R για να σωθούν εκείνοι που απειλούνται από τον φασισμό — όχι από την πλευρά της κυβέρνησης των ΗΠΑ, ούτε από την πλευρά του αμερικανικού mainstream.

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ:

[I] Μάλιστα, το βρετανικό υπουργείο Προπαγάνδας αποφάσισε να αποφύγει να αναφέρει τους Εβραίους όταν συζητά για θύματα των Ναζί. Δείτε Walter Laqueuer, Το τρομερό μυστικό: Καταστολή της αλήθειας για την «τελική λύση» του Χίτλερ. Boston: Little, Brown, 1980, Π. 91. Παρατίθεται από τον Nicholson Baker, Ανθρώπινος καπνός: Οι αρχές του τέλους του πολιτισμού. Νέα Υόρκη: Simon & Schuster, 2008, σελ. 368.

[II] Ο Χάρι Λάφλιν κατέθεσε το 1920 στην Επιτροπή Μετανάστευσης και Πολιτογράφησης της Βουλής στο Κογκρέσο των Ηνωμένων Πολιτειών ότι η μετανάστευση Εβραίων και Ιταλών έβλαπτε τη γενετική δομή της φυλής. «Η αποτυχία μας να ταξινομήσουμε τους μετανάστες με βάση τη φυσική αξία είναι μια πολύ σοβαρή εθνική απειλή», προειδοποίησε ο Laughlin. Ο Πρόεδρος της Επιτροπής Άλμπερτ Τζόνσον διόρισε τον Λάφλιν ως Πράκτορα Εμπειρογνωμόνων Ευγονικής της επιτροπής. Ο Laughlin υποστήριξε τον νόμο Johnson-Reed Immigration Act του 1924, ο οποίος απαγόρευε τη μετανάστευση από την Ασία και περιόριζε τη μετανάστευση από τη Νότια και Ανατολική Ευρώπη. Αυτός ο νόμος δημιούργησε ποσοστώσεις με βάση τον πληθυσμό των ΗΠΑ του 1890. Στο εξής, οι μετανάστες δεν θα μπορούσαν απλώς να εμφανίζονται στο Ellis Island αλλά θα έπρεπε να λάβουν βίζα στα προξενεία των ΗΠΑ στο εξωτερικό. Βλ. Rachel Gur-Arie, The Embryo Project Encyclopedia, “Harry Hamilton Laughlin (1880-1943),” 19 Δεκεμβρίου 2014, https://embryo.asu.edu/pages/harry-hamilton-laughlin-1880-1943 Επίσης, βλ. μια ματιά στη μεταναστευτική πολιτική της Αμερικής | Βιβλιοκρισία, 1 Αυγούστου 2020, https://www.tallahassee.com/story/life/2020/08/01/irresistible-tide-takes-unflinching-look-americas-immigration-policy/5550977002 Αυτή η ιστορία καλύπτεται από την ταινία Experience του PBS16, The Experience2018 του PBS, Οκτώβριος XNUMX XNUMX, https://www.pbs.org/wgbh/americanexperience/films/eugenics-crusade Για το πώς αυτό επηρέασε τους Ναζί, δείτε το Κεφάλαιο 4 του Αφήνοντας πίσω τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο.

[III] Εκπαιδευτικό Καταπίστευμα του Ολοκαυτώματος, 70 Φωνές: Θύματα, Δράστες και Παρευρισκόμενοι, «As We Have No Racial Problem», 27 Ιανουαρίου 2015, http://www.70voices.org.uk/content/day55

[IV] Lauren Levy, Jewish Virtual Library, ένα Project of American-Israeli Cooperative Enterprise, «Dominican Republic Provides Sosua as aaven for Jewish Refugees», https://www.jewishvirtuallibrary.org/dominican-republic-as-haven-for-jewish-refugees, Δείτε επίσης The Jewish-refugees, The Jewish-refugees. itler ενώ 31 έθνη κοίταζαν μακριά», 9 Νοεμβρίου 2018, https://www.pri.org/stories/2018-11-09/dominican-republic-took-jewish-refugees-fleeing-hitler-while-31-nations-looked

[V] Ervin Birnbaum, «Evian: The Most Fateful Conference of All Times in Jewish History», Μέρος II, http://www.acpr.org.il/nativ/0902-birnbaum-E2.pdf

[VI] Ο Σιωνισμός και το Ισραήλ – Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό, «Εβιανική Διάσκεψη», http://www.zionism-israel.com/dic/Evian_conference.htm

[VII] Franklin D. Roosevelt, Τα δημόσια έγγραφα και οι ομιλίες του Franklin D. Roosevelt, (Νέα Υόρκη: Russell & Russell, 1938-1950) τόμ. 7, σ. 597-98. Αναφέρεται από τον Nicholson Baker, Ανθρώπινος καπνός: Οι αρχές του τέλους του πολιτισμού. Νέα Υόρκη: Simon & Schuster, 2008, σελ. 101.

[Viii] David S. Wyman, Paper Walls: America and the Refugee Crisis, 1938-1941 (Amherst: University of Massachusetts Press, 1968), σελ. 97. Παρατίθεται από τον Nicholson Baker, Ανθρώπινος καπνός: Οι αρχές του τέλους του πολιτισμού. Νέα Υόρκη: Simon & Schuster, 2008, σελ. 116.

[IX] Κρίστοφερ Μπράουνινγκ, Το μονοπάτι προς Genocide (New York: Cambridge University Press, 1992), σσ. 18-19. Αναφέρεται από τον Nicholson Baker, Ανθρώπινος καπνός: Οι αρχές του τέλους του πολιτισμού. Νέα Υόρκη: Simon & Schuster, 2008, σελ. 233.

[X] Lucy S. Dawidowicz, «Αμερικανοί Εβραίοι και το Ολοκαύτωμα», New York Times, Απρίλιος 18, 1982, https://www.nytimes.com/1982/04/18/magazine/american-jews-and-the-holocaust.html

[xi] Υπουργείο Εξωτερικών των ΗΠΑ, Γραφείο Ιστορικού, «Memorandum of Conversation, by Mr. Harry L. Hopkins, Special Assistant to President Roosevelt 55», 27 Μαρτίου 1943, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1943v03/d23

[ΧΠ] War No More: Three Centuries of American Antiwar and Peace Writing, επιμέλεια Lawrence Rosendwald (Βιβλιοθήκη της Αμερικής, 2016).

[Xiii] PBS American Experience: «The Bermuda Conference», https://www.pbs.org/wgbh/americanexperience/features/holocaust-bermuda

[XIV] Jacques R. Pauwels, The Myth of the Good War: America in the Second World War (James Lorimer & Company Ltd. 2015, 2002) Σελ. 36.