Ein nationaler Übergangsritus: Jenseits des Krieges

von Robert C. Köhler, Gemeinsame Wunder, September 16, 2021

Eine kürzlich New York Times op-ed war vielleicht die seltsamste, unbeholfenste und vorsichtigste Verteidigung des militärisch-industriellen Komplexes – entschuldigen Sie, das Experiment der Demokratie namens Amerika –, das mir je begegnet ist, und bittet darum, angesprochen zu werden.

Der Autor Andrew Exum war ein Army Ranger, der Anfang der 2000er Jahre sowohl im Irak als auch in Afghanistan stationiert war und ein Jahrzehnt später mehrere Jahre als stellvertretender stellvertretender Verteidigungsminister für die Nahostpolitik diente.

Seine Argumentation lautet: Die letzten zwanzig Kriegsjahre waren eine Katastrophe, und unser Abzug aus Afghanistan hat das letzte Urteil der Geschichte besiegelt: Wir haben verloren. Und wir haben es verdient zu verlieren. Aber was für ein vernichtender Schlag für die Männer und Frauen, die mutig dienten und ihr Leben für ihr Land opferten.

Er schreibt: „Ein Teil dieses ehrgeizigen amerikanischen Projekts zu sein, bedeutet, Teil von etwas so viel Größerem und so viel Größerem als man selbst zu sein. Ich weiß jetzt auf eine Weise, die ich vor zwei Jahrzehnten nicht richtig erkannt habe, dass fehlbare oder geradezu bösartige politische Entscheidungsträger meinen Dienst nehmen und ihn in fruchtlose oder sogar grausame Zwecke verwandeln können.

„Dennoch würde ich es wieder tun. Denn unser Land ist es wert.

"Ich hoffe, dass meine Kinder eines Tages genauso denken."

Richtig oder falsch, mit anderen Worten: Gott segne Amerika. Patriotismus, gemischt mit Militarismus, hat die magnetische Anziehungskraft der Religion, und Dienst ist wichtig, selbst wenn sein Zweck, höflich ausgedrückt, fragwürdig ist. Dies ist zwar ein fehlerhaftes Argument, aber ich habe tatsächlich ein bisschen Sympathie für Exums Punkt: Der Übergang zum Erwachsensein erfordert einen Übergangsritus, einen Akt des Mutes, des Opfers und, ja, des Dienens zu einem Ziel, das größer ist als du selbst .

Aber zuerst legen Sie die Waffe ab. Sich freiwillig zu melden, um einer mörderischen Lüge zu dienen, ist kein Übergangsritus, sondern ein Rekrutierungsziel. Für viele ist es ein Schritt in die Hölle. Wirklicher Dienst ist keine Farce und beinhaltet mehr als grenzenlosen Gehorsam gegenüber einer mit Orden geschmückten höheren Autorität; noch wichtiger ist, dass echter Dienst nicht von der Anwesenheit eines Feindes abhängig ist, sondern im Gegenteil. . . es schätzt alles Leben.

„Wir bekommen erst jetzt ein klareres Bild von den Kosten des Krieges“, schreibt Exum. „Wir haben Billionen Dollar ausgegeben – Dollar, die wir genauso gut in den vielen ‚Brandgruben' hätten in Brand setzen können, die einst Afghanistan und den Irak übersäten. Wir haben Tausende von Leben geopfert. . .“

Und er fährt fort, die Tausenden von amerikanischen Soldaten zu beklagen, die in Afghanistan und im Irak getötet wurden, und das Leben unserer Partner, die getötet wurden, und dann schließlich "die vielen Tausend unschuldiger Afghanen und Iraker, die in unseren Torheiten umgekommen sind".

Ich konnte nicht umhin, hier eine Rangordnung zu spüren: Amerikaner leben zuerst, „unschuldige“ Iraker und Afghanen leben zuletzt. Und es gibt eine Kategorie von Kriegstoten, die er nicht erwähnt: Selbstmorde bei Tierärzten.

Doch nach Angaben der Brown University Kosten des Krieges Project sind schätzungsweise 30,177 Aktive und Veteranen der Kriege des Landes nach dem 9. September durch Selbstmord gestorben, viermal so viele wie in tatsächlichen Konflikten.

Darüber hinaus wird der Horror darüber noch verstärkt, da Kelly Denton-Borhaug weist darauf hin: „. . . bei weiteren 500,000 Soldaten in der Ära nach dem 9. September wurden schwächende, nicht vollständig verstandene Symptome diagnostiziert, die ihr Leben bemerkenswert unbewohnbar machen.“

Der Begriff dafür ist moralische Verletzung – eine Wunde an der Seele, eine „scheinbar ewige Gefangenschaft in der Hölle des Krieges“, die für die Verteidiger und Nutznießer des Militarismus allein das Problem der Tierärzte ist. Stören Sie den Rest von uns nicht damit und stören Sie unsere Feierlichkeiten zu nationalem Ruhm damit nicht.

Moralische Verletzung ist nicht einfach PTSD. Es ist eine Verletzung des tiefsten Gefühls eines Menschen für richtig und falsch: eine Wunde in der Seele. Und der einzige Weg, diese Gefangenschaft in der Kriegshölle zu überwinden, besteht darin, darüber zu sprechen: Teilen Sie es, machen Sie es öffentlich. Die moralische Verletzung jedes Menschen gehört uns allen.

Denton-Borhaug beschreibt, wie ein Tierarzt namens Andy im Crescenz VA Hospital in Philadelphia zum ersten Mal über seine persönliche Hölle spricht. „Während seines Einsatzes im Irak“, bemerkt sie, „hatte er an einem Luftangriff teilgenommen, bei dem 36 irakische Männer, Frauen und Kinder getötet wurden.

“. . . Mit greifbarer Angst erzählte er, wie er nach dem Luftangriff befahl, in das zerbombte Gebäude einzudringen. Er sollte die Leichen durchsuchen, um das vermeintliche Ziel des Angriffs zu finden. Stattdessen stieß er auf die leblosen Körper von „stolzen Irakern“, wie er sie nannte, darunter ein kleines Mädchen mit einer versengten Minnie-Maus-Puppe. Dieser Anblick und der Geruch des Todes waren, wie er uns sagte, „für immer in seine Augenlider eingraviert“.

"Am Tag dieses Angriffs, sagte er, fühlte er, wie seine Seele seinen Körper verließ."

Das ist Krieg, und seine Natur – seine Wahrheit – muss gehört werden. Es ist die Essenz von a Wahrheitskommissionn, den ich vorschlug, war der nächste Schritt für das Land, nachdem die Truppen aus Afghanistan abgezogen wurden.

Eine solche Wahrheitskommission wird mit ziemlicher Sicherheit den Mythos von Krieg und patriotischem Ruhm zerstören und, wie wir hoffen, das Land – und die Welt – vom Krieg selbst abbringen. Befehlen zu gehorchen und an der Ermordung unserer „Feinde“, einschließlich der Kinder, teilzunehmen, ist eine höllische Art zu dienen.

Das ganze Land – „USA! VEREINIGTE STAATEN VON AMERIKA!" – braucht einen Übergangsritus.