Übermäßige Kraft mit gutem Gewissen

Kristin Christman

Von Kristin Christman

Interessant an den Vorfällen der Polizei von Ferguson und NYC ist, dass 60 vor Jahren die schwarzen Opfer als gefährliche Männer und die Polizei als reine Helden dargestellt hätte, die Amerika vor drohenden Entartungen retten würden. Das wäre der Topdog-Spin gewesen: Der Gute hat Autorität und Macht.

Nun, obwohl die Polizei in der Justiz gewonnen hat, wurde die Polizei angegriffen und ermordet, weil ein sozialer Außenseiter-Strom ausgeprägt ist: Der gute Mann hat keine Macht und keine Autorität.

Doch sowohl die Vorurteile von Topdogs als auch von Underdogs behindern die Sicht der Wahrheit und verstärken unnötig Hass und Gewalt. Der Polizist sieht den schwarzen Jungen als nichts anderes als einen widerwärtigen Verbrecher. Der schwarze Junge sieht den Polizisten als nichts anderes als einen arroganten Offizier. Jede Neigung verhindert, dass einer das Gute im anderen sieht.

Hätten die Amerikaner vor 60 vor Jahren die Tötung von Schwarzen als übermäßigen Einsatz von Gewalt eingestuft? Oder hätte sie aus ihrer Sicht des Topdogs moralisch unfähig gemacht, sich den Standpunkt eines Schwarzen vorzustellen?

Betrachten Sie die Auseinandersetzung mit internationalen Konflikten. Glauben wir an die Notwendigkeit, dass die USA töten, um uns vor gefährlichen Entartungen zu retten? Können wir US-Invasionen, Nachtangriffe, abgereichertes Uran, weißen Phosphor und Folter als übermäßige Gewalt erkennen, wenn wir das sehen? Gibt es kein Gefühl von Unrecht gegenüber Tausenden, die durch US-Invasionen getötet und Millionen vertrieben wurden? Oder gehen wir ohne Umschweife davon aus, dass die USA der gute Polizist ist?

Und gehen Terroristen als Außenseiter davon aus, dass das Töten von Topdog-Zivilisten der Zivilbevölkerung gültig ist? Hat Al Qaida die auf 9 / 11 Getöteten nur als anvisierbare Besitztümer einer Topdog-Nation angesehen? Hatte jeder Einzelne kein Recht zu leben?

Was ermöglichte US-Wachen, Gefangene in Guantanamo und in schwarzen Stätten zu foltern? Was ermöglichte es den Nazis, Juden in die Gaskammern zu schicken, amerikanische Piloten in die deutsche Zivilbevölkerung zu feuern, die Kinder der Pilger zur Versklavung amerikanischer Ureinwohner oder Königin Elizabeth, um die Iren aufzuhängen?

Wie konnten KKK-Mitglieder Schwarze und Europäer lynchen, um angebliche Hexen zu verbrennen? Was ermöglicht es einigen, ihre Frauen und Kinder zu schlagen, der IS, Dörfer zu massakrieren und die USA, um Nationen zu bombardieren und zu sanktionieren?

Wenn Sie über diejenigen lesen, die töten und sich verletzen, tauchen häufig Gemeinsamkeiten auf: Die Überzeugung, dass ihre Opfer zu einer Kategorie von Menschen gehören, die minderwertig, unvernünftig, gefährlich oder böse sind, und die den eigenen Gebrauch von sich gibt Kraft ist für die Besten - sogar heilig. Manchmal findet man den mechanischen Glauben, dass man gut ist, wenn man Befehle befolgt, selbst wenn Befehle grausam sind.

Märchen überzeugen uns davon, dass böse Menschen ihre Gedanken als böse erkennen. Wenn wir uns also gut fühlen, sind wir gut. Aber tatsächlich haben diejenigen, die Böses tun, ein reines Gewissen und fühlen sich aufrichtig als Menschen. So werden gute Menschen verdorben, um Böses zu vollbringen: Ihr Verstand betrachtet die Gewalt anderer als böse und ihre eigene Gewalt als gut.

Um ein Verrutschen unter der Kontrolle eines uninformierten Gewissens zu verhindern, nimmt man immer, wenn man überzeugt ist, dass ein anderer so verabscheuungswürdig ist, einen Angriff zu verdienen, sei es ein schwarzer Gesetzesbrecher, ein Polizeibeamter, ein muslimischer Militant oder ein US-amerikanischer Journalist habe nicht das ganze Bild verstanden. Erkennen Sie, dass das Gewissen eines Menschen zu diesem Zeitpunkt nicht mehr zuverlässig ist. Es gibt einem ein moralisches Gefühl der Güte und ermutigt gleichzeitig, zielgerichtet zu schießen.

Gehen Sie zurück zu 1979, als die Iraner Amerikaner als Geiseln genommen haben. Ich kann mich nicht erinnern, dass der iranische Zorn darauf zurückzuführen ist, dass die CIA den iranischen Ministerpräsidenten Mossadegh gestürzt hat, den verachteten Schah neu installiert und seine brutale Gewalt SAVAK trainiert hat. Machst du? Ich erinnere mich an Fernsehaufnahmen, die wütende Iraner zeigten, die US-Flaggen verbrannten. Wir haben das Schlimmste gesehen, das Drama, nicht die Gründe, nicht das vollständige Bild.

Jetzt bekommen wir mehr Bilder von wütenden Mittlerer; Wir sehen abscheuliche Verbrechen von ISIS-Gräueltaten. Aber wird uns das ganze Bild gezeigt?

Die Gefahr eines unvollständigen Bildes besteht darin, dass wir, wenn wir uns ausschließlich auf das Böse eines Gegners konzentrieren, die positiven Gemeinsamkeiten aus den Augen verlieren und eher zu einer gewalttätigen Reaktion führen. Wie Odysseus und Sinbad töten wir die Zyklopen, schneiden den Kopf der Hexe ab, zerstören die Schlange und gratulieren uns selbst - ohne jemals zu fragen, ob unsere Handlungen schlecht waren.

Manchmal scheinen die Menschen mit trockenem Anzünden erfüllt zu sein, bereit, sich in Wut zu befeuern, wenn sie einen Bösewicht wahrnehmen: Einige hingerichten einen Christen wegen Blasphemie in Pakistan, quälen einen Klassenkameraden wegen Regelbruchs oder foltern Gefangene unter US-Wache. Warum so eifrig? Warum der Hunger nach einem Ziel?

Vielleicht dient das Ziel seiner Wut als Auslass für Negativität im Inneren, für Hass, Ärger und Angst, die innerlich auch ohne äußere Irritationen bestehen können. Aufgrund interner Negativität können wir mit übermäßiger Gewalt und Hass auf unsere Ziele reagieren: Terrorist, Polizist, Gesetzesbrecher, Kind.

Wenn wir jedoch mit übermäßiger Kraft reagieren, lassen wir das Negative in uns mit dem Negativen in ihnen einwirken; Wir setzen Negativität auf den Fahrersitz und geben ihm die Macht.

Warum nicht das Gute einfangen und das Positive in uns mit dem Positiven in ihnen verwickeln?

Kristin Y. Christman ist Autorin von Die Taxonomie des Friedens: Eine umfassende Klassifizierung der Wurzeln und Rolltreppen von Gewalt und 650-Lösungen für den Frieden, Ein unabhängig erstelltes Projekt begann am 9. September und ist online verfügbar. Sie ist eine Mutter in der Schule mit Abschlüssen vom Dartmouth College, der Brown University und der Universität in Albany in russischer und öffentlicher Verwaltung. http://sites.google.com/site/paradigmforpeace

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