Belleau Wood Songtext von Joe Henry und Garth Brooks

Oh, die Schneeflocken fielen stumm
In dieser Nacht über Belleau Wood
Für einen Weihnachtsstillstand war erklärt worden
Von beiden Seiten des Kampfes
Da liegen wir in unseren Gräben
Die Stille brach in zwei Teile
Von einem deutschen Soldaten, der singt
Ein Lied, das wir alle kennen.

Obwohl ich die Sprache nicht kannte
Das Lied war "Stille Nacht"
Dann hörte ich durch Kumpelflüstern,
"Alles ist ruhig und alles ist hell"
Dann umgab mich die Angst und der Zweifel
Weil ich sterben würde, wenn ich falsch liege
Aber ich stand in meinem Graben auf
Und ich fing an zu singen

Dann über das gefrorene Schlachtfeld
Die Stimme eines anderen schloss sich an
Bis einer nach dem anderen jeder Mann wurde
Ein Sänger der Hymne

Dann dachte ich, dass ich träume
Für genau dort in meinen Augen
Stand der deutsche Soldat
'Unter den fallenden weißen Flocken
Und er hob seine Hand und lächelte mich an
Als ob er zu sagen schien
Wir hoffen, dass wir beide leben
Um zu sehen, wie wir einen besseren Weg finden

Dann schlug die Uhr des Teufels Mitternacht
Und der Himmel wurde wieder hell
Und das Schlachtfeld, wo der Himmel stand
Wurde wieder zur Hölle geblasen

Aber für einen flüchtigen Moment
Die Antwort schien so klar zu sein
Der Himmel ist nicht jenseits der Wolken
Es ist einfach jenseits der Angst
Nein, der Himmel ist nicht jenseits der Wolken
Wir müssen es hier finden.

2 Kommentare

  1. Pflicht zu warnen

    Erinnerung an die Weihnachtspause von 1914:
    (Und Befragung der christlichen Beteiligung an Mord)

    Wie Soldaten mit neu eingestimmtem Gewissen einen Krieg fast gestoppt haben

    Von Gary G. Kohls, MD

    Gepostet am: http://www.greanvillepost.com/2017/12/19/remembering-the-christmas-truce-of-1914-and-questioning-christian-participation-in-homicide/

    „… Und diejenigen, die das Sagen haben, werden nicht unter den Toten und Lahmen sein;
    Und an jedem Ende des Gewehrs sind wir gleich “- John McCutcheon

    103 Vor Jahren zu Weihnachten passierte etwas zu Beginn des „Krieges, um alle Kriege zu beenden“, was einen winzigen Hoffnungsschimmer in die historische Zeitleiste des organisierten Massenmordes im Krieg setzte.

    Die Veranstaltung wurde von der professionellen Militäroffiziersklasse als so tiefgreifend und so wichtig (und so beunruhigend) erachtet, dass sofort Strategien eingeführt wurden, die sicherstellen würden, dass ein solches Ereignis nie wieder vorkommen würde.

    Das "christliche" Europa befand sich im fünften Monat des Krieges von 1914 - 1918, dem sogenannten "Großen Krieg", der nach vier Jahren des anstrengenden Grabenkriegs schließlich zu einem Selbstmordstillstand führte, wobei alle ursprünglichen Teilnehmer finanziell, geistig und moralisch waren Pleite.

    Britische, schottische, französische, belgische, australische, neuseeländische, kanadische, deutsche, österreichische, ungarische, serbische und russische Geistliche aus kirchlichen Kanzeln dieser christlichen Nationen trugen ihren Teil dazu bei, einen ausgesprochen unmenschlichen patriotischen Eifer zu schaffen In einem Holocaust, bei dem vier Imperien zerstört wurden, wurden mehr als 20 Millionen Soldaten und Zivilisten getötet, Hunderte Millionen weitere körperlich verletzt und die psychologische und spirituelle Dezimierung einer ganzen Generation junger Männer verursacht, deren geistige Fürsorge in der Verantwortung dieser Geistlichen liegen sollte.

    Es sollte daran erinnert werden, dass das Christentum als eine höchst ethische pazifistische Religion begann, die auf den Lehren und Handlungen des gewaltlosen Jesus von Nazareth (und seiner pazifistischen Apostel und Anhänger) basierte. Das Christentum überlebte und gedieh trotz Verfolgungen, bis es zur größten Religion im Römischen Reich wurde, als Konstantin der Große Kaiser wurde (in 313 CE) und die Führer der Religion usurpierte, um mit der mörderischen Gewalt des Krieges in Ordnung zu kommen. Seitdem haben die Nationen, die sich zum Christentum als Staatsreligion bekennen, den Hauptlinienkirchen nie erlaubt, die radikale Friedensstiftung der ursprünglichen Form des Christentums, wie Jesus sie gelehrt hatte, wirklich auszuüben.

    Im Gegensatz zu den ethischen Lehren Jesu weigern sich die meisten modernen christlichen Kirchen, aktiven Widerstand gegen die militaristischen oder imperialistischen Bestrebungen ihrer jeweiligen Nation, die aggressiven Kriege ihrer Nation, die Kriegsherren ihrer Nation oder die Kriegsgewinnler ihrer Nation zu leisten. Stattdessen ist die Kirche im Großen und Ganzen ein blutiges Instrument des Satanischen geworden, um die soziopathischen Kriegstreiber und soziopathischen Konzerne zu unterstützen.

    Daher sollte es nicht verwundern, dass die religiösen Führer auf beiden Seiten des Ersten Weltkrieges überzeugt waren, dass Gott auf ihrer besonderen Seite war und daher nicht auf der Seite der bekennenden Nachfolger Jesu, die gefingert worden waren als Feinde von den politischen Führern ihrer Nation. Die Ungereimtheit, zu glauben, dass derselbe Gott die tödlichen Waffen segnet und die verurteilten Söhne auf beiden Seiten des Niemandslandes schützt, konnte sich bei der großen Mehrheit der Kombattanten und ihren spirituellen Beratern nicht registrieren.

    Zu Beginn des Krieges hallten Kanzeln und Kirchenbänke in ganz Europa mit fahnenschwingender Leidenschaft wider und sendeten klare Botschaften an die Millionen von zum Scheitern verurteilten Kriegersöhnen, dass es ihre christliche Pflicht war, abzureisen, um die ebenso zum Scheitern verurteilten christlichen Soldaten auf der anderen Seite zu töten Seite der Linie. Und für die Zivilisten zu Hause war es ihre christliche Pflicht, „die Truppen zu unterstützen“, die dazu bestimmt waren, tot oder verwundet, psychisch und geistig gebrochen, desillusioniert - und ungläubig nach Hause zurückzukehren.

    Nur fünf Monate in diesem frustrierenden Krieg (mit Feldzugskämpfen, Artilleriefeuer, Maschinengewehrfeuer und bald unaufhaltsamen gepanzerten Panzern, Luftangriffen und Giftgas) bot das erste Weihnachten des Krieges an der Westfront einen Erleichterung für die erschöpften, einfrierenden und demoralisierten Truppen.

    Weihnachten war das heiligste der christlichen Feiertage, und jeder Soldat in den gefrorenen Gräben erkannte langsam, dass der Krieg NICHT glorreich war (wie man glauben wollte). Nach dem Tod, Sterben, Hunger, Erfrierungen, Schlafentzug, Muschelschock, traumatischen Hirnverletzungen und Heimweh hatten der traditionelle Weihnachtsgeist und seine Erwartungen an Frieden und Liebe eine besondere Bedeutung für die Truppen.

    Weihnachten erinnerte die Soldaten an das gute Essen, die warmen Häuser und die geliebten Familien und Freunde, die sie zurückgelassen hatten und die sie - wie sie jetzt vermuteten - vielleicht nie wieder sehen würden. Die Soldaten in den Schützengräben suchten verzweifelt nach einer Pause vom Elend der von Ratten, Läusen und Leichen befallenen Schützengräben.

    Einige der nachdenklicheren Truppen hatten den Verdacht, dass sie den Krieg auch physisch nicht überleben könnten, wenn sie den Krieg physisch überlebt hätten.

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    In der Aufregung vor dem Krieg waren die Frontsoldaten auf beiden Seiten davon überzeugt, dass Gott auf ihrer eigenen Seite ist, dass ihre Nation als Sieger bestimmt ist und dass sie "vor Weihnachten" dort sein werden, wo sie sich aufhalten werden als siegreiche Helden gefeiert.

    Stattdessen befand sich jeder Frontsoldat wegen der unerbittlichen Artilleriefeuer, gegen die er wehrlos war, am Ende seines emotionalen Seils. Wenn sie nicht durch Artilleriegeschosse und Bomben getötet oder physisch verstümmelt würden, würden sie schließlich durch einen „Granatenschock“ (heute als kampfinduzierte posttraumatische Belastungsstörung - PTBS bekannt) emotional zerstört.

    Die Soldatenopfer, die Zeugen zahlreicher Beispiele für Grausamkeit auf dem Schlachtfeld waren, litten logischerweise in verschiedenen Tiefen von Depressionen, Angstzuständen, Suizidalität, Hyperwachsamkeit, schrecklichen Albträumen und Flashbacks (die normalerweise als eine „Halluzination unbekannter Ursache“ falsch diagnostiziert wurden Millionen künftiger Soldaten werden dazu verurteilt, irrtümlich mit Schizophrenie diagnostiziert zu werden und daher irrtümlich mit süchtig machenden, hirnverändernden Psychopharmaka behandelt zu werden.

    Viele Soldaten des Ersten Weltkrieges erlebten eine Reihe von traumatischen geistigen und / oder neurologischen Anomalien, einschließlich einer traumatischen Hirnverletzung (TBI), die erst mehrere Kriege später zu einem diagnostizierbaren Leiden wurde.

    Zu den anderen häufigen kriegsbedingten „Seelenkillern“ gehörten der Hunger, die Unterernährung, die Dehydration, die Infektionen (wie Typhus und Ruhr), der Lausbefall, der Grabenfuß, die Erfrierungen sowie die gangränösen Zehen und Finger. Wenn einer der gequälten Überlebenden in einem Stück nach Hause käme, würden sie es nicht wirklich schätzen, bei ihnen zu Ehren abgehaltenen Paraden am Gedenktag als Militärhelden behandelt zu werden. Sie wussten - wenn sie ganz ehrlich zu sich selbst waren -, dass sie keine wirklichen Helden waren, sondern Opfer einer kranken, wahnhaften, gierigen, militarisierten Kultur, die Krieg und Tötung verherrlichte und dann die getäuschten, verwundeten Überlebenden aufgab, die es geschafft hatten Zuhause lebendig. Standardarbeitsanweisung in jedem Krieg.

    Giftgasangriffe von beiden Seiten, obwohl von den wissenschaftlich überlegenen Deutschen begonnen, begannen Anfang 1915, und der alliierte Panzerkrieg - eine erniedrigende Katastrophe für die britischen Innovatoren dieser neuen Technologie - würde erst in der Schlacht um die USA einsatzbereit sein Somme im Jahre 1916.

    Eine der stressigsten und tödlichsten Realitäten für die Frontsoldaten waren die selbstmörderischen, missverstandenen, "übertriebenen" Infanterie-Angriffe gegen die Maschinengewehrnester der Opposition. Solche Übergriffe wurden durch das Vorhandensein von Schalenlöchern und den Reihen von gewundenem Stacheldraht kompliziert, die sie oft zu Enten machten. Artilleriefeuer von beiden Seiten verursachten an einem Tag im Allgemeinen Zehntausende von Opfern.

    Die "Over-the-top" -Angriffe der Infanterie brachten Hunderttausende gehorsamer Soldaten mit niedrigerem Rang bei den vergeblichen Bemühungen um Bodenbildung zum Opfer. Diese Übergriffe wurden dumm und wiederholt von hochrangigen Offizieren wie Sir John French und seinem Nachfolger als britischer Oberbefehlshaber, Sir Douglas Haig, angeordnet. Die meisten Oldtimer-Generäle, die im vorigen Jahrhundert Kriege geführt hatten, wollten nicht zugeben, dass ihre überholten Kavallerievorwürfe "zu Pferd und Säbel" quer durch den Dreck des Niemandsland hoffnungslos und selbstmörderisch waren.

    Die Generalstabsplaner der verschiedenen katastrophalen Versuche, den Krieg schnell zu beenden (oder zumindest die Pattsituation zu beenden), befanden sich sicher außerhalb der Reichweite feindlicher Artilleriefeuer. Die nationalen Kriegsplaner waren wieder sicher im Parlament oder versteckten sich in ihren Schlössern, und ihre aristokratischen Generäle waren bequem in einem warmen und trockenen Hauptquartier fernab des heißen Krieges untergebracht, aßen gut, wurden von ihren Ordnern angezogen, tranken ihren Tee und ihren Rotwein - keine von ihnen auf die Gefahr, die tödlichen Folgen des Krieges zu erleiden.

    Schmerzensschreie kamen oft von den verwundeten Soldaten, die hilflos am Stacheldraht hingen oder eingeschlossen waren und vielleicht in den Bombenkratern zwischen den Gräben zu Tode bluteten. Oft blieb das Sterben der Verwundeten tagelang bestehen, und die Auswirkungen auf die Truppen in den Schützengräben, die den verzweifelten, unbeantwortbaren Hilferufen zuhören mussten, waren immer psychisch belastend. Zu der Zeit, als Weihnachten kam und der Winter schlug, hatte die Truppenmoral auf beiden Seiten von Niemandsland den Tiefpunkt erreicht.

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    Am Dezember 24, 1914, begaben sich die erschöpften Truppen zu ihrem kargen Weihnachtsessen, für die Glücklichen Geschenke von zu Hause, spezielle Speisen, spezielle Liköre, spezielle Schokoriegel und die Hoffnung auf Frieden, wenn auch nur für eine Nacht.

    Auf deutscher Seite schickte ein großmütiger (und getäuschter) Kaiser Wilhelm 100,000 Weihnachtsbäume mit Millionen von Zierkerzen nach vorne, in der Erwartung, dass eine solche Tat die Moral der deutschen Truppen stärken würde. Die Verwendung der kostbaren Versorgungsleitungen für solche militärisch unnötigen Gegenstände wurde von den meisten hartgesottenen Offizieren lächerlich gemacht, und niemand ahnte, dass die Weihnachtsbaumidee des Kaisers nach hinten losgehen würde - stattdessen wurde sie zum Katalysator für einen ungeplanten und nicht autorisierten Waffenstillstand, der von Nicht-Soldaten inszeniert wurde -Offiziere und in der Geschichte der Kriegsführung unbekannt. Die Meuterei wurde für den größten Teil des nächsten Jahrhunderts aus den gängigen Geschichtsbüchern zensiert.

    Die Weihnachtszeit von 1914 war ein spontanes, unautorisiertes Ereignis, das an verschiedenen Orten entlang der 600-Meilen von Dreifachgräben in Belgien und Frankreich stattfand. Es war ein Ereignis, das dank des Krieges nie mehr wiederholt werden würde. Profiteure, professionelle Militaristen und säbelrasselnde Möchtegerns in den Medien, im Parlament und im Kongress, die sich in den "pseudopatriotischen" Kriegen ihrer Nation rühmen.

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    Vor zwölf Jahren erhielt der Film „Joyeux Noel“ (französisch für „Frohe Weihnachten“) eine wohlverdiente Oscar-Nominierung für den besten ausländischen Film von 2005. Joyeux Noel ist die bewegende Geschichte, die von den vielen überlebenden Geschichten übernommen wurde, die in Briefen von Soldaten, die an dem Waffenstillstand teilgenommen hatten, erzählt wurden. Es war fast ein Wunder, dass die Wahrheit dieses bemerkenswerten Ereignisses die mächtige Zensur überlebte.

    Mutiger deutscher Soldat singt im Niemandsland (Bild von Joyeux Noel)

    Wie im Film erzählt, begann ein deutscher Soldat auf dem dunklen Schlachtfeld die beliebte Weihnachtshymne „Stille Nacht“ zu singen. Bald schlossen sich die Briten, Franzosen und Schotten auf der anderen Seite von No Man's Land mit ihren Versionen von "Silent Night" an. Andere Weihnachtslieder wurden gesungen, oft als Duette in zwei Sprachen. Es dauerte nicht lange, bis der Geist des Friedens und des „guten Willens den Menschen gegenüber dem dämonischen Geist des Krieges herrschte“, und die Truppen beider Seiten begannen, ihre gemeinsame Menschlichkeit zu spüren. Die natürliche menschliche Abneigung gegen das Töten anderer Menschen durchbrach das Bewusstsein und überwand die Angst, die patriotische Inbrunst und die Gehirnwäsche für den Krieg, der sie alle ausgesetzt waren.

    Soldaten beider Seiten ließen mutig ihre Waffen fallen und kamen in Frieden "über den Gipfel", um ihre ehemaligen Feinde von Angesicht zu Angesicht zu treffen. Um in die neutrale Zone zu gelangen, mussten sie über Stacheldraht klettern, um Schalenlöcher herumlaufen und über gefrorene Leichen gehen (die später während einer Verlängerung des Waffenstillstands respektvoll bestattet wurden. Soldaten beider Seiten halfen einander mit dem Grausamen an Aufgabe, ihre Kameraden zu begraben).

    Gräber im Niemandsland

    Mutige französische, deutsche und schottische Leutnants

    Der Geist der Vergeltung war durch den Geist der Versöhnung und den Wunsch nach echtem Frieden ersetzt worden. Neue Freunde teilten sich Schokoladenriegel, Zigaretten, Wein, Schnaps, Fußballspiele und Bilder von zu Hause. Adressen wurden ausgetauscht, Fotos gemacht und jeder Soldat, der das emotionale Drama wirklich erlebte, wurde für immer verändert. Plötzlich gab es eine Abneigung gegen das Töten junger Männer, die es verdient hätten, so behandelt zu werden, wie sie in der Sonntagsschule unterrichtet worden waren: „Tu anderen, so wie du sie dir antun würde.“

    Und die Generäle und die Politiker in der Heimat waren entsetzt über das unerwartete Verhalten der Frontsoldaten, das Christus ähnelt.

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    Die Verbrüderung mit dem Feind (sowie die Weigerung, Befehle in Kriegszeiten zu befolgen) wird von Militärkommandanten allgemein als Verrat und schwere Straftat angesehen. In den meisten Kriegen der Geschichte wurden solche „Verbrechen“ häufig mit schweren Schlägen und häufig mit Erschießungen besetzt. Im Falle der Weihnachtswarte von 1914 befürchteten die meisten Offiziere eine Meuterei, wenn schwere Strafen verhängt wurden. Sie wollten die Öffentlichkeit nicht auf einen Vorfall aufmerksam machen, der möglicherweise ansteckend war und den Krieg beenden konnte. Sie zensierten Briefe nach Hause und versuchten es die Episode ignorieren.

    Es war Kriegsberichterstattern verboten, den Vorfall ihren Papieren zu melden. Einige Kommandanten drohten mit Kriegsgerichten, falls die Verbrüderung fortbestehen sollte. Sie verstanden, dass das Kennenlernen eines vermeintlichen Feindes schlecht für den sorgfältig organisierten Kriegsgeist war.

    Es wurden Strafen gegen einige der gewissenhaftesten Soldaten verübt, die sich weigerten, ihre Gewehre abzufeuern. Die Truppen der französisch-katholischen und der protestantischen Überzeugung des Vereinigten Königreichs begannen natürlich, die moralische Legitimität des ausgesprochen unchristlichen Krieges in Frage zu stellen, so dass diese Truppen häufig anderen - und weniger wünschenswerten - Regimenter zugewiesen wurden.

    Deutsche Truppen waren entweder lutherisch oder katholisch, und das Gewissen vieler von ihnen war durch den Waffenstillstand wiederbelebt worden. Viele weigerten sich, ihren Befehl zum Töten zu gehorchen, und wurden an die Ostfront geschickt, wo es viel härtere Bedingungen gab. Getrennt von ihren Kameraden an der Westfront, die auch den wahren Geist von Weihnachten erlebt hatten, hatten sie keine andere Wahl, als in den ebenso selbstmörderischen Kämpfen gegen ihre russisch-orthodoxen christlichen Glaubensgenossen zu kämpfen und zu sterben. Nur sehr wenige alliierte oder deutsche Soldaten, die die Weihnachtszeit von 1914 erlebten, überlebten den Krieg.

    Wenn die Menschheit wirklich mit der barbarischen Natur des Militarismus befasst ist und unsere aus der Zeit der Falschflagge hervorgerufenen Kriege des Imperiums effektiv entgleist werden sollen, muss die Geschichte der Weihnachtszeit von 1914 immer wieder neu erzählt werden - und genommen werden zu Herzen.

    Die satanische Natur des Krieges wurde für diejenigen offensichtlich, die die Weihnachtszeit in 1914 erlebten, aber Kriegstreiber und Kriegsprofiteure haben seitdem versucht, sie zu vertuschen. Fahnenschwingender Patriotismus und das Erzählen von übertriebenen Geschichten des militärischen Heldentums haben sich bewährt, um das, was offensichtlich unrühmlich ist, zu verherrlichen.

    Sowohl die alten als auch die modernen Kriege wurden in den Geschichtsbüchern der einzelnen Nationen verherrlicht. Wenn die Zivilisation überleben soll, muss der Krieg als dämonisch entlarvt werden. Gewalt erzeugt Gewalt. Kriege sind ansteckend, universell zwecklos und enden nie wirklich; und ihre extrem hohen Kosten führen immer zu einer sehr geringen Kapitalrendite - mit Ausnahme der Banken und der Waffenhersteller.

    Moderne amerikanische Kriege werden jetzt von gründlich indoktrinierten, First-Shooter-Spielern vom Typ Call of Duty nach dem Jugendalter geführt, die den Adrenalingehalt, virtuelle Bösewichte in einem Videospiel zu töten, mochten. Leider haben sie, ohne es zu wissen, ein hohes Risiko, dass ihr emotionales und spirituelles Leben durch den körperlichen, geistigen und spirituellen Schaden, der durch die Teilnahme an der tatsächlichen Gewalttätigkeit entsteht, negativ und dauerhaft verändert wird.

    Der Kampf im Krieg kann seine Teilnehmer leicht zu einem Leben führen, das von den Wunden des Krieges (PTSD, soziopathische Persönlichkeitsstörung, Suizidalität, Homizidität, Glaubensverlust, traumatische Hirnverletzung, Unterernährung durch die stark verarbeiteten militärischen Nahrungsmittel, Autoimmunkrankheiten aufgrund des Militärs) überwältigt ist Programme zur Überimpfung mit neurotoxischen aluminiumhaltigen Impfstoffen (insbesondere der Anthrax-Serie) und dem Konsum von Suchtmitteln (entweder legal oder illegal). Was am wichtigsten ist zu erkennen ist, dass all diese tödlichen Auswirkungen völlig vermeidbar sind.

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    Es scheint mir, dass es hilfreich wäre, wenn die moralische Führung in Amerika, insbesondere ihre Kirchenführer und ihre christlichen Eltern, ihrer Pflicht nachkommen würden, die Kinder und Jugendlichen in ihrem Einflussbereich gründlich über alle schwerwiegenden Folgen des Seins in den USA zu warnen Berufe töten. Jesus, der seinen Anhängern befahl, "Ihre Feinde zu lieben", würde sicherlich zustimmen.

    Ohne dass die moralische Führung einer Nation solche gegenläufigen Wahrheiten sagt, fällt es Kriegsplanern leicht, potenzielle Soldaten davon abzuhalten, die Menschlichkeit derer anzuerkennen, die beschuldigt werden, Feinde zu sein, sei es Syrer, Iraner, Iraker, Afghanen, Russen, Vietnamesen oder Chinesen oder Nordkoreaner. Mir wurde wiederholt von Freunden von Militärveteranen gesagt, dass Militärkapläne - die die Seelen der Soldaten pflegen sollen, die sich in ihrer „Obhut“ befinden - in ihren Beratungsgesprächen niemals die Goldene Regel, Jesu, zur Sprache bringen. Klare Gebote „Liebe deine Feinde“, seine vielen ethischen Lehren in der Bergpredigt oder die biblischen Gebote, die besagen: „Du sollst nicht töten“ oder „Du sollst das Öl deines Nachbarn nicht begehren“.

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    Ein theologischer blinder Fleck über Krieg wurde am Ende von „Joyeux Noel“ in einer kraftvollen Szene mit einer Konfrontation zwischen dem christusähnlichen, altruistischen, Antikriegs-, schottischen Kaplan und seinem über-privilegierten anglikanischen Bischof dargestellt. Als der bescheidene Kaplan barmherzig die „letzten Riten“ einem sterbenden Soldaten verabreichte, wurde er von dem Bischof angesprochen, der gekommen war, um den Kaplan zu züchtigen, weil er sich in der Weihnachtspause mit dem Feind verbrüdert hatte. Der Bischof entlastete den einfachen Pastor kurzzeitig von seinen Seelsorgerpflichten wegen seines "verräterischen und beschämenden" christusähnlichen Verhaltens auf dem Schlachtfeld.

    Der autoritäre Bischof lehnte es ab, der Geschichte des Kaplans zuzuhören, dass er "die wichtigste Masse meines Lebens" (mit feindlichen Truppen, die an der Feier teilgenommen haben) ausgeführt habe, oder die Tatsache, dass er bei den Soldaten bleiben wollte, die ihn brauchten, weil sie verloren hatten ihr Glaube an Gott. Der Bischof bestritt wütend die Bitte des Kaplans, bei seinen Männern zu bleiben.

    Heilige Abendmesse, Frankreich

    Der Bischof hielt dann eine mitreißende, jingoistische Predigt für den Krieg (die Wort für Wort von einer Predigt übernommen wurde, die tatsächlich von einem anglikanischen Bischof später im Krieg gehalten wurde). Die Predigt war an die neuen Truppen gerichtet, die herangezogen werden mussten, um die Veteranensoldaten zu ersetzen, die plötzlich abgeneigt waren, um auf den „Feind“ zu schießen.

    Das Bild der dramatischen, aber subtilen Reaktion des Kaplans auf seine Entlassung sollte ein klarer Aufruf an die christliche Kirchenleitung - sowohl Geistliche als auch Laien - jeder militarisierten, sogenannten „christlichen“ Nation sein. Nachdem dieser Kaplan die Predigt des Bischofs gehört hatte, hängte er einfach sein Kreuz auf und ging aus der Tür des Feldkrankenhauses.

    „Joyeux Noel“ ist ein wichtiger Film, der die jährliche Urlaubsbesichtigung verdient. Es hat ethische Lehren, die weitaus mächtiger sind als die traditionelle Küche von "Es ist ein wunderbares Leben" oder "Ein Weihnachtslied".

    Eine der Lehren der Geschichte wird in dem abschließenden Vers von John McCutcheons berühmtem Lied über das Ereignis zusammengefasst: "Weihnachten im Graben":

    „Ich heiße Francis Tolliver und wohne in Liverpool.
    Jedes Weihnachten seit dem Ersten Weltkrieg habe ich seine Lektionen gut gelernt:
    Dass diejenigen, die das Sagen haben, nicht unter den Toten und Lahmen sind
    Und an jedem Ende des Gewehrs sind wir gleich. “

    Schauen Sie sich das Video von McCutcheon an, der sein Lied singt: http://www.youtube.com/watch?v=sJi41RWaTCs

    Eine kritische Szene aus dem Film ist an: https://www.youtube.com/watch?v=pPk9-AD7h3M

    Weitere Szenen aus dem Film mit der Erzählung eines Briefes von einem der beteiligten Soldaten sind zu sehen unter: https://www.youtube.com/watch?v=ehFjkS7UBUU

    Dr. Kohls ist ein pensionierter Arzt aus Duluth, MN, USA. In den zehn Jahren vor seiner Pensionierung praktizierte er das, was man am besten als „ganzheitliche (nicht medikamentöse) und präventive psychiatrische Versorgung“ bezeichnen könnte. Seit seiner Pensionierung hat er eine wöchentliche Kolumne für das alternative Wochenmagazin Duluth Reader verfasst. In seinen Kolumnen geht es hauptsächlich um die Gefahren des amerikanischen Imperialismus, den freundlichen Faschismus, Korporatismus, Militarismus, Rassismus und die Gefahren von Big Pharma, die psychiatrische Drogenbekämpfung, die Überimpfung von Kindern und andere Bewegungen, die die amerikanische Demokratie, die Lebensfähigkeit, die Gesundheit und die Langlebigkeit bedrohen die Zukunft des Planeten Viele seiner Kolumnen sind bei archiviert http://duluthreader.com/articles/categories/200_Duty_to_Warn, http://www.globalresearch.ca/authors?query=Gary+Kohls+articles&by=&p=&page_id= oder https://www.transcend.org/tms/search/?q=gary+kohls+articles

  2. Michael Kelischek sagt:

    Hallo Gary;
    Ihr Beitrag zum „Weihnachtsstillstand im Ersten Weltkrieg von 1914“ und Ihre Verweise auf John McCutcheons Lied, das ich sehr gut kenne, haben mir sehr gut gefallen. Es ist meine Behauptung, dass Joe Henry / Garth Brooks Konzepte und lyrische Themen aus „Christmas in the Trenches“ in ihrem Song Belleau Wood plagiiert haben (und ich benutze dieses Wort nicht leichtfertig), aber das wird wahrscheinlich nie bewiesen werden. Wenn Sie sich dessen nicht bewusst sind, empfehle ich ein 2001 von Stanley Weintraub veröffentlichtes Buch mit dem Titel „Stille Nacht“, das den Waffenstillstand ausführlich behandelt. Mein Interesse ist etwas persönlich, da mein Großvater und mein Großonkel später im Krieg (1918) in den Schützengräben auf deutscher Seite waren. Mit freundlichen Grüßen Michael Kelischek Brasstown, NC

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