Von David Swanson World BEYOND WarJuli 6, 2021
Seit Jahrzehnten habe ich – und zweifellos auch jeder andere, der auf die Kraft und Wirksamkeit gewaltfreier Aktionen hinweist – die immer wiederkehrende Erfahrung gemacht, gefragt zu werden: „Aber sollten sich die Menschen nicht lieber mit Kriegen verteidigen, als nichts zu tun?“
Wie kam es, dass Kriege die einzige Alternative zu nichts waren? Wenn ich herumlaufen würde und schreien würde: „Verweigern Sie den Menschen das Recht, sich Schnecken in die Nase zu stecken, anstatt NICHTS zu tun?“ Ungefähr 100 % der Menschen würden denken, dass das eine verrücktere Aussage sei, als dass die einzige Reaktion auf Gewalt (1) Massenmord und (2) nichts sei. HierEr war letzte Woche ein angeblicher Friedensaktivist, der hoffte, dass die USA in den Krieg einsteigen würden, wenn Kanada es schaffe, angegriffen zu werden.
Es ist, als gäbe es ein undurchdringliches Kraftfeld um den menschlichen Kopf, das ihn fernhält Wissen von gewaltfreier Aktion als Aktion oder tatsächlich als etwas überhaupt – sicherlich als wirksamer als Gewalt. Wiederholung scheint nicht zu funktionieren. Erläuterungen direkt abprallen.
Die Menschen können Bücher lesen und Filme schauen und aus erster Hand Berichte darüber hören, wie Boykotte, Sitzstreiks, Märsche, Unruhen, Streiks, Bannerabwürfe, alternative Medien, Kundgebungen, Mediation und alle Arten kreativer und mutiger Aktivitäten stattfinden Aktionen haben die Welt verändert und Staatsstreiche und Invasionen zurückgewiesen, und sie können dies akzeptieren und anerkennen, ohne einen Anflug von Überraschung oder die geringste Beeinträchtigung ihrer Fähigkeit, den Krieg weiterhin als das Einzige zu erklären, was jemals getan werden kann.
Was aber, wenn dieses Kraftfeld bei der Geburt nicht vorhanden ist? Was wäre, wenn es in Gesellschaften, die Gewalt nicht lehren, überhaupt nicht zur Entwicklung kommt? Was wäre, wenn jedes kleine Teilchen davon durch jeden mörderischen Zeichentrickfilm, jeden Kriegsfilm, jede Werbung für U-Bahn-Waffen, jedes verlogene Geschichtsbuch oder jede Nachrichtenmeldung, die Ihnen von Raketenherstellern präsentiert wird, entsteht? Was wäre, wenn jedes spannende Kinderbuch oder jede Abenteuergeschichte für Jugendliche, die Krieg und Gewalt als die einzige Möglichkeit behandelt, wirklich Spaß zu haben, jedes vom Pentagon entwickelte Videospiel, jede bezahlte Kriegsverehrung jeder Sportliga vor dem Spiel nur einen kleinen Fleck zum Kraftfeld hinzufügt, bis es praktisch undurchdringlich ist?
Was wäre, wenn ein besserer Ansatz zur Kindererziehung, als sie mit dem Dreck zu füttern, der die Kriegskultur ausmacht, ihnen aber beizubringen, nicht mit Waffen zu spielen, darin bestünde, sie an eine kleine Friedenskultur heranzuführen? Kinder, die die Bücher von Rivera Sun gelesen haben, wurden dabei gesehen, wie sie Frieden stifteten. Nachdem ich gerade die ersten beiden Bücher ihrer Reihe gelesen habe, kann ich verstehen, warum.
In Der Weg zwischen, trainiert ein Mädchen in einer nicht-kriegerischen Kunst namens „Way Between“, einer körperlichen und geistigen Kunst, bei der es darum geht, Schlägen auszuweichen, aber auch Streitigkeiten beizulegen und gewaltlosen Druck auf Systeme der Ungerechtigkeit auszuüben. Das Abenteuer dieses Mädchens fesselt uns schon von den ersten Zeilen an:
„Die Hörner von Monk's Hand brüllten leise und klangvoll. Ari Ara kam schlitternd zum Stehen. Während die tiefen Töne durch die hallende Talmulde rollten, verfolgten die blaugrauen Augen des Mädchens den Klang zurück zu dem aus Stein gehauenen Kloster weit unten. . . .“
Der Weg zwischen und seine Fortsetzungen spielen in einer Fantasiewelt voller großer Magie und begrenzter Technologie, doch was dort passiert, ergibt für sich genommen Sinn und dient als Leitfaden für das, was hier passieren könnte. Tatsächlich folgt die Geschichte realen Beispielen gewaltfreier Aktionskampagnen viel getreuer als die meisten Gewaltgeschichten alles verfolgen, was jemals auf der Erde passiert ist oder passieren könnte.
Ari Ara ist als Analphabetin in den Bergen aufgewachsen. Ihr Humor und ihre Rebellion sind in dem folgenden Beispiel zu erkennen, in dem sie davon abkommt, im Unterricht eine Hausaufgabe zu schreiben. Auf die Bitte, ihren Aufsatz zu lesen, antwortet sie:
„Ich habe es nicht getan.“
Er verlangte eine Erklärung.
„Es ging um Leben und Tod“, antwortete sie.
"Oh?" erwiderte er nicht überzeugt.
„Ja“, antwortete Ari Ara und hob ihr spitzes Kinn. „Ich dachte, ich würde vor Langeweile sterben, wenn ich es täte.“
Die Geschichte hat viele Wendungen und ich möchte keine davon verraten. Der Reichtum der Lektionen zur Friedensstiftung nimmt im zweiten Teil zu. Der verlorene Erbe. Es gibt Feinde in dieser Geschichte, aber das Problem wird nicht so verstanden, dass es aus dem Bösen einer Seite resultiert, sondern aus der Feindschaft selbst. Das Problem ist die Institution des Krieges, nicht einer seiner Beteiligten. Wenn Ari Ara persönliche Feinde entwickelt, liegt das nicht daran, dass sie aus bösen Familien oder Nationen stammen, und die Notwendigkeit besteht nicht darin, sie zu demütigen oder zu töten, sondern sie in etwas anderes als Feinde zu verwandeln.
Auch die Ausbildung, die Ari Ara im zweiten Buch durchläuft, ist umfangreicher, und ich wünsche mir, dass es solche Kurse auch in der realen Welt gäbe. Und warum sollten sie nicht? Wenn Leute Quidditch spielen können, können sie sicherlich auch Attar trainieren!
Mit Rivera Sun in einem Buchclub diskutieren Der Weg zwischen, gehen Sie hier.
