Από τον Joseph Essertier, World BEYOND War, Μάρτιος 29, 2021
«Είναι καθήκον των νομικών να επαληθεύουν ότι τηρούνται οι κανόνες του Συντάγματος, αλλά οι νομικοί είναι σιωπηλοί».
Giorgio Agamben, «Μια ερώτηση» Που είμαστε τώρα? Η επιδημία ως πολιτική (2020)
Όπως το «9/11» των Ηνωμένων Πολιτειών, το «3/11» της Ιαπωνίας ήταν μια κρίσιμη στιγμή στην ανθρώπινη ιστορία. Το 3/11 είναι ο στενός τρόπος αναφοράς στον σεισμό και το τσουνάμι στο Τοχόκου που συνέβη στις 11 Μαρτίου 2011 πυροδοτώντας την πυρηνική καταστροφή της Φουκουσίμα Ντάιτσι. Και οι δύο ήταν τραγωδίες που είχαν ως αποτέλεσμα τεράστια απώλεια ζωής, και στις δύο περιπτώσεις, μερικές από αυτές τις απώλειες ήταν αποτέλεσμα ανθρώπινων ενεργειών. Το 9/11 αντιπροσωπεύει την αποτυχία πολλών πολιτών των ΗΠΑ. Το 3/11 αντιπροσωπεύει την αποτυχία πολλών πολιτών της Ιαπωνίας. Όταν οι προοδευτικοί των ΗΠΑ θυμούνται τα επακόλουθα της 9ης Σεπτεμβρίου, πολλοί σκέφτονται την κρατική ανομία και τις παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων που προέκυψαν από το Patriot Act. Κάπως παρόμοια για πολλούς Ιάπωνες προοδευτικούς, την κρατική ανομία και τις παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων θα θυμόταν όταν θυμόταν την 11/3. Και θα μπορούσε να υποστηριχθεί ότι τόσο η 11/9 όσο και η 11/3 είχαν ως αποτέλεσμα παραβιάσεις των δικαιωμάτων του ιαπωνικού λαού. Για παράδειγμα, ο αυξημένος φόβος της τρομοκρατίας μετά την 11η Σεπτεμβρίου έδωσε μεγαλύτερη ώθηση στους συντηρητικούς να αναθεωρήσουν το σύνταγμα με τη δικαιολογία της «ταχέως μεταβαλλόμενης διεθνούς κατάστασης γύρω από την Ιαπωνία». Οι Ιάπωνες μπλέχτηκαν στους πολέμους στο Αφγανιστάν και το Ιράκ. και αυξήθηκε επιτήρηση ανθρώπων στην Ιαπωνία μετά την 9η Σεπτεμβρίου όπως και σε άλλες χώρες. Η μία τρομοκρατική επίθεση και η άλλη φυσική καταστροφή, αλλά και οι δύο έχουν αλλάξει την πορεία της ιστορίας.
Από τότε που εκδόθηκε, υπήρξαν παραβιάσεις του Συντάγματος της Ιαπωνίας, αλλά ας χρησιμοποιήσουμε αυτήν την ευκαιρία για να εξετάσουμε ορισμένες από τις κρατικές παρανομίες και παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων που προέκυψαν από τις τρεις κρίσεις 9/11, 3/11 και COVID-19. Υποστηρίζω ότι η αποτυχία δίωξης, διόρθωσης ή διακοπής παραβιάσεων του Συντάγματος τελικά θα αποδυναμώσει και θα διαβρώσει την εξουσία του Συντάγματος και θα μαλακώσει τους Ιάπωνες πολίτες για υπερεθνικιστική συνταγματική αναθεώρηση.
Μετα-9/11 Ανομία
Το άρθρο 35 προστατεύει το δικαίωμα των ανθρώπων «να είναι ασφαλή στα σπίτια τους, τα έγγραφα και τα εφέ τους από εισόδους, αναζητήσεις και κατασχέσεις». Αλλά η κυβέρνηση είναι γνωστή κατάσκοπος σε αθώους ανθρώπους, ειδικά σε κομμουνιστές, Κορεάτες και Μουσουλμάνοι. Μια τέτοια κατασκοπεία από την ιαπωνική κυβέρνηση είναι επιπλέον της κατασκοπείας στην οποία η κυβέρνηση των ΗΠΑ ασχολείται (περιγράφεται των Edward Snowden και Julian Assange), κάτι που φαίνεται να επιτρέπει το Τόκιο. Ο δημόσιος ραδιοτηλεοπτικός οργανισμός της Ιαπωνίας NHK και το Intercept έχουν αποκαλύψει το γεγονός ότι η υπηρεσία κατασκοπείας της Ιαπωνίας, η «Διεύθυνση Πληροφοριών Σημάτων ή DFS, απασχολεί περίπου 1,700 άτομα και διαθέτει τουλάχιστον έξι εγκαταστάσεις παρακολούθησης που αφουγκράζομαι όλο το XNUMXωρο σε τηλεφωνικές κλήσεις, email και άλλες επικοινωνίες ». Το απόρρητο που περιβάλλει αυτήν την επιχείρηση κάνει κάποιον να αναρωτιέται πόσο «ασφαλείς» άνθρωποι στην Ιαπωνία είναι στα σπίτια τους.
Όπως έγραψε η Judith Butler το 2009, «Ο εθνικισμός στις ΗΠΑ έχει, φυσικά, αυξηθεί από τις επιθέσεις της 9ης Σεπτεμβρίου, αλλά ας θυμόμαστε ότι αυτή είναι μια χώρα που επεκτείνει τη δικαιοδοσία της πέρα από τα σύνορά της, η οποία αναστέλλει τις συνταγματικές της υποχρεώσεις εντός αυτών των συνόρων, και αυτό θεωρείται ότι εξαιρείται από οποιονδήποτε αριθμό διεθνών συμφωνιών. " (Κεφάλαιο 11 της Frames of War: Πότε είναι η ζωή θλιβερή;Το ότι η αμερικανική κυβέρνηση και οι αμερικανοί ηγέτες δημιουργούν συνεχώς εξαιρέσεις για τις σχέσεις τους με άλλα έθνη είναι καλά τεκμηριωμένες. οι Αμερικανοί υπέρ της ειρήνης είναι επίγνωση αυτού του εμποδίου για την ειρήνη. Ορισμένοι Αμερικανοί γνωρίζουν επίσης ότι οι κυβερνητικοί μας αξιωματούχοι, τόσο Ρεπουμπλικάνοι όσο και Δημοκρατικοί, αναστέλλουν τις συνταγματικές υποχρεώσεις της χώρας μας όταν σφραγίζουν και αλλιώς αναπνέουν ζωή στον Νόμο περί Πατριωτών. Ακόμη και όταν ο μη δημοφιλής πρώην Πρόεδρος Τραμπ «επέφερε την ιδέα να κάνει τις κυβερνητικές εποπτικές δυνάμεις μόνιμες» υπήρχε «Κρατήστε μια διαμαρτυρία από οποιονδήποτε σχετικά με τον αντίκτυπό της στα δικαιώματα του αμερικανικού λαού».
Λίγοι φαίνεται να γνωρίζουν, ωστόσο, ότι η Ουάσιγκτον εξήγαγε την υστερία της χώρας μας στις 9/11 σε άλλες χώρες, ωθώντας ακόμη και άλλες κυβερνήσεις να παραβιάσουν τα δικά τους συντάγματα. «Η συνεχής πίεση από ανώτερους αξιωματούχους της κυβέρνησης των ΗΠΑ είναι ένας σημαντικός παράγοντας που οδηγεί την Ιαπωνία να ενισχύσει τους νόμους περί απορρήτου. Ο πρωθυπουργός [Shinzo] Abe έχει δηλώσει επανειλημμένα ότι η ανάγκη για αυστηρότερο νόμο περί απορρήτου είναι απαραίτητη για σχέδιο να δημιουργήσει ένα Εθνικό Συμβούλιο Ασφαλείας βάσει του αμερικανικού μοντέλου ».
Η Ιαπωνία ακολούθησε τα βήματα των ΗΠΑ τον Δεκέμβριο του 2013 όταν η Διατροφή (δηλαδή, η εθνική συνέλευση) πέρασε μια αμφιλεγόμενη Πράξη σχετικά με την προστασία των ειδικά σχεδιασμένων μυστικών. Αυτός ο νόμος θέτει «σοβαρή απειλή για την αναφορά ειδήσεων και την ελευθερία του Τύπου στην Ιαπωνία. Οι κυβερνητικοί αξιωματούχοι δεν έχουν αποφύγει να εκφοβίσουν δημοσιογράφους στο παρελθόν. Ο νέος νόμος θα τους δώσει μεγαλύτερη δύναμη να το πράξουν. Το πέρασμα του νόμου εκπληρώνει έναν μακροχρόνιο κυβερνητικό στόχο να κερδίσει πρόσθετη μόχλευση από τα μέσα ενημέρωσης. Ο νέος νόμος θα μπορούσε να επηρεάσει αρνητικά τις αναφορές ειδήσεων και, συνεπώς, στη γνώση των πολιτών για τις ενέργειες της κυβέρνησής τους. "
«Οι Ηνωμένες Πολιτείες έχουν ένοπλες δυνάμεις και νόμο για την προστασία των κρατικών μυστικών. Εάν η Ιαπωνία θέλει να πραγματοποιήσει κοινές στρατιωτικές επιχειρήσεις με τις Ηνωμένες Πολιτείες, πρέπει να συμμορφωθεί με τον νόμο περί απορρήτου των ΗΠΑ. Αυτό είναι το υπόβαθρο του προτεινόμενου νόμου περί απορρήτου. Ωστόσο, το προσχέδιο νομοσχέδιο αποκαλύπτει την πρόθεση της κυβέρνησης να ρίξει το πεδίο εφαρμογής της νομοθεσίας πολύ πιο ευρύ από αυτό. "
Έτσι, το 9/11 ήταν μια ευκαιρία για την υπερεθνικιστική κυβέρνηση στην Ιαπωνία να κάνει δύσκολο για τους πολίτες να γνωρίζουν τι κάνουν, ακόμη και κατά την κατασκοπεία τους περισσότερο από ποτέ. Και, στην πραγματικότητα, όχι μόνο τα κυβερνητικά μυστικά και η ιδιωτική ζωή των ανθρώπων έγιναν ζητήματα μετά την 9η Σεπτεμβρίου. Το συνολικό ειρηνευτικό σύνταγμα της Ιαπωνίας έγινε θέμα. Για να είμαστε σίγουροι, οι Ιάπωνες συντηρητικοί επέμειναν στη συνταγματική αναθεώρηση λόγω της «ανόδου της Κίνας ως μεγάλης οικονομικής και στρατιωτικής δύναμης» και «αβέβαιων πολιτικών συνθηκών στη χερσόνησο της Κορέας». Αλλά «ο ευρέως διαδεδομένος φόβος της τρομοκρατίας στις Ηνωμένες Πολιτείες και την Ευρώπη» ήταν επίσης ένας παράγοντας.
Παραβιάσεις μετά το 3/11
Εκτός από τις άμεσες ζημιές που προκλήθηκαν από τον σεισμό και το τσουνάμι του 2011, ειδικά τα τρία πυρηνικά «τήγματα», το εργοστάσιο Fukushima Daiichi έχει διαρρεύσει ακτινοβολία στο γύρω φυσικό περιβάλλον από τότε που ήταν μοιραία. Ωστόσο, η κυβέρνηση σχεδιάζει να πετάξει ένα εκατομμύριο τόνους νερό που είναι μολυσμένο με τρίτιο και άλλα δηλητήρια, αγνοώντας την αντίθεση επιστημόνων, περιβαλλοντολόγων και αλιευτικών ομάδων. Δεν είναι γνωστό πόσοι θάνατοι στην Ιαπωνία ή σε άλλες χώρες θα προκύψουν από αυτήν την επίθεση στη φύση. Το κυρίαρχο μήνυμα των μέσων μαζικής ενημέρωσης φαίνεται να είναι ότι αυτή η επίθεση είναι αναπόφευκτη επειδή ο σωστός καθαρισμός θα ήταν άβολος και δαπανηρός για την Tokyo Electric Power Company (TEPCO), οι οποίες λαμβάνουν άφθονη κυβερνητική υποστήριξη. Ο καθένας μπορεί να δει ότι τέτοιες επιθέσεις στη Γη πρέπει να σταματήσουν.
Αμέσως μετά τις 3/11, η κυβέρνηση της Ιαπωνίας αντιμετώπισε ένα μεγάλο πρόβλημα. Υπήρχε ένα είδος νομικού περιορισμού στο πόσο θα μπορούσε να γίνει ανεκτή η δηλητηρίαση του περιβάλλοντος. Αυτός ήταν ο νόμος που έθεσε μια «νόμιμη επιτρεπόμενη ετήσια έκθεση σε ακτινοβολία». Το ανώτατο όριο ήταν ένα χιλιοστόμιστρο ετησίως για άτομα που δεν εργάζονταν στη βιομηχανία, αλλά δεδομένου ότι αυτό θα ήταν ενοχλητικό για την TEPCO και την κυβέρνηση, δεδομένου ότι η τήρηση αυτού του νόμου θα απαιτούσε την εκκένωση ενός απαράδεκτα μεγάλου αριθμού ατόμων από περιοχές που είχαν μολυνθεί από την πυρηνική ακτινοβολία, η κυβέρνηση απλά άλλαξε αυτός ο αριθμός στο 20. Voila! Το πρόβλημα λύθηκε.
Αλλά αυτό το πρόσφορο μέτρο που επιτρέπει στην TEPCO να μολύνει τα νερά πέρα από τις ακτές της Ιαπωνίας (φυσικά μετά τους Ολυμπιακούς Αγώνες) θα υπονομεύσει το πνεύμα του Προορίου του Συντάγματος, ειδικά τις λέξεις «Αναγνωρίζουμε ότι όλοι οι λαοί του κόσμου έχουν το δικαίωμα να ζουν ειρήνη, απαλλαγμένη από φόβο και θέληση. " Σύμφωνα με τον Gavan McCormack, «Τον Σεπτέμβριο του 2017, η TEPCO παραδέχτηκε ότι περίπου το 80% του νερού που είναι αποθηκευμένο στην τοποθεσία της Φουκουσίμα εξακολουθεί να περιέχει ραδιενεργές ουσίες πάνω από τα νόμιμα επίπεδα, το στρόντιο, για παράδειγμα, σε πάνω από 100 φορές το νόμιμα επιτρεπόμενο επίπεδο.»
Στη συνέχεια, υπάρχουν οι εργαζόμενοι, αυτοί που «πληρώνονται για να εκτεθούν» σε ακτινοβολία στο Fukushima Daiichi και σε άλλα φυτά. «Πληρώνονται για να εκτεθούν» είναι τα λόγια του Kenji HIGUCHI, του διάσημου φωτορεπόρτερ που έχει εκτεθειμένος τις παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων της βιομηχανίας πυρηνικής ενέργειας για δεκαετίες. Για να ζήσουν απαλλαγμένοι από φόβο και θέληση, οι άνθρωποι χρειάζονται ένα υγιές φυσικό περιβάλλον, ασφαλείς χώρους εργασίας και ένα βασικό ή ελάχιστο εισόδημα, αλλά οι «πυρηνικοί τσιγγάνοι» της Ιαπωνίας δεν απολαμβάνουν κανένα από αυτά. Το άρθρο 14 ορίζει ότι «Όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι βάσει του νόμου και δεν πρέπει να γίνονται διακρίσεις στις πολιτικές, οικονομικές ή κοινωνικές σχέσεις λόγω φυλής, θρησκείας, φύλου, κοινωνικής κατάστασης ή οικογενειακής καταγωγής». Η κακοποίηση των εργαζομένων της Fukushima Daiichi έχει τεκμηριωθεί αρκετά καλά ακόμη και στα μέσα μαζικής ενημέρωσης, αλλά συνεχίζεται. (Το Reuters, για παράδειγμα, έχει δημιουργήσει μια σειρά εκθέσεων, όπως αυτό).
Η διάκριση επιτρέπει την κατάχρηση. Υπάρχει απόδειξη ότι «τα μισθωμένα χέρια σε πυρηνικούς σταθμούς δεν είναι πλέον αγρότες», είναι Μπουρακουμίν (δηλαδή, οι απόγονοι της στιγματισμένης κάστας της Ιαπωνίας, όπως οι Ντάλιτς της Ινδίας), οι Κορεάτες, οι Βραζιλιάνοι μετανάστες Ιαπωνικής καταγωγής και άλλοι «ζουν στα οικονομικά περιθώρια». Το «σύστημα υπεργολαβίας για χειρωνακτική εργασία σε εγκαταστάσεις πυρηνικής ενέργειας» είναι «διακριτικό και επικίνδυνο». Ο Higuchi λέει ότι «ολόκληρο το σύστημα βασίζεται σε διακρίσεις».
Σύμφωνα με το άρθρο 14, ένας νόμος περί ρητορικής μίσους ψηφίστηκε το 2016, αλλά είναι χωρίς δόντια. Τα εγκλήματα μίσους εναντίον μειονοτήτων όπως οι Κορεάτες και οι Οκινάουα υποτίθεται ότι είναι παράνομα τώρα, αλλά με έναν τόσο αδύναμο νόμο, η κυβέρνηση μπορεί να της επιτρέψει να συνεχίσει. Όπως είπε ο κορεάτης ακτιβιστής ανθρωπίνων δικαιωμάτων SHIN Sugok, «Η επέκταση του μίσους προς τους Κορεάτες της Zainichi [δηλαδή, μετανάστες και απόγονοι ανθρώπων που κατάγονται από την αποικιακή Κορέα] γίνεται πιο σοβαρή. Το Διαδίκτυο έχει γίνονται μια εστία εστίασης μίσους ».
Η κατάσταση εξαίρεσης της πανδημίας
Τόσο η 9/11 του 2001 όσο και η φυσική καταστροφή της 3/11 του 2011, προκάλεσαν σοβαρές παραβιάσεις του συντάγματος. Τώρα, περίπου μια δεκαετία μετά τις 3/11, παρατηρούμε ξανά σοβαρές παραβιάσεις. Αυτή τη φορά προκαλούνται από πανδημία και μπορεί κανείς να υποστηρίξει ότι ταιριάζουν στον ορισμό της «κατάστασης εξαίρεσης». (Για μια σύντομη ιστορία της «κατάστασης εξαίρεσης», συμπεριλαμβανομένου του τρόπου με τον οποίο δημιουργήθηκε το Τρίτο Ράιχ διάρκειας δώδεκα ετών, δείτε αυτό). Ως Καθηγητής Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και Ειρήνης Μελέτες Σαούλ Τακακάσι υποστήριξε τον Ιούνιο του 2020, «το COVID-19 μπορεί να αποδειχθεί ότι είναι μόνο το παιχνίδι αλλαγής που ο πρωθυπουργός της Ιαπωνίας πρέπει να προωθήσει την ατζέντα του για την αναθεώρηση του Συντάγματος». Οι ελίτ υπερεθνικιστές στην κυβέρνηση έχουν απασχοληθεί στην εργασία εκμεταλλευόμενοι την κρίση για δικό τους πολιτικό όφελος.
Νέοι, ριζοσπαστικοί και δρακόνιοι νόμοι τέθηκαν σε ισχύ ξαφνικά τον προηγούμενο μήνα. Θα έπρεπε να υπήρξε διεξοδική και υπομονετική ανασκόπηση από ειδικούς καθώς και συζήτηση μεταξύ πολιτών, μελετητών, νομικών και μελών της Διατροφής. Χωρίς τη συμμετοχή και τη συζήτηση που αφορά την κοινωνία των πολιτών, ορισμένοι Ιάπωνες είναι απογοητευμένοι. Για παράδειγμα, μπορεί να προβληθεί βίντεο μιας διαμαρτυρίας στο δρόμο εδώ. Ορισμένοι Ιάπωνες δημοσιοποιούν τώρα τις απόψεις τους, ότι δεν εγκρίνουν απαραίτητα την προσέγγιση της κυβέρνησης για την πρόληψη της ασθένειας και την προστασία των ευάλωτων, ή επούλωση για το θέμα αυτό.
Με τη βοήθεια της πανδημικής κρίσης, η Ιαπωνία στρέφεται προς τις πολιτικές που θα μπορούσαν να παραβιάσουν το άρθρο 21 του Συντάγματος. Τώρα το 2021, αυτό το άρθρο μοιάζει σχεδόν με έναν ασαφή κανόνα από μια περασμένη εποχή: «Η ελευθερία του συνέρχεσθαι και του συνεταιρίζεσθαι, καθώς και ο λόγος, ο τύπος και όλες οι άλλες μορφές έκφρασης είναι εγγυημένες. Δεν διατηρείται λογοκρισία ούτε παραβιάζεται το απόρρητο οποιουδήποτε μέσου επικοινωνίας. "
Η νέα εξαίρεση από το άρθρο 21 και η (εσφαλμένη) αναγνώριση της νομιμότητάς της ξεκίνησαν πέρυσι στις 14 Μαρτίου, όταν η δίαιτα έδωσε ο πρώην πρωθυπουργός Abe «η νομική αρχή να κηρύξει« κατάσταση έκτακτης ανάγκης »για την επιδημία Covid-19». Ένα μήνα αργότερα εκμεταλλεύτηκε αυτήν τη νέα αρχή. Στη συνέχεια, ο πρωθυπουργός SUGA Yoshihide (πρωτεύον του Άμπε) κήρυξε μια δεύτερη κατάσταση έκτακτης ανάγκης που τέθηκε σε ισχύ στις 8 Ιανουαρίου του τρέχοντος έτους. Είναι περιορισμένος μόνο στο βαθμό που πρέπει να «αναφέρει» τη δήλωσή του στη Διατροφή. Έχει την εξουσία, βάσει της προσωπικής του κρίσης, να κηρύξει κατάσταση έκτακτης ανάγκης. Αυτό είναι σαν ένα διάταγμα και έχει το αποτέλεσμα ενός νόμου.
Μελετητής συνταγματικού δικαίου, TAJIMA Yasuhiko, συζήτησε την αντισυνταγματικότητα αυτής της πρώτης κατάστασης έκτακτης ανάγκης σε άρθρο που δημοσιεύθηκε στις 10 Απριλίου του περασμένου έτους (στο προοδευτικό περιοδικό Σουκάν Κινύμπι, σελίδες 12-13). Αυτός και άλλοι νομικοί εμπειρογνώμονες αντιτάχθηκαν στο νόμο που παρέδωσε αυτήν την εξουσία στον πρωθυπουργό. (Αυτός ο νόμος ήταν αναφέρεται ως Νόμος περί Ειδικών Μέτρων στα Αγγλικά · στα Ιαπωνικά Shingata infuruenza to taisaku tokubetsu sochi hō:).
Στη συνέχεια, στις 3 Φεβρουαρίου του τρέχοντος έτους ορισμένοι νέοι νόμοι COVID-19 ήταν πέρασε με σύντομη ειδοποίηση για αυτά που δόθηκαν στο κοινό. Σύμφωνα με αυτήν τη νομοθεσία, οι ασθενείς με COVID-19 που αρνούνται τη νοσηλεία ή άτομα «που δεν συνεργάζονται με αξιωματούχους δημόσιας υγείας που πραγματοποιούν εξετάσεις ή συνεντεύξεις για λοίμωξη» πρόσωπο πρόστιμα ύψους εκατοντάδων χιλιάδων γεν. Ο επικεφαλής ενός κέντρου υγείας του Τόκιο είπε ότι αντί να επιβάλλει πρόστιμα σε άτομα που αρνούνται να νοσηλευτούν, η κυβέρνηση θα έπρεπε ενίσχυση το «κέντρο υγείας και σύστημα ιατρικών εγκαταστάσεων». Ενώ η εστίαση στο παρελθόν ήταν στο δικαίωμα των ασθενών να λάβουν ιατρική περίθαλψη, τώρα το επίκεντρο θα είναι η υποχρέωση των ασθενών να δεχτούν ιατρική περίθαλψη την οποία η Κυβέρνηση ενθαρρύνει ή εγκρίνει. Παρόμοιες μεταβολές στις πολιτικές και τις προσεγγίσεις υγείας συμβαίνουν σε πολλές χώρες σε όλο τον κόσμο. Σύμφωνα με τα λόγια του Giorgio Agamben, «ο πολίτης δεν έχει πλέον« δικαίωμα στην υγεία »(ασφάλεια υγείας), αλλά αντίθετα καθίσταται νομικά υποχρεωμένος για την υγεία (βιοασφάλεια)» («Βιοασφάλεια και πολιτική» Που είμαστε τώρα? Η επιδημία ως πολιτική, 2021). Μια κυβέρνηση σε μια φιλελεύθερη δημοκρατία, η κυβέρνηση της Ιαπωνίας, δίνει σαφώς προτεραιότητα στη βιοασφάλεια έναντι των πολιτικών ελευθεριών. Η βιοασφάλεια έχει τη δυνατότητα να διευρύνει την εμβέλειά τους και να αυξήσει τη δύναμή τους έναντι του λαού της Ιαπωνίας.
Για περιπτώσεις στις οποίες οι επαναστατικοί άρρωστοι δεν συνεργάζονται, αρχικά υπήρχαν σχέδια για «ποινές φυλάκισης έως ενός έτους ή πρόστιμο έως 1 εκατομμύριο γιεν (9,500 δολάρια ΗΠΑ)», αλλά ορισμένες φωνές στο κόμμα του κυβερνώντος και τα κόμματα της αντιπολίτευσης υποστήριξε ότι τέτοιες τιμωρίες θα ήταν λίγο «πολύ αυστηρές», έτσι αυτά τα σχέδια ήταν διαλυθεί. Για τους κομμωτές που δεν έχασαν τα προς το ζην και κατά κάποιον τρόπο καταφέρνουν να κερδίσουν εισόδημα 120,000 γιεν το μήνα, ωστόσο, θεωρείται πρόστιμο μερικών εκατοντάδων χιλιάδων γιεν.
Σε ορισμένες χώρες, η πολιτική COVID-19 έχει φτάσει στο σημείο όπου ο «πόλεμος» έχει κηρυχθεί, μια ακραία κατάσταση εξαίρεσης, και σε σύγκριση με ορισμένες φιλελεύθερες και δημοκρατικές κυβερνήσεις, οι νεοσυσταθείσες συνταγματικές εξαιρέσεις της Ιαπωνίας μπορεί να φαίνονται ήπιες. Στον Καναδά, για παράδειγμα, ένας στρατιωτικός στρατηγός έχει επιλεγεί για να διευθύνει έναν πόλεμος στον ιό SARS-CoV-2. "Όλοι οι ταξιδιώτες που εισέρχονται στη χώρα" υποχρεούνται να καραντίνα για 14 ημέρες. Και όσοι παραβιάζουν την καραντίνα τους μπορεί να είναι τιμωρείται με πρόστιμο έως "750,000 $ ή ένα μήνα στη φυλακή". Οι Καναδοί έχουν τις ΗΠΑ στα σύνορά τους, ένα πολύ μακρύ και πρώην πορώδες σύνορο, και θα μπορούσε να ειπωθεί ότι η κυβέρνηση του Καναδά προσπαθεί να αποφύγει την «μοίρα των κορωνών των ΗΠΑ». Αλλά η Ιαπωνία είναι ένα έθνος νησιών όπου τα σύνορα ελέγχονται ευκολότερα.
Ειδικά υπό την κυριαρχία του Άμπε, αλλά καθ 'όλη τη δεκαετία των είκοσι εφήβων (2011-2020), οι ηγέτες της Ιαπωνίας, κυρίως το LDP, σφυρήλασαν το φιλελεύθερο Σύνταγμα της Ειρήνης, που δημιουργήθηκε το 1946 όταν οι Ιάπωνες άκουσαν τις λέξεις, το πρώτο και μοναδικό σύνταγμα ειρήνης στον κόσμο, το οποίο θα εγγυάται επίσης τα βασικά ανθρώπινα δικαιώματα του ιαπωνικού λαού »(Μπορεί κανείς να δει ντοκιμαντέρ από την ανακοίνωση στις 7:55 εδώ). Κατά τη διάρκεια των είκοσι εφήβων, ο κατάλογος των άρθρων που έχουν παραβιαστεί κατά την τελευταία δεκαετία, πέρα από τα άρθρα που συζητήθηκαν παραπάνω (14 και 28), θα περιλαμβάνει το άρθρο 24 (ισότητα στο γάμο), άρθρο 20 (διαχωρισμός της εκκλησίας και του κράτους), και φυσικά, το κόσμημα της κορώνας από την προοπτική του παγκόσμιου κινήματος ειρήνης, Άρθρο 9: «Φιλοδοξώντας ειλικρινά σε μια διεθνή ειρήνη που βασίζεται στη δικαιοσύνη και την τάξη, ο ιαπωνικός λαός παραιτείται για πάντα από τον πόλεμο ως κυρίαρχο δικαίωμα του έθνους και ως απειλή ή χρήση βίας ως μέσο επίλυσης διεθνών διαφορών. Προκειμένου να επιτευχθεί ο στόχος της προηγούμενης παραγράφου, οι χερσαίες, θαλάσσιες και αεροπορικές δυνάμεις, καθώς και άλλες πολεμικές δυνατότητες, δεν θα διατηρηθούν ποτέ. Το δικαίωμα της επιθετικότητας του κράτους δεν θα αναγνωριστεί. "
Ιαπωνία? Δημοκρατικό και ειρηνικό;
Μέχρι στιγμής, το ίδιο το Σύνταγμα μπορεί να έχει ελέγξει την πορεία προς τον αυταρχικό κανόνα από τους υπερεθνικιστές πρωθυπουργούς Abe και Suga. Όμως, όταν εξετάζει κανείς αυτήν την τελευταία δεκαετία συνταγματικών παραβιάσεων, μετά την τελευταία μεγάλη κρίση της 3ης Σεπτεμβρίου και της Φουκουσίμα Νταίτσι, βλέπει ξεκάθαρα ότι η αρχή του «πρώτου και μοναδικού ειρηνευτικού συντάγματος στον κόσμο» δέχεται επίθεση για πολλά χρόνια. Οι πιο εξέχοντες μεταξύ των επιτιθέμενων ήταν οι υπερεθνικιστές στο Φιλελεύθερο Δημοκρατικό Κόμμα (LDP). Στο νέο σύνταγμα που συνέταξαν τον Απρίλιο του 11, φαινόταν να οραματίζονται το τέλος του «μεταπολεμικού πειράματος της Ιαπωνίας στη φιλελεύθερη δημοκρατία». σύμφωνα με στον καθηγητή νομικής Lawrence Repeta.
Το LDP έχει ένα μεγάλο όραμα και δεν το κρύβει. Με μεγάλη πρόβλεψη το 2013, η Repeta έκανε μια λίστα με τις «δέκα πιο επικίνδυνες προτάσεις του LDP για συνταγματική αλλαγή»: απορρίπτοντας την καθολικότητα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. αύξηση της διατήρησης της «δημόσιας τάξης» έναντι όλων των ατομικών δικαιωμάτων · εξάλειψη της προστασίας της ελεύθερης ομιλίας για δραστηριότητες «με σκοπό να βλάψουν το δημόσιο συμφέρον ή τη δημόσια τάξη ή να συνεργαστούν με άλλους για τέτοιους σκοπούς» · διαγραφή της συνολικής εγγύησης όλων των συνταγματικών δικαιωμάτων · επίθεση στο «άτομο» ως επίκεντρο των ανθρωπίνων δικαιωμάτων · νέα καθήκοντα για τους ανθρώπους · παρακωλύοντας την ελευθερία του Τύπου και τους επικριτές της κυβέρνησης απαγορεύοντας την «παράνομη απόκτηση, κατοχή και χρήση πληροφοριών σχετικά με ένα άτομο» · παραχώρηση του πρωθυπουργού νέα δύναμη για την κήρυξη «καταστάσεων έκτακτης ανάγκης» όταν η κυβέρνηση μπορεί να αναστείλει τις συνήθεις συνταγματικές διαδικασίες · αλλάζει σε άρθρο εννέα; και χαμηλώνοντας τη γραμμή για συνταγματικές τροποποιήσεις. (Η διατύπωση του Repeta, πλάγια γραφή μου).
Η Ρεπέτα έγραψε το 2013 ότι η χρονιά ήταν «κρίσιμη στιγμή στην ιστορία της Ιαπωνίας». Το 2020 μπορεί να ήταν μια άλλη κρίσιμη στιγμή, καθώς οι ισχυρές κρατικές ιδεολογίες της βιοασφάλειας και των ολιγαρχικών «κρατών της εξαίρεσης» ριζώθηκαν. Θα πρέπει επίσης να αναλογιστούμε την περίπτωση της Ιαπωνίας το 2021, ως παράδειγμα, και να συγκρίνουμε τις εποχικές νομικές αλλαγές της με αυτές άλλων χωρών. Ο φιλόσοφος Giorgio Agamben μας προειδοποίησε για την κατάσταση της εξαίρεσης το 2005, γράφοντας ότι «ο σύγχρονος ολοκληρωτισμός μπορεί να οριστεί ως η καθιέρωση, μέσω της κατάστασης εξαίρεσης, ενός νομικού εμφυλίου πολέμου που επιτρέπει τη φυσική εξάλειψη όχι μόνο των πολιτικών αντιπάλων. αλλά από ολόκληρες κατηγορίες πολιτών που για κάποιο λόγο δεν μπορούν να ενταχθούν στο πολιτικό σύστημα… Η εθελοντική δημιουργία μιας μόνιμης κατάστασης έκτακτης ανάγκης… έχει γίνει μια από τις βασικές πρακτικές των σύγχρονων κρατών, συμπεριλαμβανομένων των λεγόμενων δημοκρατικών. ” (Στο Κεφάλαιο 1 «Η Κατάσταση Εξαίρεσης ως Παράδειγμα Κυβέρνησης» του Κατάσταση εξαίρεσης, 2005, σελίδα 2).
Τα ακόλουθα είναι μερικά δείγματα περιγραφών της Ιαπωνίας σήμερα από διακεκριμένους δημόσιους διανοούμενους και ακτιβιστές: «μια ακραία δεξιά» χώρα, που υπόκειται σε «φασισμό αδιαφορίας» στην οποία οι Ιάπωνες ψηφοφόροι είναι σαν βατράχια που θερμαίνουν αργά το φασιστικό νερό, όχι πλέον κυβερνημένο ή δημοκρατικό, αλλά προχωρά προς να γίνει «μια σκοτεινή κοινωνία και ένα φασιστικό κράτος», όπου μια «θεμελιώδης διαφθορά της πολιτικής» απλώνεται σε κάθε γωνιά της ιαπωνικής κοινωνίας, καθώς ξεκινά την «απότομη παρακμή προς την πολιτιστική κατάρρευση» ». Όχι ένα χαρούμενο πορτρέτο.
Μιλώντας για τις παγκόσμιες τάσεις, ο Chris Gilbert έχει γραπτή ότι «το μειωμένο ενδιαφέρον των κοινωνιών μας για τη δημοκρατία μπορεί να είναι ιδιαίτερα εμφανές κατά τη διάρκεια της συνεχιζόμενης κρίσης του Covid, αλλά υπάρχουν πολλά στοιχεία ότι ολόκληρη η τελευταία δεκαετία έχει εμπλακεί στην έκλειψη δημοκρατικών στάσεων». Ναι, το ίδιο ισχύει και για την Ιαπωνία. Κράτη εξαίρεσης, δρακόντειοι νόμοι, αναστολές του κράτους δικαίου κλπ δηλώνονται σε μια σειρά φιλελεύθερων δημοκρατιών. Στη Γερμανία την περασμένη άνοιξη, π.χ. θα μπορούσε να είναι επιβλήθηκε πρόστιμο για να αγοράσετε ένα βιβλίο σε ένα βιβλιοπωλείο, να πάτε σε μια παιδική χαρά, να έρθετε σε επαφή με κάποιον δημόσιο που δεν είναι μέλος της οικογένειάς σας, να πλησιάσετε περισσότερο από 1.5 μέτρα σε κάποιον ενώ στέκεται, ή να κόβετε τα μαλλιά ενός φίλου στην αυλή κάποιου.
Οι μιλιταριστικές, φασιστικές, πατριαρχικές, θηλυκοκτόνες, οικοκτόνες, μοναρχικές και υπερεθνικιστικές τάσεις θα μπορούσαν ενδεχομένως να ενισχυθούν με τις δρακόντειες πολιτικές COVID-19, και αυτές θα επιταχύνουν μόνο την πολιτιστική κατάρρευση αυτή τη στιγμή στην ιστορία, όταν πρέπει πάντα να γνωρίζουμε ότι αντιμετωπίζουμε, πάνω απ 'όλα, δύο υπαρξιακές απειλές: πυρηνικός πόλεμος και υπερθέρμανση του πλανήτη. Για να εξαλείψουμε αυτές τις απειλές, χρειαζόμαστε λογική, αλληλεγγύη, ασφάλεια, πολιτικές ελευθερίες, δημοκρατία και φυσικά υγεία και ισχυρή ασυλία. Δεν πρέπει να παραμερίζουμε τις βασικές προοδευτικές πεποιθήσεις μας και να επιτρέψουμε στις κυβερνήσεις να διαλύσουν τα άβολα συντάγματα που προστατεύουν την ειρήνη και τα ανθρώπινα δικαιώματα. Γιαπωνέζοι και άλλοι άνθρωποι σε όλο τον κόσμο χρειάζονται το μοναδικό ειρηνευτικό Σύνταγμα της Ιαπωνίας τώρα περισσότερο από ποτέ, και είναι κάτι που πρέπει να μιμηθεί και να επεξεργαστεί σε όλο τον κόσμο.
Όλα αυτά λέμε, ακολουθώντας Τομογιούκι Σασάκι, το «Σύνταγμα πρέπει να υπερασπιστεί». Ευτυχώς, μια μικρή πλειοψηφία, αλλά η ίδια πλειοψηφία, οι Ιάπωνες εξακολουθούν να εκτιμούν το σύνταγμά τους και εναντιώνομαι τις προτεινόμενες αναθεωρήσεις του LDP.
Ευχαριστώ πολύ τον Olivier Clarinval που απάντησε σε αρκετές ερωτήσεις σχετικά με το πώς οι τρέχουσες κυβερνητικές πολιτικές υγείας στον Βορρά του Βορρά απειλούν τη δημοκρατία.
Ο Joseph Essertier είναι αναπληρωτής καθηγητής στο Ινστιτούτο Τεχνολογίας της Ιαπωνίας στην Nagoya.
