Τι οφείλει η πίστη σας στον πόλεμο κατά του Πούτιν στην ανδρική βία ακόμα κι αν δεν είστε άντρας

Από τον David Swanson, World BEYOND War, Φεβρουάριος 7, 2022

Έχω προσθέσει ένα βιβλίο στην αυξανόμενη λίστα μου με τα βασικά αναγνωστικά για την κατάργηση του πολέμου, η οποία βρίσκεται στο κάτω μέρος αυτού του άρθρου. Έβαλα το βιβλίο Τα αγόρια θα είναι αγόρια βρίσκεται στο κάτω μέρος της λίστας, όχι επειδή είναι το λιγότερο σημαντικό, αλλά επειδή είναι το παλαιότερο, αφού έχει δημοσιευτεί μια δεκαετία πριν από οποιαδήποτε από τις άλλες. Είναι επίσης πιθανότατα το βιβλίο που — ίσως μαζί με πολλές άλλες επιρροές — είχε τη μεγαλύτερη απήχηση μέχρι στιγμής, στην ατζέντα του οποίου έχουμε δει τη μεγαλύτερη πρόοδο. Ορισμένες από τις πολιτιστικές μεταρρυθμίσεις που προτείνει έχουν σε κάποιο βαθμό επιτευχθεί — άλλες όχι και τόσο.

Boys Will Be Boys: Σπάζοντας τη σύνδεση μεταξύ αρρενωπότητας και βίας από τη Myriam Miedzian (1991) ξεκινά με την αναγνώριση ότι η ατομική βία είναι πολύ δυσανάλογα ανδρική, μαζί με την κατανόηση ότι οι αφηγήσεις ακαδημαϊκών και ιστορικών για την ανθρωπότητα γενικά αντιμετωπίζουν τον άνδρα και τον άνθρωπο ως εναλλάξιμα. Ο Miedzian πίστευε ότι αυτό διευκόλυνε τις γυναίκες να αμφισβητήσουν το «γυναικείο μυστήριο» (εάν οι γυναίκες έχουν ελαττώματα ούτως ή άλλως, γιατί να μην αμφισβητήσουν τι είναι φυσιολογικό και να σκεφτούν να το αλλάξουν;) αλλά πιο δύσκολο για τους άνδρες να αμφισβητήσουν έναν ανδρικό μυστήριο (ενάντια σε ποια πρότυπα θα μπορούσαν οι άντρες να κριθεί; σίγουρα όχι κατά των γυναικών!). Και αν δεν μπορείτε να ασκήσετε κριτική ως συντριπτικά αρσενικό κάτι που είναι συντριπτικά αρσενικό, μπορεί να δυσκολευτείτε να αντιμετωπίσετε το πρόβλημα της βίας. (Με τον όρο αρσενικό εννοώ φυσικά τα αρσενικά μιας συγκεκριμένης κουλτούρας, αλλά η κριτική του δυτικού πολιτισμού σε σύγκριση με άλλους πολιτισμούς δεν ήταν ποτέ εξαιρετικά δημοφιλής ούτε στη δυτική κουλτούρα.)

Αυτό το σύνολο μοτίβων πεποιθήσεων σήμαινε κάτι διαφορετικό τα χρόνια από το 1991. Αυτό σήμαινε ότι θα μπορούσαμε να μεταβούμε από τη στρατιωτική συμμετοχή των γυναικών ως ένα φρικτό φαινόμενο στο να το δούμε ως απολύτως φυσιολογικό, ακόμη και αξιοθαύμαστο, χωρίς να χρειάζεται να προσαρμόσουμε ούτε ένα γιώτα μυθικό αντίληψη της «ανθρώπινης φύσης». Στην πραγματικότητα, παρέμεινε (τουλάχιστον για τους φιλοπολεμικούς ακαδημαϊκούς) αναπόφευκτη «ανθρώπινη φύση» να συμμετάσχει στον πόλεμο ανεξάρτητα από το αν οι γυναίκες το έκαναν ή όχι (και κατά κάποιο τρόπο δεν είναι πρόβλημα που ούτε οι περισσότεροι άνδρες το κάνουν). Το γεγονός ότι η «γυναικεία ανθρώπινη φύση» θα μπορούσε να φανταστεί τη μετάβαση από την αποχή από τον πόλεμο στη συμμετοχή στον πόλεμο απλά δεν εγείρει την πιθανότητα ότι η «ανδρική ανθρώπινη φύση» θα μπορούσε να αλλάξει από τη συμμετοχή στην αποχή — επειδή δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα όπως «αρσενικός άνθρωπος». φύση» — ό,τι και να κάνουν ορισμένοι άνθρωποι αυτή τη στιγμή είναι η «ανθρώπινη φύση» που καλύπτει τα πάντα.

Αλλά ας πούμε ότι παραδεχόμαστε, όπως πολλοί περισσότεροι άνθρωποι τώρα από ό,τι πριν από τρεις δεκαετίες, ότι τα επίπεδα βίας ποικίλλουν δραματικά μεταξύ των ανθρώπινων κοινωνιών, ότι ορισμένοι έχουν και είχαν δραματικά λιγότερα από την κοινωνία μας, ότι ορισμένοι ήταν ουσιαστικά απαλλαγμένοι από βιασμούς ή δολοφονίες. λιγότερο πόλεμο, ότι μέσα στην κοινωνία μας το μεγαλύτερο μέρος της βίας είναι από άνδρες, και ότι ο μεγαλύτερος παράγοντας σε αυτό είναι σχεδόν σίγουρα η πολιτισμική ενθάρρυνση να βλέπεις τη βία ως αξιοθαύμαστα αντρική, τι —αν μη τι άλλο— μας λέει αυτό για τον πόλεμο, για τους πολιτικούς ή τα όπλα κερδοσκόπους ή ειδήμονες των μέσων ενημέρωσης που προωθούν τον πόλεμο (οι γυναίκες φαίνεται να είναι περισσότερο επιρρεπείς στον πόλεμο με τους άνδρες σε ένα σύστημα που βασίζεται στον πόλεμο) ή για γυναίκες που συμμετέχουν απευθείας στον μιλιταρισμό (όσες συμμετέχουν κάνουν ό,τι τους λένε περισσότερο ή λιγότερο όπως κάνουν οι άντρες);

Λοιπόν, δεν μας λέει ότι η στρατολόγηση και η εκλογή γυναικών σε μια κοινωνία στην οποία η υποστήριξη για τον πόλεμο έχει μετατραπεί από θαυμάσια αρρενωπή σε αξιοθαύμαστα αμερικανική θα μειώσει τον μιλιταρισμό. Δεν θα μπορούσε ποτέ να μας το είχε πει αυτό. Μας λέει ότι για να πάρουν οι γυναίκες την εξουσία στην Ουάσιγκτον, πρέπει να ευχαριστήσουν τους ίδιους ιδιοκτήτες μέσων ενημέρωσης, να ξεπουλήσουν στους ίδιους δωροδοκούς εκστρατείας, να δουλέψουν με τις ίδιες βρωμιές και να συνεννοηθούν με τις ίδιες καθιερωμένες ρουτίνες με τους άνδρες. Η Miedzian ανέφερε στο βιβλίο της μια μελέτη που διαπίστωσε ότι πολλοί βετεράνοι του πολέμου του Βιετνάμ είχαν δει να ζουν μια φαντασίωση του John Wayne ως κύριο κίνητρο, και μια μελέτη υψηλόβαθμων ανδρών στο Πεντάγωνο, τη Γερουσία και τον Λευκό Οίκο που παραδέχτηκαν ότι όταν τόσο οι ΗΠΑ όσο και η ΕΣΣΔ είχε πυρηνικά όπλα για να καταστρέψει τον πλανήτη πολλές φορές, δεν είχε σημασία ποια κυβέρνηση είχε περισσότερα από την άλλη, αλλά ποιος παραδέχτηκε επίσης ότι τους έκανε να νιώθουν πολύ καλύτερα που είχαν περισσότερα ούτως ή άλλως. Αυτό το συναίσθημα μπορεί να προέκυψε από το πώς μεγάλωσαν τα αγόρια, τι ανταμείβουν οι προπονητές ποδοσφαίρου τους, τι είδαν ως πρότυπο για αυτά από το Χόλιγουντ κ.λπ. Αλλά δεν έχουμε σταματήσει πολύ να ενθαρρύνουμε τον μιλιταρισμό στα αγόρια, μόλις αρχίσαμε να τον αντιμετωπίζουμε ως αξιοθαύμαστο και για τα κορίτσια. Αν δεν υπήρχαν οι αληθινά αρχαίες σεξιστικές πεποιθήσεις μεταξύ των Ρεπουμπλικανών μελών του Κογκρέσου, οι Δημοκρατικοί θα είχαν ήδη προσθέσει γυναίκες στην υποχρεωτική εγγραφή.

Λοιπόν, ναι, η πίστη σας στην ανάγκη να αντισταθείτε στον Βλαντιμίρ Πούτιν απειλώντας με πόλεμο σε μια μακρινή χώρα γεμάτη άντρες, γυναίκες και παιδιά, οφείλεται σε μεγάλο βαθμό σε μια τοξική ιδέα αρρενωπότητας που οι γυναίκες αγοράζουν σε μεγάλο βαθμό ως νέα. θηλυκότητα επίσης. Χρειαζόμαστε καλύτερη κατανόηση. Χρειαζόμαστε την ικανότητα να απορρίψουμε το Κανόνας Βάσει Κανόνων ως παιχνίδι για μικρά αγόρια και να απαιτήσουμε μια κυβέρνηση που να τηρεί πραγματικά τους νόμους.

Αλλά έχουμε κάνει κάποια πρόοδο σε κάποια πράγματα. Οι τσακωμοί με τις γροθιές έχουν υποχωρήσει. Η ατομική βία αποδοκιμάζεται και δεν ενθαρρύνεται γενικά σε γυναίκες ή άνδρες. Και η κριτική που επικρίνει ανεπαρκώς μιλιταριστές πολιτικούς που ήταν στον αέρα όταν έγραφε ο Miedzian είναι, νομίζω, πολύ χαμηλά. Ως συνήγορος κατά των πολέμων των ΗΠΑ, ποτέ δεν με αποκάλεσαν μάγκα ή γυναίκα, κ.λπ., μόνο προδότη, εχθρό ή αφελή ηλίθιο. Φυσικά έχουμε επίσης αυξήσει σημαντικά την ηλικία των Γερουσιαστών και των Προέδρων και οι κριτικές που μπορεί να είχαν αντιμετωπίσει δεκαετίες πριν μπορεί να παραμένουν οι πιο σχετικές για αυτούς.

Η Miedzian προσφέρει πολλές λύσεις. Σε ορισμένα έχουμε σημειώσει σαφή πρόοδο (όχι ένδοξη τελική επιτυχία, αλλά πρόοδο), τουλάχιστον σε ορισμένα τμήματα ορισμένων κοινωνιών, συμπεριλαμβανομένων των πατέρων που φροντίζουν περισσότερο τα παιδιά, ξεπερνώντας τους φανατικούς φόβους της ομοφυλοφιλίας, καταπολεμώντας τον εκφοβισμό, καταγγέλλοντας τη σεξουαλική παρενόχληση και κακοποίηση, και διδασκαλία αγοριών να φροντίζουν μικρότερα παιδιά και βρέφη. Στο σχολείο που πήγαιναν συχνά τα παιδιά μου, οι μεγαλύτερες τάξεις βοηθούσαν τους νεότερους. (Δεν θα ονομάσω το σχολείο για να το επαινέσω γιατί η αντίθεση στον πόλεμο δεν είναι ακόμα τόσο αποδεκτή όσο μερικά από αυτά τα άλλα στοιχεία.)

Πολλά από αυτά που γράφει ο Miedzian για τον πόλεμο εξακολουθούν να είναι απολύτως σχετικά και θα μπορούσαν να έχουν γραφτεί σήμερα. Γιατί, αναρωτιέται, είναι εντάξει να δίνουμε στα παιδιά βιβλία που ονομάζονται «Διάσημες μάχες της παγκόσμιας ιστορίας», ενώ δεν θα κάναμε ποτέ το ίδιο με τις «Διάσημες καύσεις μαγισσών της παγκόσμιας ιστορίας» ή «Διάσημους δημόσιους απαγχονισμούς»; Γιατί κανένα βιβλίο ιστορίας δεν υποδηλώνει ποτέ ότι οι νεαροί άνδρες μπορεί να ήταν άστοχοι παρά ηρωικοί όταν πήγαιναν να πεθάνουν σκοτώνοντας ανθρώπους που δεν είχαν γνωρίσει ποτέ; «Τα περισσότερα ανθρώπινα όντα», έγραψε ο Miedzian, «είναι ικανοί να έχουν εξαιρετικό αυτοέλεγχο σε σχέση με πράξεις που θεωρούνται βαθιά ντροπιαστικές και ταπεινωτικές. Είμαστε σε θέση να ελέγξουμε τις λειτουργίες του σώματός μας, όσο πιεστικές κι αν είναι αυτές, γιατί αν δεν το κάναμε θα ήμασταν θλιμμένοι. Για να επιβιώσουν τα ανθρώπινα όντα σε μια πυρηνική εποχή, η διάπραξη πράξεων βίας μπορεί τελικά να γίνει τόσο ντροπιαστική όσο η ούρηση ή η αφόδευση δημοσίως είναι σήμερα».

Το βασικό Κεφάλαιο 8 του Miedzian, που επικεντρώνεται στο «Taking the Glory Out of War and Unlearning Bigotry», είναι αυτό που χρειάζεται ακόμα περισσότερο. Θέλει, σε άλλα κεφάλαια, να βγάλει τη βία από τις ταινίες και τη μουσική, την τηλεόραση και τον αθλητισμό και τα παιχνίδια, και τις αρπακτικές εταιρείες από τις ζωές των παιδιών. Δεν θα μπορούσα να συμφωνήσω περισσότερο. Αλλά νομίζω ότι αυτό που μαθαίνουμε με τα χρόνια σε αυτόν τον αγώνα είναι ότι όσο πιο συγκεκριμένοι και άμεσοι μπορούμε να είμαστε τόσο το καλύτερο. Εάν θέλετε μια κοινωνία που θεωρεί τον πόλεμο ως απαράδεκτο, μην εστιάζετε τα πάντα σε ένα τριπλό τραπεζάκι που ξεκινά με τη μεταρρύθμιση της ιδιοκτησίας της δημόσιας τηλεόρασης. Να το κάνεις με κάθε τρόπο. Αλλά επικεντρωθείτε πρωτίστως στο να διδάξετε στους ανθρώπους με όποιον τρόπο μπορείτε ότι ο πόλεμος είναι απαράδεκτος. Αυτό είναι ό, τι World BEYOND War λειτουργεί.

Έχω λιγότερες αντιπαραθέσεις με αυτό το βιβλίο του 1991 απ' ό,τι με τα περισσότερα αντιπολεμικά βιβλία που εκδόθηκαν από το 2020, αλλά θα ήθελα να μην υπήρχε το θέμα του κατευνασμού του Μονάχου. Οτι παρεξηγημένο μάθημα μπορεί ακόμα να μας σκοτώσει όλους.

Η ΣΥΛΛΟΓΗ ΑΠΑΛΛΑΓΗΣ ΠΟΛΕΩΝ:
Κατανόηση της πολεμικής βιομηχανίας από τον Christian Sorensen, 2020.
Οχι άλλος πόλεμος από τον Dan Kovalik, 2020.
Κοινωνική Άμυνα από τους Jørgen Johansen και Brian Martin, 2019.
Murder Incorporated: Δεύτερο βιβλίο: Το αγαπημένο μέρος της Αμερικής από τους Mumia Abu Jamal και Stephen Vittoria, 2018.
Οι τρόποι για την ειρήνη: Οι επιζώντες της Χιροσίμα και του Ναγκασάκι μιλούν από την Melinda Clarke, την 2018.
Η πρόληψη του πολέμου και η προώθηση της ειρήνης: ένας οδηγός για τους επαγγελματίες υγείας επιμέλεια των William Wiist και Shelley White, 2017.
Το επιχειρηματικό σχέδιο για την ειρήνη: οικοδόμηση ενός κόσμου χωρίς πόλεμο από την Scilla Elworthy, την 2017.
Ο πόλεμος δεν είναι μόνος από τον David Swanson, 2016.
Ένα παγκόσμιο σύστημα ασφάλειας: μια εναλλακτική λύση στον πόλεμο by World Beyond War, 2015, 2016, 2017.
Μια πανίσχυρη υπόθεση κατά του πολέμου: Ποια Αμερική έχασε στην τάξη της ιστορίας των ΗΠΑ και τι μπορούμε να κάνουμε τώρα; από την Kathy Beckwith, 2015.
Πόλεμος: Ένα έγκλημα κατά της ανθρωπότητας από τους Roberto Vivo, 2014.
Ο καθολικός ρεαλισμός και η κατάργηση του πολέμου από τον David Carroll Cochran, 2014.
Πόλεμος και ψευδαίσθηση: Κριτική εξέταση από τον Laurie Calhoun, 2013.
Shift: Η αρχή του πολέμου, ο τερματισμός του πολέμου από την Judith Hand, 2013.
Πόλεμος πια: Η υπόθεση για την κατάργηση από τον David Swanson, 2013.
Το τέλος του πολέμου από τον John Horgan, 2012.
Μετάβαση στην ειρήνη από τον Russell Faure-Brac, 2012.
Από τον πόλεμο στην ειρήνη: Ένας οδηγός για τα επόμενα 100 χρόνια από τον Kent Shifferd, 2011.
Ο πόλεμος είναι ένα ψέμα από τους David Swanson, 2010, 2016.
Πέρα από τον πόλεμο: το ανθρώπινο δυναμικό για την ειρήνη από τον Douglas Fry, το 2009.
Ζώντας πέρα ​​από τον πόλεμο από τους Winslow Myers, 2009.
Enough Blood Shed: 101 Solutions to Violence, Terror, and War από τη Mary-Wynne Ashford με τον Guy Dauncey, 2006.
Planet Earth: The Latest Weapon of War από Rosalie Bertell, 2001.
Boys Will Be Boys: Σπάζοντας τη σύνδεση μεταξύ αρρενωπότητας και Βία από τη Myriam Miedzian, 1991.

Αφήστε μια απάντηση

Η διεύθυνση email σας δεν θα δημοσιευθεί. Τα υποχρεωτικά πεδία σημειώνονται *

Σχετικά άρθρα

Η Θεωρία της Αλλαγής μας

Πώς να τερματίσετε τον πόλεμο

Φεστιβάλ Κινηματογράφου WBW 2024
Αντιπολεμικά γεγονότα
Βοηθήστε μας να μεγαλώσουμε

Οι μικροί δωρητές μας συνεχίζουν

Εάν επιλέξετε να κάνετε μια επαναλαμβανόμενη συνεισφορά τουλάχιστον 15 $ το μήνα, μπορείτε να επιλέξετε ένα ευχαριστήριο δώρο. Ευχαριστούμε τους επαναλαμβανόμενους δωρητές μας στον ιστότοπό μας.

Αυτή είναι η ευκαιρία σας να ξανασκεφτείτε α world beyond war
Κατάστημα WBW
Μετάφραση σε οποιαδήποτε γλώσσα