Ο πόλεμος και η πολεμική προπαγάνδα τροφοδοτούνται συχνά και τροφοδοτούνται από ρατσισμό, ξενοφοβία, θρησκευτικό μίσος και άλλα είδη μισαλλοδοξίας.
Ιστορικός Kathleen Belew λέει υπήρξε πάντα μια συσχέτιση στις Ηνωμένες Πολιτείες μεταξύ των συνεπειών του πολέμου και της ανόδου της λευκής εξτρεμιστικής βίας.
"Αν κοιτάξετε, για παράδειγμα, στις ραγδαίες αυξήσεις της συμμετοχής του Ku Klux Klan, θα ευθυγραμμιστούν πιο σταθερά με την επιστροφή των βετεράνων από την μάχη και τα επακόλουθα του πολέμου απ 'ό, τι με την αντιμετανάστευση, τον λαϊκισμό, τις οικονομικές δυσκολίες ή οποιαδήποτε από τις άλλοι παράγοντες που οι ιστορικοί συνηθίζουν να τους εξηγούν ", λέει.
Ο δρ Μάρτιν Λούθερ Κινγκ Τζουρ δήλωσε ότι θα πρέπει να αντιμετωπίσουμε μαζί τρία αλληλένδετα προβλήματα: τον ρατσισμό, τον μιλιταρισμό και τον ακραίο υλισμό.
Ακολουθεί ένα απόσπασμα από Ο πόλεμος είναι ένα ψέμα από τον David Swanson:
Μεγαλύτερη ρατσιστική κινεζική βοήθεια βοηθά την ιατρική να πάει κάτω
Αυτό που κάνει τα πιο φανταστικά και χωρίς χαρτιά ψέματα αξιόπιστα είναι οι διαφορές και οι προκαταλήψεις, εναντίον των άλλων και υπέρ των δικών μας. Χωρίς τη θρησκευτική φανατισμό, τον ρατσισμό και τον πατριωτικό τζίνγκο, οι πόλεμοι θα ήταν πιο δύσκολο να πουληθούν.
Η θρησκεία είναι από καιρό δικαιολόγηση των πολέμων, οι οποίοι αγωνίστηκαν για τους θεούς πριν αγωνιστούν για τους φαραώ, τους βασιλιάδες και τους αυτοκράτορες. Εάν η Barbara Ehrenreich το έχει σωστά στο βιβλίο της Blood Rites: Origins και Ιστορία των Πάσεων του Πολέμου, οι πρώτοι πρόδρομοι σε πολέμους ήταν μάχες εναντίον λιονταριών, λεοπάρδαλων και άλλων άγριων αρπακτικών ανθρώπων. 16 Στην πραγματικότητα, αυτά τα αρπακτικά ζώα μπορεί να είναι το βασικό υλικό από το οποίο εφευρέθηκαν οι θεοί - και τα μη στρατιωτικά αεροσκάφη που ονομάστηκαν (π.χ., ο "Predator"). Η «τελική θυσία» στον πόλεμο μπορεί να συνδέεται στενά με την πρακτική της ανθρώπινης θυσιάς, όπως υπήρχε πριν από τους πολέμους, όπως τις γνωρίζουμε, ήρθε να γίνει. Τα συναισθήματα της θρησκείας και του πολέμου (όχι τα πιστεύω ή τα επιτεύγματα, αλλά μερικές από τις αισθήσεις) μπορεί να είναι τόσο όμοια, αν όχι ταυτόσημα, επειδή οι δύο πρακτικές έχουν μια κοινή ιστορία και δεν ήταν ποτέ πολύ μακριά.
Οι σταυροφορίες και οι αποικιακοί πόλεμοι και πολλοί άλλοι πόλεμοι είχαν θρησκευτικές δικαιολογίες. Οι Αμερικανοί πολέμησαν θρησκευτικούς πολέμους για πολλές γενιές πριν από τον πόλεμο για ανεξαρτησία από την Αγγλία. Ο καπετάνιος John Underhill στο 1637 περιέγραψε τον δικό του ηρωικό πόλεμο εναντίον του Pequot:
Ο Captaine Mason μπήκε σε ένα Wigwam, έφερε μια μάρκα φωτιάς, αφού είχε τραυματίσει πολλούς στο σπίτι. έπειτα έβαλε φωτιά στο Westside… ο εαυτός μου έβαλε φωτιά στο νότιο άκρο με έναν εκπαιδευτή σκόνης, οι φωτιές και των δύο συναντήθηκαν στο κέντρο του οχυρού πυρπολήθηκαν πιο τρομερά και έκαψαν όλα στο διάστημα μισής ώρας. πολλοί ευγενικοί συνάδελφοι δεν ήθελαν να βγουν, και πολεμούσαν απεγνωσμένα… έτσι καθώς έκαψαν και κάηκαν… και έτσι χάθηκαν γενναία…. Πολλοί κάηκαν στο Φρούριο, άνδρες, γυναίκες και παιδιά.17
Αυτό το Underhill εξηγεί ως έναν ιερό πόλεμο: "Ο Κύριος είναι ευτυχής να ασκεί το λαό του με ταλαιπωρία και ταλαιπωρίες, για να τους παρουσιάσει με έλεος και να αποκαλύψει πιο ξεκάθαρα την ελεύθερη χάρη του στα σύζυγά τους." 18
Το Underhill σημαίνει την ψυχή του και ο λαός του Κυρίου είναι βέβαια οι λευκοί. Οι ντόπιοι Αμερικανοί μπορεί να ήταν θαρραλέοι και γενναίοι, αλλά δεν αναγνωρίστηκαν ως άνθρωποι με την πλήρη έννοια. Δυόμισι αιώνες αργότερα, πολλοί Αμερικανοί είχαν αναπτύξει μια πολύ πιο φωτισμένη προοπτική, και πολλοί δεν είχαν. Ο Πρόεδρος William McKinley θεωρεί τους Φιλιππινέζους ότι χρειάζονται στρατιωτική κατοχή για δικό τους καλό.
Με το δικό του λογαριασμό, ο McKinley στο 1899 είπε σε μια συλλογή των Μεθοδιστών ότι δεν ήθελε τις Φιλιππίνες και «όταν ήρθαν σε μας ως δώρο από τους θεούς, δεν ήξερα τι να κάνω με αυτούς». Ο McKinley είπε προσευχήθηκε και έλαβε την ακόλουθη φώτιση. Θα ήταν "δειλή και ανέντιμη" να επιστρέψει στις Φιλιππίνες στην Ισπανία "κακές επιχειρήσεις" για να τους δώσει στη Γερμανία ή τη Γαλλία και υποτίθεται ότι θα δημιούργησε "αναρχία και κακομεταχείριση" για να εγκαταλείψει τις Φιλιππίνες στους Φιλιππινέζους. Έτσι, με τη θεία καθοδήγηση, ο McKinley είδε ότι δεν είχε άλλη επιλογή: «Δεν έμεινε τίποτα για μας να κάνουμε παρά για να τα πάρουμε όλοι, να εκπαιδεύσουμε τους Φιλιππινέζους και να τους ανεβάσουμε και να τους πολιτισμίσουμε και να τους χριστιανίσουμε.» McKinley πρότεινε να πολιτικοποιήσει έθνος με πανεπιστήμιο παλαιότερο από το Χάρβαρντ και να χριστιανίσει έναν πληθυσμό που ήταν σε μεγάλο βαθμό Ρωμαιοκαθολικός.ΧΝΟΥΜ
Είναι αμφίβολο ότι πολλά μέλη της αντιπροσωπείας των Μεθοδιστών αμφισβήτησαν τη σοφία του McKinley. Όπως επεσήμανε ο Harold Lasswell στο 1927, "Οι εκκλησίες σχεδόν κάθε περιγραφής μπορούν να στηριχθούν για να ευλογήσουν έναν δημοφιλή πόλεμο και να δουν σε αυτό μια ευκαιρία για τον θρίαμβο οποιουδήποτε θεϊκού σχεδιασμού που επιλέγουν να προχωρήσουν." Το μόνο που χρειαζόταν ήταν η Lasswell είπε, ήταν να αποκτήσουν «εμφανείς κληρικούς» για να στηρίξουν τον πόλεμο και «λιγότερα φώτα θα αναβοσβήνουν μετά». Οι προπαγανδιστές των Ηνωμένων Πολιτειών κατά τον Α 'Παγκόσμιο Πόλεμο έδειξαν ότι ο Ιησούς φορούσε χακί και είδε ένα βαρέλι. Ο Lasswell έζησε έναν πόλεμο που πολέμησε εναντίον Γερμανών, ανθρώπων που ανήκαν κατά κύριο λόγο στην ίδια θρησκεία με τους Αμερικανούς. 20 Πόσο εύκολο είναι να χρησιμοποιήσεις τη θρησκεία σε πολέμους κατά των μουσουλμάνων στον αιώνα 21st. Ο Karim Karim, αναπληρωτής καθηγητής στη Σχολή Δημοσιογραφίας και Επικοινωνίας του Πανεπιστημίου Carleton, γράφει:
Η ιστορικά εδραιωμένη εικόνα του «κακού μουσουλμάνου» ήταν πολύ χρήσιμη για τις δυτικές κυβερνήσεις που σχεδιάζουν να επιτεθούν σε εδάφη πλειοψηφίας μουσουλμανικών. Εάν η κοινή γνώμη στις χώρες τους μπορεί να πειστεί ότι οι μουσουλμάνοι είναι βάρβαροι και βίαιοι, τότε η θανάτωσή τους και η καταστροφή της περιουσίας τους φαίνεται πιο αποδεκτή. 20
Στην πραγματικότητα, βεβαίως, η θρησκεία κανενός δεν δικαιολογεί τη διεξαγωγή πολέμου σε αυτούς, και οι αμερικανοί πρόεδροι δεν ισχυρίζονται πλέον ότι το κάνουν. Αλλά η χριστιανική προσηλυτισμός είναι κοινή στους αμερικανικούς στρατιωτικούς, και το μίσος των μουσουλμάνων είναι το ίδιο. Οι στρατιώτες έχουν αναφέρει στο Ίδρυμα για τη Στρατιωτική Ελευθερία ότι όταν έχουν ζητήσει συμβουλευτική για την ψυχική υγεία, έχουν σταλεί στους ιερείς, οι οποίοι τους έχουν συμβουλεύσει να παραμείνουν στο "πεδίο μάχης" για να "σκοτώσουν τους μουσουλμάνους για τον Χριστό". 22
Η θρησκεία μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να ενθαρρύνει την πεποίθηση ότι αυτό που κάνετε είναι καλό, ακόμη και αν δεν έχει νόημα για εσάς. Μια υψηλότερη ύπαρξη το καταλαβαίνει, ακόμα κι αν δεν το κάνετε. Η θρησκεία μπορεί να προσφέρει ζωή μετά το θάνατο και την πεποίθηση ότι σκοτώνετε και διακινδυνεύετε το θάνατο για την υψηλότερη δυνατή αιτία. Αλλά η θρησκεία δεν είναι η μόνη διαφορά ομάδας που μπορεί να χρησιμοποιηθεί για την προώθηση των πολέμων. Οποιαδήποτε διαφορά πολιτισμού ή γλώσσας θα κάνει και η ισχύς του ρατσισμού για να διευκολύνει τα χειρότερα είδη της ανθρώπινης συμπεριφοράς είναι καλά εδραιωμένη. Ο Γερουσιαστής Albert J. Beveridge (R-IN) προσέφερε στη Γερουσία τη δική του θεϊκή καθοδήγηση για πόλεμο στις Φιλιππίνες:
Ο Θεός δεν προετοιμάζει τους αγγλόφωνους και τους τεκτονικούς λαούς για χίλια χρόνια για τίποτα άλλο παρά ματαιόδοξο και αδράνωτο αυτοσυγκέντρωση και αυτο-θαυμασμό. Οχι! Μας έκανε τους κυρίους διοργανωτές του κόσμου να δημιουργήσουν ένα σύστημα όπου βασιλεύει το χάος. 23
Οι δύο παγκόσμιοι πόλεμοι στην Ευρώπη, ενώ αγωνίστηκαν ανάμεσα σε έθνη που τώρα συνήθως θεωρούνταν "άσπρα", αφορούσαν και τον ρατσισμό και από όλες τις πλευρές. Η γαλλική εφημερίδα La Croix τον Αύγουστο του 15, 1914, γιόρτασε "το αρχαίο έλα των Γαλατών, οι Ρωμαίοι και οι Γάλλοι που ξυπνούν μέσα μας" και δήλωσε ότι "Οι Γερμανοί πρέπει να καθαριστούν από την αριστερή όχθη του Ρήνου. Αυτές οι ορφανές ορδές πρέπει να στραφούν πίσω στα σύνορά τους. Οι Γαλάτες της Γαλλίας και του Βελγίου πρέπει να αποτρέψουν τον εισβολέα με ένα αποφασιστικό χτύπημα, μια για πάντα. Εμφανίζεται ο αγώνας του αγώνα. "24
Τρία χρόνια αργότερα ήταν η στροφή των Ηνωμένων Πολιτειών να χάσουν το μυαλό τους. Τον Δεκέμβριο του 7, 1917, ο βουλευτής Walter Chandler (D-TN) δήλωσε στο πάτωμα του Σώματος:
Έχει ειπωθεί ότι εάν θα αναλύσετε το αίμα ενός Εβραίου κάτω από το μικροσκόπιο, θα βρείτε το Ταλμούδ και την Παλαιά Βίβλο να κυμαίνονται σε μερικά σωματίδια. Αν αναλύσετε το αίμα ενός εκπροσώπου Γερμανών ή Teuton θα βρείτε πολυβόλα και σωματίδια κελυφών και βόμβων που κυμαίνονται στο αίμα…. Καταπολέστε τα μέχρι να καταστρέψετε ολόκληρο το σωρό
Αυτό το είδος σκέψης βοηθά όχι μόνο στη χαλάρωση των βιβλίων ελέγχου πόλεων από τις τσέπες των μελών του Κογκρέσου, αλλά και στην αποδέσμευση των νέων που θα στείλουν στον πόλεμο για να κάνουν τη δολοφονία. Όπως θα δούμε στο κεφάλαιο 5, η δολοφονία δεν έρχεται εύκολα. Σχετικά με το 98 ποσοστό των ανθρώπων τείνουν να είναι πολύ ανθεκτικά στη θανάτωση άλλων ανθρώπων. Πιο πρόσφατα, ένας ψυχίατρος ανέπτυξε μια μεθοδολογία για να επιτρέψει στο αμερικανικό ναυτικό να προετοιμάσει καλύτερα τους δολοφόνους να σκοτώσουν. Περιλαμβάνει τεχνικές, "για να αναγκάσουν τους άνδρες να σκεφτούν τους πιθανούς εχθρούς που θα αντιμετωπίσουν ως κατώτερες μορφές ζωής [με ταινίες] μεροληπτικές για να παρουσιάσουν τον εχθρό λιγότερο από τον άνθρωπο: η ηλιθιότητα των τοπικών εθίμων γελοιοποιείται, οι τοπικές προσωπικότητες που παρουσιάστηκαν ως κακοί ημίθεοι. "26
Είναι πολύ πιο εύκολο για έναν αμερικανικό στρατιώτη να σκοτώσει ένα hadji από ένα ανθρώπινο ον, όπως ήταν ευκολότερο για τα ναζιστικά στρατεύματα να σκοτώσουν Untermenschen από τους πραγματικούς ανθρώπους. Ο William Halsey, ο οποίος διέταξε τις ναυτικές δυνάμεις των Ηνωμένων Πολιτειών στο Νότιο Ειρηνικό κατά τη διάρκεια του Δεύτερου Παγκόσμιου Πολέμου, σκέφτηκε την αποστολή του ως "Kill Japs, σκοτώσει Japs, σκοτώσει περισσότερους Japs" και είχε υποσχεθεί ότι όταν τελείωσε ο πόλεμος, θα μιλήσει μόνο στην κόλαση. 27
Εάν ο πόλεμος εξελίχθηκε ως ένας τρόπος για τους άνδρες που σκότωσαν γιγάντια θηρία για να κρατήσουν απασχολημένους άλλους άντρες, καθώς αυτά τα ζώα έχασαν τη ζωή τους, όπως θεωρεί ο Ehrenreich, η σχέση τους με τον ρατσισμό και όλες τις άλλες διαφορές μεταξύ των ομάδων ανθρώπων είναι μακρά. Αλλά ο εθνικισμός είναι η πιο πρόσφατη, ισχυρή και μυστηριώδης πηγή μυστικιστικής αφοσίωσης ευθυγραμμισμένη με τον πόλεμο και αυτή που εξήλθε από τον πόλεμο. Ενώ οι παλαιοί ιππότες θα πεθάνουν για τη δική τους δόξα, οι σύγχρονοι άνδρες και γυναίκες θα πεθάνουν για ένα φτερωτό κομμάτι χρωματιστό πανί που δεν τους ενδιαφέρει τίποτα. Την επόμενη μέρα που οι Ηνωμένες Πολιτείες κήρυξαν τον πόλεμο στην Ισπανία στο 1898, το πρώτο κράτος (Νέα Υόρκη) ψήφισε νόμο που απαιτούσε τα παιδιά των σχολείων να χαιρετούν τη σημαία των ΗΠΑ. Άλλοι θα ακολουθούσαν. Ο εθνικισμός ήταν η νέα θρησκεία. 28
Ο Samuel Johnson παρατήρησε ότι ο πατριωτισμός είναι το τελευταίο καταφύγιο ενός κακοποιού, ενώ άλλοι έχουν προτείνει ότι, αντίθετα, είναι ο πρώτος. Όταν πρόκειται για την παρακίνηση των πολεμικών συναισθημάτων, εάν άλλες διαφορές αποτύχουν, υπάρχει πάντα αυτό: ο εχθρός δεν ανήκει στη χώρα μας και χαιρετά τη σημαία μας. Όταν οι Ηνωμένες Πολιτείες είχαν ψέματα πιο βαθιά στον πόλεμο του Βιετνάμ, όλοι οι δύο γερουσιαστές ψήφισαν υπέρ του ψηφίσματος του Κόλπου Tonkin. Ο ένας από τους δύο, ο Wayne Morse (D-OR), είπε σε άλλους γερουσιαστές ότι είχε πει από το Πεντάγωνο ότι είχε προκληθεί η υποτιθέμενη επίθεση του Βορρά Βιετναμέζικου. Όπως θα συζητηθεί στο κεφάλαιο 2, οι πληροφορίες του Morse ήταν σωστές. Οποιαδήποτε επίθεση θα είχε προκληθεί. Αλλά, όπως θα δούμε, η ίδια η επίθεση ήταν φανταστική. Οι συνάδελφοι του Morse δεν τον αντιτάχθηκαν με το σκεπτικό ότι, όμως, ήταν λάθος. Αντ 'αυτού, ένας γερουσιαστής του είπε: "Κόλαση, Wayne, δεν μπορείτε να πάρετε έναν αγώνα με τον πρόεδρο, όταν όλες οι σημαίες κυματίζουν και πρόκειται να πάμε σε μια εθνική συνέλευση. Όλοι [ο Πρόεδρος] Lyndon [Johnson] θέλει είναι ένα κομμάτι χαρτί που του λέει ότι κάναμε εκεί έξω και τον υποστηρίζουμε. "29
Καθώς ο πόλεμος γκρεμίστηκε επί σειρά ετών, καταστρέφοντας άσκοπα εκατομμύρια ζωές, γερουσιαστές στην Επιτροπή Εξωτερικών Σχέσεων συζήτησαν μυστικά την ανησυχία τους ότι είχαν ψέματα. Ωστόσο, επέλεξαν να παραμείνουν αθόρυβοι και τα αρχεία ορισμένων από αυτές τις συναντήσεις δεν δημοσιοποιήθηκαν μέχρι το 2010.30 Οι σημαίες είχαν φανερά κυλά μέσα σε όλα τα παρελθόντα χρόνια.
Ο πόλεμος είναι εξίσου καλός για τον πατριωτισμό, καθώς ο πατριωτισμός είναι για τον πόλεμο. Όταν άρχισε ο Α 'Παγκόσμιος Πόλεμος, πολλοί σοσιαλιστές στην Ευρώπη συσπειρώθηκαν στις διάφορες εθνικές σημαίες τους και εγκατέλειψαν τον αγώνα τους για τη διεθνή εργατική τάξη. 31 Ακόμα και σήμερα, τίποτα δεν οδηγεί την αμερικανική αντιπολίτευση στις διεθνείς κυβερνητικές δομές όπως το ενδιαφέρον των ΗΠΑ για πόλεμο και την επιμονή ότι οι αμερικανοί στρατιώτες δεν να υπόκεινται σε οποιαδήποτε άλλη αρχή εκτός της Washington, DC
Πρόσφατα Άρθρα:
