Erinnerung an das Leiden und die Beiträge koreanischer Frauen

Von Joseph Essertier, März 12, 2018.

„Qualitäten, die für die Vereinigten Staaten charakteristisch sind, aber nicht einzigartig sind - einschließlich gewöhnlicher und gelegentlicher sexueller Gewalt und Rassismus - werden durch Pornografie auf der ganzen Welt als Sexualität gefördert. Aus Sicht der amerikanischen Frauen bedeutet der internationale Pornoverkehr, dass amerikanische Frauen misshandelt, gefoltert und ausgebeutet werden, so dass Pornografie daraus gemacht werden kann, damit Frauen in der übrigen Welt durch ihre Verwendung verletzt und gefoltert und ausgebeutet werden können. Auf diese Weise kolonialisiert die amerikanische Frauenfeindlichkeit die Welt auf sozialer Ebene als obszönes Gesetz britischer Art. Nachdem sie die Welt auf der rechtlichen Ebene kolonialisiert hat, stellt sie sicher, dass nichts dagegen unternommen wird. “

Catharine MacKinnon, Sind Frauen menschlich? Und andere internationale Dialoge (2006)

Drei schmutzige Ps: Patriarchat, Prostitution und Pornografie

Es fällt jedem schwer, sich in die Lage eines anderen zu versetzen. Diese Idee ist so weit verbreitet, dass es ein Klischee ist. Für die meisten Männer ist es jedoch besonders schwer, sich in der Situation einer Frau vorzustellen. Dennoch muss für jeden, der das Patriarchat in der heutigen Welt als Problem erkennt, Anstrengungen unternommen werden.

Glücklicherweise versuchen heute einige Männer, die Täuschungen des Patriarchats zu überwinden. Wie die feministischen Glockenhaken geschrieben haben: „Die angeborene positive Sexualität von Männern zu nehmen und in Gewalt umzuwandeln, ist das patriarchalische Verbrechen, das an dem männlichen Körper verewigt wird. Ein Verbrechen, über das männliche Massen erst berichten müssen. Männer wissen, was passiert. Man hat ihnen einfach beigebracht, nicht die Wahrheit ihres Körpers, die Wahrheit ihrer Sexualität zu sprechen. “(Glockenhaken, Der Wille zur Veränderung: Männer, Männlichkeit und Liebe2004). Anzufangen, Prostitution und Pornografie in Frage zu stellen und die Legitimität der „Sexarbeit“ in Frage zu stellen, ist wahrscheinlich Teil des Prozesses, den wir Männer durchlaufen müssen, und zwar in erster Linie für Frauen, aber auch für uns selbst, für Jungen und für andere Männer. "Feminismus ist für alle", lautet der Titel eines der vielen Bücher von Bell Hooks.

Betrachten Sie die Worte eines koreanischen Überlebenden der zivilen Prostitution:

Wenn Sie der Meinung sind, dass Prostitution Sex ist, sind Sie so unwissend. Sex mit deinem Freund 350 an 365-Tagen im Jahr klingt anstrengend. Wie kann es also passieren, dass täglich mehrere Kunden jeden Tag wie Sex empfinden? Prostitution ist eine eindeutige Ausbeutung von benachteiligten Frauen. Es scheint nur ein fairer Austausch zu sein, weil Unterhosen (dh Prostitutionskäufer) für die Dienstleistungen bezahlen. Und Prostituierte werden wie Menschen behandelt, die es verdient haben, angegriffen und beleidigt zu werden. Wir bitten Sie nicht, uns als Opfer zu sehen. Wir bitten nicht um Ihr Mitgefühl. Wir sagen, dass Prostitution nicht nur unser Problem ist. Wenn Sie weiterhin glauben, dass dies der Fall ist, wird das Problem niemals gelöst. (Dieses und alle nachfolgenden Zitate stammen aus dem Buch von Caroline Norma, sofern nicht anders angegeben: Die japanischen Trostfrauen und sexuelle Sklaverei während der Kriege in China und im Pazifik, Bloomsbury Academic, 2016).

Und das Problem der Prostitution wird mit den Worten von Susan Kay so deutlich und mutig ausgedrückt:

Wie der Vergewaltiger kümmert er sich nicht um ihre Bedürfnisse oder Wünsche oder Wünsche. Er muss sie nicht wie ein menschliches Wesen behandeln, weil sie ein Objekt ist, das on und in masturbiert. Wenn wir die Gewalt entlarvt sehen und das Geld, das für ihren Sündenbock verwendet wird, beiseite legen, ist sein Sex eine Vergewaltigung. ”

Dies beschreibt die meiste Prostitution. Es beschreibt auch die meisten Pornografien, mit echten menschlichen Schauspielern (versus Animation). Selbst wenn Sie ein wenig über die Ungerechtigkeiten der Prostitution wissen, selbst wenn Sie sich für eine Feministin halten, die gegen den Sexhandel ist, und selbst wenn Sie ein wenig über Japans Prostitutions- und Pornografie-Industrie gelesen haben, werden Sie wahrscheinlich von dem, was Sie ist, schockiert lerne in Caroline Normas Die japanischen Trostfrauen und sexuelle Sklaverei während der Kriege in China und im PazifikWenn Sie mutig genug sind, einen Blick darauf zu werfen.

Eines ihrer Hauptargumente ist, dass die sexuelle Versklavung der Zivilbevölkerung und die sexuelle Versklavung des Militärs historisch sehr eng miteinander verbunden sind. Diese beiden Arten von Ungerechtigkeiten, die gegen Körper, Herz und Verstand von Mädchen, weiblichen Jugendlichen und Frauen begangen werden, unterstützen sich gegenseitig. Normas Buch konzentriert sich auf die japanischen Frauen, die in der zivilen Prostitution gefangen waren, und auf die, die von einer Art militärischer Prostitution namens "Komfortstationen" eingeschlossen und eingesperrt werden. Viele Frauen waren Opfer beider Arten von Prostitution. Die „Komfortstationen“ waren in den Territorien des japanischen Imperiums und in der Nähe der Schlachtfelder von Ländern verstreut, die das Imperium gerade eroberte. Der sexuelle Handel mit den „Komfortstationen“, den die Regierung während des gesamten Fünfzehnjährigen Krieges (1931-45) eingerichtet und betrieben hat, ist nur ein Weg, wie japanische Frauen in der Vergangenheit zur sexuellen Befriedigung japanischer Männer versklavt wurden.

In ihrem Buch wird jedoch auch ein Teil der Geschichte der Gewalt gegen koreanische Frauen in diesem System der militärischen sexuellen Sklaverei behandelt. In diesem Monat, dem Frauenmonatsmonat in den Vereinigten Staaten, möchte ich eine kleine Auswahl wichtiger Schlussfolgerungen aus der Geschichte der koreanischen Frauen geben, die man aus diesem Buch ziehen kann. Es ist das Ergebnis jahrelanger Forschung zu Prostitution, Pornografie und Menschenhandel in Japan und Südkorea sowie in Australien.

Caroline Norma über die zivilen und Kriegszeiten der japanischen Männer

Norma zeigt, dass das japanische Patriarchat den Männern in der Taisho-Zeit (1912-26) wie den patriarchalischen Systemen der Indoktrination in anderen Ländern das Recht einräumt, Frauen relativ offen zu prostituieren. Als jemanden, der japanische Literatur studiert hat und japanische feministische Schriftsteller immer interessant fand, ist dies aus meiner Sicht nicht überraschend. Dies ist das Land der puppenartigen Frauenfiguren und des Fetischismus des berühmten Schriftstellers Tanizaki Jun'ichiro (1886-1965) der Geisha Geschichte, von pornografischen Seelenund der Meiji-Zeit (1868-1912) kämpfen feministische Kämpfe um Konkubinage, Bigamie und Prostitution.

Ich erinnere mich daran, wie man in den frühen 1990s oft Männer sah, die die immer pünktlichen, wunderbaren, modernen Züge mit einer Zeitung oder Zeitschrift mit offenen Armen fuhren, so dass beleidigende pornografische Fotos oder Zeichnungen von anderen gesehen werden konnten Passagiere, auch Kinder und junge Frauen. Mit dem Aufkommen von Mobiltelefonen und einer kleinen, aber erheblichen Bewusstseinsbildung sieht man heute viel weniger davon, aber ich erinnere mich, dass ich damals oft geschockt war, nicht so sehr wegen der ständigen Aktfotos von Frauen, sondern der gelegentlichen sexuellen Szenen Überfälle und sexualisierte Bilder von Kindern und Jugendlichen in manga. Der berühmte Feminist Ueno Chizuko hat Japan vor langer Zeit als "Pornografie-Gesellschaft" bezeichnet.

Aber selbst wenn man mit solchen Kenntnissen ausgestattet ist, ist das Bild, das Caroline Norma aus den Anfängen der modernen japanischen Prostitutionsindustrie schildert, schockierend. Ich habe nicht viel über die amerikanische Prostitution gelesen No Way ein Vergleich der USA und Japan, aber nur die Fakten zu nehmen, was sie zum Beispiel sind

Während die Mehrheit der japanischen Frauen, die auf Komfortstationen befördert wurden, das Erwachsenenalter bereits erreicht hatte, waren sie in der zivilen Sexindustrie fast immer vorher prostituiert worden Seit der Kindheit. Dies war insbesondere der Fall bei Frauen, die von Geisha-Einrichtungen zu Komfortstationen gebracht wurden. Die Nutzung von Adoptionsverträgen durch Eigentümer von Geisha-Standorten als zentrales Element ihrer Beschaffungstätigkeit machte die Prostitution minderjähriger Mädchen zu einem besonderen Merkmal dieser Unternehmen, und Geisha-Standorte waren ein üblicher Herkunftsort für japanische Frauen, die in Komfortstationen geschleust wurden.

Japanische Väter und Mütter, die mit verzweifelter Armut konfrontiert waren, wurden von Maklern getäuscht, die Kontrolle über ihre Töchter auf das Versprechen der zukünftigen Fabrikarbeit ihrer Tochter oder auf eine künstlerische "Ausbildung" zu richten Geisha. Das wusste ich bereits, aber ich wusste nicht, dass sie seit ihrer Adoption noch mehr missbraucht werden konnten als bei anderen Formen der Prostitution.

Indentured Servitude war eine Beschaffungsstrategie, die dazu führte, dass insbesondere ein hoher Anteil minderjähriger Mädchen in der japanischen Sexbranche aus der Taisho-Ära gehandelt wurde, insbesondere in Kafes, Geisha Schauplätze und andere Veranstaltungsorte ohne Bordell, die vergleichsweise nicht reguliert waren ... Kusuma nennt zwei Gründe für diesen hohen Anteil minderjähriger Mädchen in der Sexindustrie in Japan: Regionale Regierungen gestatteten Frauen im Alter von 16 die Arbeit kafe Schauplätze und minderjährige Mädchen könnten legal in Geisha-Hallen verkauft werden, unter dem Deckmantel der künstlerischen "Ausbildung".

(Was wurden dann gerufen? Kafes [aus dem englischen Wort "cafés"] bot Männern die Möglichkeit, Frauen und Frauen zu prostituieren. Mit dem späteren „Trostfrauen“ -System der späten 1930s und frühen 1940s erwartet man Horrorgeschichten, aber ich war überrascht, dass sich in der Taisho-Periode (1912-26) ungehinderte Sklaverei und Kinderhandel in der Taisho-Periode verbreitete.

Wir erfahren, dass diese Industrie später in den 1930s von der Regierung mit nur geringfügigen Modifikationen übernommen wird, so dass das Militär schnell ein System der sexuellen Versklavung aufbauen kann, das japanischen Soldaten vor und nach einer Art sexueller Befriedigung Zugang verschafft Sie werden im "totalen Krieg" auf die Schlachtfelder des Todes und der Zerstörung geschickt, wo sie sich mit denen der Vereinigten Staaten messen, in dem, was John Dower den "Krieg ohne Gnade" nannte.

Es war sowohl auf amerikanischer als auch auf japanischer Seite rassistisch und brutal, aber die USA waren ein reichhaltigeres Land mit dem Vorteil einer weitaus größeren Zerstörungskraft. Daher waren die Opferquoten auf japanischer Seite viel höher und japanische Soldaten hatten eine geringere Überlebenschance als Amerikanische Soldaten Diese Generation von verlorenen Männern führte zu einer ungewöhnlich hohen Zahl von Selbstmorden unter den vielen unverheirateten japanischen Frauen - unverheiratet, weil so viele japanische Männer im Krieg gestorben waren, dass es an männlichen Partnerinnen fehlte, mit denen sie heiraten konnten - in den frühen 1990s , die damals älter waren und aus irgendeinem Grund das Gefühl hatten, dass sie eine Belastung für ihre Brüder oder andere Familienmitglieder waren, die sie finanziell unterstützen mussten.

Das „Trostfrauen“ -System begann mit der Beschaffung von hauptsächlich japanischen Opfern, bevor es sich weitaus stärker auf den Handel mit Jugendlichen und Frauen aus Korea und in die zahlreichen Folterstationen für Sexsklaverei im ganzen Imperium stützte. Der Übergang von einer zivilen, zugelassenen und offen legalen Prostitutionsbranche zur militärischen Prostitution der Regierung, dh dem Sexhandel, der normalerweise als "Trostfrauen" bezeichnet wird, verlief relativ reibungslos. Das System war auch ziemlich offen. Männer stellten sich einfach in einer Reihe auf und bezahlten, um Sex mit den gefangenen und inhaftierten Opfern zu haben, die ihnen die Regierung zur Verfügung gestellt hatte.

Die Taisho-Zeit wurde mit der Demokratisierung der japanischen Gesellschaft in Verbindung gebracht, beispielsweise mit der Ausweitung des Wahlrechts bei Wahlen. In dieser Zeit wurde auch der Zugang zu Bordellen demokratisiert, erklärt Norma. Männlich Die Ansprüche wurden erweitert, während japanische Frauen in einer veralteten patriarchalischen Knechtschaft steckten. Die Zahl der Frauen, die misshandelt, gefoltert und misshandelt wurden - darunter die heutzutage als PTSD bekannten - in den Häusern der Prostitution haben tatsächlich zugenommen. (Meine Definition des Patriarchats nehme ich aus dem Oxford Wörterbuch des Englischen, dh ein "System der Gesellschaft oder der Regierung, in dem Männer die Macht haben und Frauen weitgehend von ihr ausgeschlossen sind" und dazu noch das Gewohnheiten hinter diesem System zu denken (Systeme, Institutionen und Ideologien).

Hier eine kleine Auswahl der vielen schockierenden Fakten und Statistiken: 1919 (dh im Jahr der Unabhängigkeitserklärung Koreas und Beginn der Bewegung gegen die Fremdherrschaft am 1. März) wurde die Prostitution von den kolonisierenden Japanern für ganz Korea legalisiert Regierung. In den 1920er Jahren war die Hälfte aller prostituierten Frauen in Korea Japaner. Schließlich stellten koreanische Opfer bald die Zahl der japanischen Opfer in den Schatten, aber in den frühen Tagen der Prostitution unter dem japanischen Imperium gab es auch eine große Anzahl japanischer prostituierter Frauen. "Unternehmer der zivilen Sexindustrie" ebneten später den Weg für das militärische Engagement, und viele dieser Unternehmer nutzten das durch den Sexhandel aufgebaute Kapital, um sehr profitable und "respektable" Unternehmen in anderen Branchen zu gründen. Die Hungerzustände auf dem Land im Jahr 1929 (dh im Jahr des Börsencrashs) versorgten Sexhändler mit Tausenden elender koreanischer Frauen. (Ich leihe mir diesen Begriff „elend“ von Kropotkin aus. Er erklärte, dass der Kapitalismus nicht funktionieren kann, ohne dass ständig verzweifelte Menschen in einen Zustand des Elends geraten, in dem sie zu einer erniedrigenden Arbeit gezwungen werden können, die sie nicht würden sonst schon mal beschäftigt). Und schließlich "stieg die Zahl der prostituierten koreanischen Frauen zwischen 1916 und 1920 um das Fünffache." Dieses Buch ist voller aufschlussreicher historischer Fakten, die unser Verständnis des Krieges verändern werden.

Wer war für diese Gewalt verantwortlich, abgesehen von den Männern, die die Stationen bevormunden, dh den Männern, die unter konventioneller ziviler Patriarchalie gelehrt worden waren, dass Männer das Recht hatten, regelmäßig Zugang zu den Körpern von Frauen zu haben, um sie nach Belieben zu beherrschen? Viele Historiker wiesen mit dem Finger auf den treuen Diener des Kaisers Tojo Hideki (1884-1948), einen der hingerichteten Kriegsverbrecher. Laut Yuki Tanaka, einem der profiliertesten japanischen Historiker der "Trostfrauen" -Geschichte, trug Tojo "die endgültige Verantwortung für die Qualen der Trostfrauen" (Versteckte Schrecken: Japanische Kriegsverbrechen im Zweiten Weltkrieg, 1996).

Tojos Verbrechen waren so unfassbar, dass sie fast mit denen des verantwortlichen Mannes unserer Exekutive von 1945 bis 1953, Präsident Harry S. Truman, übereinstimmten. Truman genehmigte die Atombombe von Nagasaki drei Tage nach seiner Bombardierung von Hiroshima, nur für den Fall, dass niemand das Ausmaß des Schadens in Hiroshima bemerkt hatte. Einer seiner zuverlässigsten Berater nach diesem Krieg war der Vordenker des Koreakrieges und der massive Aufbau des militärisch-industriellen Komplexes Dean Acheson (1893-1971).

Wer ist bereit für den Koreakrieg 2.0 mit Atomkraft? Wenn das, was die USA mit Japan anstellten, schlecht war, überlegen Sie, was mit dem nuklearbewaffneten Nordkorea geschehen würde. Überlegen Sie, was passieren würde, wenn die US-Stützpunkte in Südkorea und Okinawa getroffen würden oder sich Peking durch die US-Invasion in Nordkorea (wie im letzten Koreakrieg) bedroht fühlte und in den Konflikt trat. Überlegen Sie, was mit Frauen und Mädchen in Korea passieren würde, wenn die Flüchtlinge aus Korea nach China flohen.

Amerikanisches Militär und zivile Männers

73-Jahre sind seit dem Ende des Pazifikkrieges vergangen, seit Japans militärischer Sexhandel zu einem Rinnsal wurde. Aufgrund der Tatsache, dass das Imperium Japans seine Beschäftigung mit Sex-Menschenhändlern dokumentiert hat, ist unter den Historikern - Japan, Korea, China, den USA, den Philippinen und anderen Ländern - keine Frage mehr, dass die japanische Regierung einer der Agenten war verantwortlich für diese Grausamkeit der militärischen sexuellen Versklavung. Historiker, Frauenrechtsaktivistinnen und andere Fachleute beginnen nun auch, historisches Material aus der nächsten Phase der patriarchalischen Folterungen koreanischer Frauen, dh derjenigen der US-Regierung und amerikanischer Männer, auszuheben, die sogar noch länger als Japans andauern Militärischer Sexhandel.

Glücklicherweise wurde die Prostitution von US-Militärangehörigen durch das US-Militär in 2005 verboten, und in den USA wurden in den letzten Jahren Fortschritte im Hinblick auf den Kampf um die Beendigung sexueller Gewalt im Allgemeinen gemacht. Ein Verdienst dafür sind die „Trostfrauen“, Überlebende, feministische Aktivistinnen und Historiker, die solidarisch mit ihnen zusammengearbeitet haben, viele von ihnen koreanisch. Solche Menschen haben unsere Augen für das Geschehen mit dem Sexhandel unter Kriegsbedingungen geöffnet, aber Normas Buch zeigt uns, dass es sogar unter zivilen Bedingungen fürchterlich zerstörerisch sein kann.

Im Fall der japanischen Trostfrauen begannen die Knechtschaft und der Handel im Allgemeinen, als die Frauen im Teenageralter waren. Dies steht im Einklang mit dem, was wir heute über den Sexhandel in Amerika wissen: „Das Durchschnittsalter, in dem Mädchen zum ersten Mal Opfer von Prostitution werden, liegt zwischen 12 und 14 Jahren. Nicht nur die Mädchen auf den Straßen sind betroffen. Jungen und Transgender-Jugendliche werden im Durchschnitt zwischen 11 und 13 Jahren prostituiert. “ ((https://leb.fbi.gov/2011/march/human-sex-trafficking) „Jedes Jahr erwirtschaften Menschenhändler Milliarden von Dollar, indem sie Millionen von Menschen in den Vereinigten Staaten und auf der ganzen Welt zum Opfer fallen. Es wird geschätzt, dass Menschenhändler 20.9-Millionen Opfer ausbeuten, zusammen mit geschätzten 1.5-Millionen-Opfern in Nordamerika, der Europäischen Union und anderen entwickelten Volkswirtschaften. “(„ Menschenhandel “, Nationale Menschenhandels-Hotline, ab Juli 17, 2017:  https://humantraffickinghotline.org/type-trafficking/human-trafficking).

Es ist also wahr, dass Japan vor 100 vor Jahren eine riesige Industrie für Prostitution / Sex-Handel hatte, aber es sollte die Amerikaner betreffen, dass wir sogar eine haben heute. Und das ist nachdem jahrzehntelange Aufklärung über Sex, Kindesmisshandlung, Frauenzerschlagung, Vergewaltigung usw. in der reichsten Nation der Welt, in der Feminismus und Kinderrechtsbewegung relativ stark sind. Anders als die Japaner, die mit 1945 aufgehört haben, im Krieg zu kämpfen, töten Amerikaner immer noch eine große Anzahl unschuldiger Menschen auf Schlachtfeldern. Und die Kriege unserer Regierung regen die Gefangennahme und Versklavung von Frauen für Soldaten in großem Umfang an. Wir haben also eine zivile Sexhandelsbranche und wir haben militärischen Sexhandel, genau wie das Imperium Japan in seinen letzten Jahren. (Ich werde nicht versuchen, das Ausmaß sexueller Gewalt zu vergleichen - eine Erinnerung daran, dass dies kein Vergleich ist).

Das Problem des sexuellen Handels mit Filipinas in den USA wächst und das Bewusstsein, dass Männer, die Filipinas prostituieren, diese häufig / gewaltsam missbrauchen. (Ein Beispiel für einen schockierenden UN-Bericht finden Sie unter https://www.un.org/womenwatch/daw/vaw/ngocontribute/Gabriela.pdf). Die Behandlung südkoreanischer Frauen muss während der Besetzung Koreas durch die USA (1945-48), des Koreakrieges und in den Jahren unmittelbar nach dem Koreakrieg noch schlimmer gewesen sein. Die historische Untersuchung der Grausamkeiten gegen Koreaner beginnt gerade erst. Wenn und wenn auf der koreanischen Halbinsel Frieden herrscht, werden viele neue englischsprachige Untersuchungen zu Nordkorea veröffentlicht, insbesondere zu den Gräueltaten der USA, wahrscheinlich zu anderen Gräueltaten des UN-Kommandos und natürlich zu den Gräueltaten des frühen zwanzigsten Jahrhunderts.

Im Falle der japanischen Mädchen und Jugendlichen als ausgebildet Geisha, die schließlich in „Komfortstationen“ verschleppt wurden, hatten bereits die üblichen Schmerzen der Kinderprostitution erlebt, bevor sie zu „Trostfrauen“ wurden, darunter „Knochenbrüche, Blutergüsse, reproduktive Komplikationen, Hepatitis und sexuell übertragbare Krankheiten… [und] psychische Schwierigkeiten, einschließlich Depressionen , PTBS, Selbstmordgedanken, Selbstverstümmelung und starke Schuld- und Schamgefühle. “ Dies ist die Art von Leiden, mit der Opfer des Sexhandels in den USA jetzt konfrontiert sein müssen.

Die Praxis der Prostitution ist "weltweit auf der Suche nach posttraumatischen Belastungen bei Frauen höher als bei Kriegsveteranen, selbst wenn sexueller Missbrauch in der Kindheit als korrelierende Variable missachtet wird". Dies ist die Art von Schmerzen, die japanische Militärs haben besuchte zwei oder drei Jahrzehnte lang koreanische Frauen, und die amerikanischen Militärs besuchten Frauen in Südkorea seit nunmehr sieben Jahrzehnten, hauptsächlich in Gebieten in der Nähe von US-Militärstützpunkten.

Es ist allgemein bekannt, dass amerikanische Militärs während des Koreakrieges und des Vietnamkrieges in großem Umfang Frauen prostituierten, nicht nur in Korea und Vietnam, sondern auch in Japan, Okinawa und Thailand. Weniger bekannt ist, dass sie schlechte Gewohnheiten in Kriegsgebieten aufgegriffen und in die USA zurückgebracht haben. Die sexuelle Aggression gegen asiatische Frauen "explodierte" in den USA nach dem Vietnamkrieg, so Katherine MacKinnon. Sie schreibt,

Wenn die Armee zurückkommt, besucht sie bei den Frauen zu Hause den eskalierten Angriffsgrad, den die Männer an Frauen im Kriegsgebiet gelehrt und geübt haben. Die Vereinigten Staaten wissen das aus dem Vietnamkrieg. Die häusliche Gewalt von Männern gegen Frauen eskalierte - einschließlich ihrer Fähigkeit, Folter zu verhängen, ohne sichtbare Spuren zu hinterlassen. Die sexuelle Aggression gegen asiatische Frauen durch Prostitution und Pornografie explodierte in dieser Zeit in den Vereinigten Staaten. Amerikanische Männer hatten eine besondere Vorliebe dafür, dass sie dort verletzt wurden.

MacKinnon, Sind Frauen menschlich?, Kapitel 18 (Zitiert von Norma).

Die militärische Kriegserfahrung verstärkt die Probleme sexueller Gewalt in den USA. Selbst ohne Kriege werden Gesellschaften oft grausame kommerzielle sexuelle Gewalt zulassen, aber Kriege führen zu sexueller Gewalt. "Zufällige sexuelle Gewalt und Rassismus werden jetzt durch Pornografie" auf der ganzen Welt als Sex "gefördert." Sowohl die USA als auch Japan unterstützen die Förderung von Gewalt und Rassismus als Sex durch unsere riesige zivile Prostitutions- und Pornografie-Industrie.

Koreanische Frauen, die Menschenrechte und Frieden bombardieren

Zivilisten in Südkorea, darunter auch viele Sextouristen, profitieren weiterhin von der dort durch den japanischen Kolonialismus und den "Camptowns" der US-Militärbasis verstärkten Branche, in der Frauenhandel in Südkorea zu Gunsten der Prostitution von Frauen toleriert wird Amerikanische Truppen). Und die globale Versklavung von Frauen scheint leider nicht kleiner zu werden. Der weltweite Sexhandel ist in 2018 ein großes Geschäft, muss jedoch gestoppt werden. Wenn Sie sich für die Opfer des Krieges interessieren, sollten Sie sich auch um sexuelle Gewalt sorgen. Beide haben Wurzeln im Patriarchat, in dem Jungen gelehrt wird, dass es ihre Rolle ist, durch Gewalt zu dominieren, auch wenn viele Jungen davon betroffen werden. Sagen wir genug ist genug. Bitte rufen Sie mit uns dazu auf, alle Formen sexueller Gewalt zu beenden.

Stellen Sie sich eine Frau vor, die von Sex geplagt wird und Tracy Chapmans Lied „Subcity“ (1989) mit den Worten „Ich bin der Welt ausgeliefert, ich schätze, ich bin glücklich, am Leben zu sein“ singt. ((https://www.youtube.com/watch?v=2WZiQXPVWho). Ich habe mir dieses Lied immer als ein Lied über eine afroamerikanische Frau vorgestellt, die Krümel aus dem riesigen Reichtum Amerikas in Form von Wohlfahrts- und Lebensmittelmarken der Regierung geworfen hat, aber jetzt während des Monats der Frauengeschichte, wobei der Frieden in Korea mehr möglich ist als jemals zuvor 2017, während ich dieses Lied höre, stelle ich mir eine koreanische Frau vor, die zuvor wegen der momentanen Befriedigung gewalttätiger Soldaten sexuell gehandelt wurde. Ich stelle mir vor, wie sie singt: „Wir möchten vielleicht nicht nur Handzettel, sondern auch einen Weg, um ehrlich zu leben. Leben? Das lebt nicht “in dem Sinne, dass sie nicht möchte, dass Geld auf sie geworfen wird, nachdem ein Mann sie sexuell missbraucht hat. Sie möchte lebenNicht als gedemütigte Kreatur, die von diesen "Handouts" von Gewalttätern gegen sie und andere Frauen überlebt hat, sondern als "authentischer" Mensch im Sinne des Wortes "authentisch", ausgedrückt von der revolutionären japanischen Feministin Hiratsuka Raicho, der Gründerin der ersten feministischen Zeitschrift Japans Seito (Bluestocking) in 1911:

Am Anfang war die Frau wirklich die Sonne. Eine authentische Person. Jetzt ist sie der Mond, ein fahler und kranker Mond, abhängig von einem anderen, der die Brillanz eines anderen widerspiegelt. ((Am Anfang war Frau die Sonne(Übersetzung von Teruko Craig, 2006)

Stellen Sie sich einen südkoreanischen Überlebenden des Sex-Handels vor, in dem er sagt: "Bitte geben Sie meinem Präsidenten meine ehrlichen Grüße, weil Sie mich nicht beachtet haben" - Worte, die Sie an Präsident Trump weiterleiten sollten, wenn Sie ihn sehen.

Lassen Sie diesen Monat, da der Frieden mehr und mehr möglich erscheint und wir uns bemühen, die Kosten der Gewalt auf der koreanischen Halbinsel zu erhöhen und das Leben unschuldiger Kinder zu schützen, Frauen wie auch Männer, eine Zeit zum Trauern sein, um die Tränen zu lassen fließen, in unserem Bewusstsein, was koreanische Frauen durchgemacht haben. Aber es sei auch eine Zeit, sich zu entschließen, unseren Teil zu tun, aufzustehen und den koreanischen Frauen beizutreten, die heute unermüdlich für Menschenrechte und Frieden arbeiten. Wir alle können Vertrauen und Mut aus ihren Handlungen und Schriften gewinnen, Männer und Frau. Dieser entschlossene Ausdruck auf dem Gesicht der "Statue des jungen Mädchens für den Frieden" vor Japans Botschaft in Seoul (auch als "Comfort Woman Statue" bezeichnet) erinnert jetzt ständig daran, warum wir auf Frieden hoffen und den Sexhandel beenden wollen . Hunderte von Jahren können diese Statuen die Menschen noch weiterbilden und Mut machen. Genauso wie das Bewusstsein von Person zu Person angehoben wird, multiplizieren sie sich nacheinander und sind jetzt in Glendale, Kalifornien, erschienen. Brookhaven, Georgia; Southfield, Michigan; und Toronto (Kanada), ganz zu schweigen von anderen Orten außerhalb Nordamerikas.

Die japanische Überlebende der "Komfortstationen" Shirota Suzuko veröffentlichte ihre Biographie in 1971. Leider hat sie in Japan keine internationale oder gar nicht große Aufmerksamkeit erlangt, aber bevor sie gestorben ist, hat sie wurde Zum Glück tröstete sich das Wissen, dass südkoreanische Überlebende ihre Geschichte öffentlich veröffentlicht hatten, und dass sie ein internationales Rampenlicht erlangt hatten, um sowohl den Kampf gegen den Krieg als auch den Kampf gegen sexuelle Gewalt zu fördern. Die südkoreanische Überlebende Kim Hak-sun (1927-94) hat sicherlich den Schmerz Tausender solcher Überlebender und eines Dutzend Nationalitäten gelindert, als sie ihre mutmaßliche persönliche Geschichte in 1991 angesichts des konfuzianischen Patriarchats in Ostasien öffentlich machte Diskriminierung von Frauen, die von Sex unter Missbrauch geraten sind - eine Art von Diskriminierung, die Amerika mit ostasiatischen Gesellschaften teilt, in denen das Opfer für die Gewalt verantwortlich gemacht wird.

Zu den Leistungen koreanischer Frauen gehört nicht zuletzt das, was sie letztes Jahr mit südkoreanischen Männern in der Candlelight-Revolution Schulter an Schulter erreichten, was die Herrschaft des ehemaligen Präsidenten Park Geun-hye, der Tochter der von den USA unterstützten US-Regierung, zum Erliegen brachte Diktator Park Chung-hee, der das Land von 1963 bis 1979 regierte. Millionen koreanischer Frauen trugen dazu bei, den Moment der Annäherung zwischen Nord- und Südkorea zu ermöglichen. Koreanischen und anderen Überlebenden von Komfortstationen - aus anderen Ländern wie Japan, China, den Philippinen, Thailand, Vietnam, Taiwan und Indonesien - kann auch dafür gedankt werden, dass sie den glücklichen Tag herbeigeführt haben, als Präsident Moon Jae-in die Überlebende und Frauenrechtsaktivistin einlud Lee Yong-soo zu einem Staatsessen mit Präsident Trump. Südkoreanische Frauen machen soziale Fortschritte, von denen Millionen von Frauen in Korea und Millionen von Frauen außerhalb der koreanischen Halbinsel in anderen Ländern profitieren werden.

Lee Yong-soo, eines der seltenen prominenten Opfer sexueller Gewalt auf internationaler Bühne, umarmte tatsächlich den berühmtesten Frauenfeind der Welt und den Chef einer Institution, die für sexuelle Gewalt berüchtigt ist - das US-Militär. Ihre einzige Geste war eine symbolträchtige Handlung, die eine mögliche Zukunft der Vergebung, der Versöhnung und des Friedens in Ostasien in Aussicht stellt. Diese künftige Aussöhnung wird erreicht, wenn sich Männer überall mit dem Patriarchat und der Art und Weise auseinandersetzen, in der wir seit der Kindheit indoktriniert, getäuscht und diszipliniert wurden, um zu glauben, dass dominierende Frauen sexuell und auf andere ungerechte Weise befriedigender und männlicher sein werden Frauen lieben und solidarisch mit ihnen arbeiten.

Christine Ahn, eine der führenden amerikanischen Befürworterinnen des Friedens auf der koreanischen Halbinsel, schrieb kürzlich: „Wie die Trump-Administration bald feststellen wird, stehen koreanische Frauen und ihre Verbündeten an vorderster Front bei der Neudefinition der Beziehungen ihres Landes zu Washington und stellen sicher, dass sie dies tun gehört - auf den Straßen, vor Botschaften und durch ihre Taschenbücher. «Ja. Wenn heute auf der koreanischen Halbinsel ein großes Potenzial für Frieden besteht, erinnern wir uns sowohl an das Leiden als auch an die Beiträge koreanischer Frauen.