Einführung der Redaktion

Dieser Corona-Verbindung führt das Alpen-Adria-Manifest ein, eine Erklärung der regionalen grenzüberschreitenden Zusammenarbeit und der bürgerlichen Absicht. Dieses Manifest legt "Ziele und Prozesse der Überwindung von Trennungen und Entfremdungen fest, die die Friedensmöglichkeiten in gegenwärtigen internationalen Strukturen korrumpieren". Wir teilen dieses Manifest als potenziellen Lernrahmen, der für eine kosmopolitische Vision von Frieden und globaler Bürgerbildung geeignet ist.

Im Folgenden finden Sie 1) eine Einführung in das Manifest, 2) eine vorgeschlagene Lernsequenz zur Annahme und Anpassung des Manifests an die Untersuchung zur Friedenserziehung, 3) und herunterladbare PDFs des Manifests sowie ein Hintergrundpapier des Hauptautors des Manifests , Werner Wintersteiner.

„… Eine kosmopolitische Politik der Gerechtigkeit und Freiheit. Eine Form der Politik, die keine Angst vor großen Veränderungen hat und eine globale und regionale Denk- und Handlungsweise vereint… “

Das alpenadriatische Manifest: Neue Politik für eine Post-COVID-Welt

Laden Sie das Alpen-Adria-Manifest herunter Download „Hintergrund zum alpenadriatischen Manifest“ von Werner Wintersteiner

Das im Jahr 2018, dem XNUMX. Jahrestag des Endes des Ersten Weltkrieges, veröffentlichte Manifest der Alpen-Adria, eine Erklärung der regionalen grenzüberschreitenden Zusammenarbeit und der bürgerlichen Absicht, erwartete die derzeit aufkommende Bewegung der Zivilgesellschaft für ein radikales Umdenken der wirtschaftlichen und politischen Strukturen. um die ausschließenden und bedrückenden menschlichen Beziehungen und die Politik, die sie haben, zu transformieren. Wir haben diese Transformation als „New Normal“ bezeichnet, ein Konzept, auf das in der Corona Connection-Reihe seit der Veröffentlichung des CLAIP Manifest.

Beide Manifeste, die jeweils von Friedensforschern und Friedenspädagogen verfasst wurden, drücken die Hoffnungen und Ziele einer weltweiten Bewegung aus, um die systemischen Ungerechtigkeiten, die das gegenwärtige zwischenstaatliche System charakterisieren, zu überwinden. Die beiden Manifeste, die aus den gelebten Realitäten lokaler und nationaler Gemeinschaften hervorgehen und in einer gemeinsamen geopolitischen Region, Lateinamerika und der Alpen-Adria in Europa, miteinander in Beziehung stehen, bieten unterschiedliche, aber komplementäre Perspektiven auf Ziele und Prozesse des Transzendierens Trennungen und Entfremdungen, die die Friedensmöglichkeiten in den gegenwärtigen internationalen Strukturen korrumpieren. Die Alpen-Adria ist ein Bereich, in dem eine aktive Zusammenarbeit zur Erreichung gemeinsamer Ziele für die transnationale Zivilgesellschaft der Region sowohl politisch möglich als auch geografisch praktikabel ist. Die allgemeinen Prinzipien und kumulativen Ziele, die für die Region Alpen-Adria spezifisch sind, sind jedoch auch global relevant, da sie potenzielle Mittel für die neue Normalität darstellen, die wir in einer Welt nach COVID konstruieren könnten. Ähnliche Bestrebungen in anderen Weltregionen könnten weltweit transformative Auswirkungen haben. Das Manifest, das von seinem Hauptautor, dem österreichischen Friedenspädagogen Werner Wintersteiner, zur globalen Kampagne für Friedenserziehung beigetragen wurde, ist eine Übung zur Schaffung von Frieden durch das Lernen von Frieden und verkörpert die Behauptung der Friedenserziehung, dass gewaltfreie demokratische Gesellschaftsordnungen in einer Politik von wirksamer verfolgt werden Lernen ersetzt die Politik des Gewinnens (siehe auch andere aktuelle Beiträge von Wintersteiner, „Zehn Lektionen aus der Corona-Krise" und "Das Virus des "Krisen-Nationalismus").

Die sechs darin enthaltenen Vorschläge umfassen eine global relevante Agenda der Politik als Lernen für einen nachhaltigen Frieden in Europa. Umrahmt von einem Kosmopolitismus kultureller Komplementarität, der von der Wertschätzung der kommunalen Stärke und der Gewährleistung der universellen Gleichheit der Menschen, die sich aus der Vielfalt ergeben, geprägt ist, begründet sie ein Grundprinzip einer lebensfähigen und gerechten globalen Gemeinschaft. Die sozioökonomische Integration und Zusammenarbeit muss in der Tat nicht auf Kosten der Homogenisierung erreicht werden, die der Weltmarkt über die Welt gebracht hat, noch der Dominanz des Kolonialismus und der Militarisierung. Eine gesunde Integration kann auch nicht erreicht werden, indem Versuche zur Akkulturation und Dominanz, die eine historische Realität der meisten Weltregionen sind, geleugnet oder beschönigt werden. Das historische „Wahrsagen“ ist zum unerlässliche Voraussetzung von Bewegungen der sozialen Gerechtigkeit auf der ganzen Welt. Die Mehrsprachigkeit, für die sich das Manifest einsetzt, ist eine Garantie für die Nachhaltigkeit der kulturellen Vielfalt, da sie dazu dient, das Wissen über die Komplementarität zu fördern, die mehreren Kulturen der Region innewohnt, selbst bei einer Überprüfung der Schäden, die diese Kulturen einander zugefügt haben. In der Mehrsprachigkeit besteht das Potenzial für eine ehrlichere und offenere Kommunikation bei der Wahrheitsfindung.

Die Wahrheit ist die wesentliche Grundlage, auf der Utopien zu praktischen Modellen für alternative, bevorzugte Zukünfte werden können. Das praktische utopische Denken, das das Manifest durchdringt, bestätigt die Nützlichkeit der Utopie als Lerninstrument für die Friedenserziehung und als Mechanismus zur Befreiung des politischen Denkens aus der Falle des politischen Realismus, einem Haupthindernis für die Friedenspolitik seit den frühesten Tagen des Kalten Krieges , in diesen Tagen einer Pandemie, die keine der Spaltungen beobachtet, die sie der Welt auferlegt hat. In der Tat ist die Überwindung des Erbes der Entfremdung und Zerstörung, das sich aus diesen Spaltungen und denen des Zweiten Weltkriegs ergibt, ein wesentlicher Zweck des spezifischen Aktionsprogramms, das das Manifest abschließt.

In diesem Programm werden besondere praktische Schritte zur Überwindung des gegenwärtigen weit verbreiteten fremdenfeindlichen Populismus vorgeschlagen, wie er jetzt andere Regionen und Nationen plagt und den demokratischen Fortschritt mit einer zunehmenden Anzahl autoritärer Regime bedroht. Friedenserzieher in fast allen Regionen der Welt werden Elemente einer ähnlichen Problematik von Gewalt und Ungerechtigkeit sehen, mit denen sie regelmäßig in ihren jeweiligen Lernumgebungen konfrontiert sind. Dieses Aktionsprogramm könnte Friedenspädagogen als anpassungsfähiger Leitfaden für die konkrete strategische Planung dienen, ohne die eine bevorzugte Zukunft nicht erreicht werden kann, selbst wenn sie auf den praktischsten Utopien basiert.

Verwendung des Alpen-Adria-Manifests als Modell der Friedenserziehung

PREISANFRAGE (Request) dass als Studenten eine sorgfältige und reflektierende Lesung des Manifests dass sie sich Notizen zu Ideen und Fakten machen, die ihnen neu sind, und zu Elementen, die in der Gegenwart und in der Geschichte, die sie über ihre eigenen Regionen kennen, bekannt sein können.

Beginnen Sie die Diskussion mit der Identifizierung von Aspekten der gegenwärtigen Friedensproblematik der Alpen-Adria-Region, die in unseren eigenen oder Nachbarländern offensichtlich sein können. Es wird empfohlen, jedem der folgenden Themen eine vollständige Diskussionsphase zuzuweisen und die Fragen vor jeder Lernsitzung zu überprüfen und zu reflektieren.

1. Rückblick auf die Vergangenheit unserer Region Ereignisse und Fälle zu bewerten, in denen eine Nation oder ein Volk anderen in der Region Schaden zugefügt haben könnte. Was waren die Umstände? Könnte der Schaden vermieden worden sein? Wie könnte der Schaden repariert werden? Was können wir in dieser Gruppe von Lernenden als Gruppe und / oder als Einzelpersonen tun, um den Schaden zu reparieren?
2. Den Unterschied von einer Quelle der Angst und Trennung in eine Quelle der Wertschätzung und Integration verwandeln. Welche Kulturen und Sprachen bilden die menschliche Landschaft unserer eigenen Region? Wie viele dieser Kulturen sind in Ihrer Lerngruppe vertreten? Wie viele der Sprachen werden in der Gruppe gesprochen? Glauben Sie, dass diese Gruppe von der Repräsentation und / oder dem Wissen aller Kulturen in unserer Region profitieren würde? Wie können wir solches Wissen erlangen? Wie würde dieses Wissen Ihrer eigenen lokalen Gemeinschaft zugute kommen? Wie könnte es Ihre Nation stärken?
3. Regionale Beiträge zum Weltfrieden. Welche menschlichen, kulturellen und anderen Ressourcen und historischen Erfahrungen könnte unsere Region zur Ausarbeitung eines Entwurfs für den Weltfrieden beitragen? Aus welchen Gemeinden in der Region stammen diese Ressourcen? Werden sie voll und ganz geschätzt und für die Entwicklung von Frieden und Gerechtigkeit in der Region eingesetzt? Wo sonst auf der Welt könnten sie nützlich sein? Wie könnten wir sie in der Welt bekannter machen?
4. Neue Politik für die Region; Politik als Lernen für Europa und die Welt. Wie könnte transnationale Regionalpolitik dazu beitragen, Veränderungen dort zu ermöglichen, wo Nationalstaaten gescheitert sind? Inwiefern kann die Zivilgesellschaft kreativer und produktiver sein als die Regierungen der Staaten? Inwiefern hat die nationale und internationale Politik den nachhaltigen Frieden und den Fortschritt in Richtung sozialer Gerechtigkeit und ökologischer Vitalität beeinträchtigt? Warum behalten sich Staaten die gesetzliche Befugnis vor, sich selbst Krieg zu führen und manchmal mit Waffengewalt die Zivilgesellschaft zu kontrollieren? Wie könnte die Zivilgesellschaft in Ihrer Region und in anderen Ländern das Kriegsproblem angehen, damit es „vorbei“ ist? Wie könnten Staaten dazu gebracht werden, zu wollen, dass es vorbei ist?
5. Erarbeiten Sie einen Plan mit spezifischen Schritten für Frieden und Gerechtigkeit in unserer Region. Das Manifest schlägt einige spezifische Schritte hin zu einer friedlichen und gerechten regionalen Gemeinschaft vor. Überprüfen Sie sie, um festzustellen, welche für unsere Region gelten könnten, und schlagen Sie vor, wie die entsprechenden Schritte angepasst werden könnten, um die regionale Integration und Zusammenarbeit voranzutreiben. Einige der Schritte erinnern an Probleme und Vorschläge, die in früheren Corona Connections untersucht wurden. Inwieweit sind Militarisierung und Waffen in unserer Region ein Problem? (Sehen "Das Nagelproblem: Patriarchat und Pandemien”.) Können Sie Einblicke in Ansätze zur Abrüstung und Entmilitarisierung aus der jüngsten Zeit gewinnen? GCPE-Reihe zu Frauen, Frieden und Sicherheit? Gibt es in der Region NRO, die Friedensaktionen befürworten, die besondere Probleme des Friedens in unserer Region verursachen würden? Was könnte für eine neue und notwendige transnationale Institution vorgeschlagen werden, um das Wohlergehen der Menschen in dieser Region zu fördern? Gibt es relevante Ideen in der CLAIP Manifest das könnte unser Denken über diese Möglichkeit leiten? Wie können wir gemeinsam mit anderen in unserer Region „die heiklen Punkte unserer Geschichte durcharbeiten“? Gibt es irgendwelche Aspekte der Corona-Verbindung? Weißes Privileg das könnte in diesem Prozess helfen?
6. Utopie als Werkzeug zur Vorstellung und Planung unserer bevorzugten Zukunft als Höhepunkt unserer Überlegungen zum Aufbau eines Friedensreiches in unserer eigenen Region. Was könnten wir uns als die bestmögliche Zukunft für unseren Teil der Welt vorstellen? Wie würde es in eine globale Gemeinschaft passen und dazu beitragen? Wie würde es sich von der Gegenwart unterscheiden? Würden wir unsere Ideen zu transnationalen Institutionen einbeziehen? Wie können wir auf den Ideen aufbauen, die wir in diesen Überlegungen berücksichtigt haben, um sie in einer allgemeinen Strategie zusammenzuführen, um unsere praktische Utopie zu erreichen? Welche lokalen, regionalen und nationalen Organisationen und Institutionen könnten wir einladen, die Strategie zu verfeinern und umzusetzen? Welche Schritte könnten wir morgen unternehmen? Welche Schritte können Sie selbst unternehmen?